曾聽說過這樣一個故事。從前有座山，山裏有一個神奇的洞，裏麵的寶藏足以使人終生享用不盡。但是這個山洞100年才開一次。
有一個人無意中經過那座山時，正巧碰到百年難得的一次洞門大開的機會。他興奮地進入洞內，發現裏麵有大堆的金銀珠寶，他急忙往袋子裏裝。由於洞門隨時都有可能關上，他必須動作迅速，並且要盡快離開。
當他得意洋洋地裝了滿滿一口袋珠寶，愉快地走出洞口後，卻發現帽子忘在裏麵了，於是他又衝入洞中，可惜時刻已到，他和山洞一起消失得無影無蹤。
故事很簡單，卻耐人尋味。
貪婪的人，被欲望牽引，欲望無邊，貪婪無邊。
貪婪的人，常懷有私心，一心算計，斤斤計較，卻最終一無所獲。
古語說：“人為財死，鳥為食亡。”人不能沒有欲望，不然就會失去前進的動力，但人也不能貪婪，因為貪欲是個無底洞，你永遠也填不滿。前蘇聯教育家馬卡連柯曾經說過：“人類欲望本身並沒有貪欲，如果一個人從煙霧迷漫的城市來到一個鬆林裏，呼吸清新的空氣，誰也不會說他消耗氧氣是過於貪婪。貪婪是從一個人的需要和另一個人的需要發生衝突開始的，是由於必須用武力、狡詐、盜竊，從他人手中把快樂和滿足奪過來而產生的。”
一個貧窮的人會缺很多東西，但是，一個貪婪者卻什麽都會缺！
貧窮的人隻要一點東西就可以感到滿足，奢侈的人需要很多東西也可滿足，但是貪婪的人卻需要一切東西才能滿足。所以貪婪的人總是不知足，他們天天生活在不滿足的痛苦中，貪婪者想得到一切，但最終兩手空空。
有一則寓言：上帝在創造蜈蚣時，並沒有為它造腳，但是它們爬得和蛇一樣快。
有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其它有腳的動物都跑得比它還快，心裏很不高興，便嫉妒地說：“哼！腳愈多，當然跑得愈快！”
於是，它向上帝禱告說：“上帝啊！我希望擁有比其他動物更多的腳。”上帝答應了蜈蚣的要求。他把好多好多的腳放在蜈蚣麵前，任憑它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一隻一隻地往身上貼去，從頭一直貼到尾，直到再也沒有地方可貼了，它才依依不舍地停止。
它心滿意足地看看滿身是腳的自己，心中竊喜：“現在，我可以像箭一樣地飛出去了！”
但是，等它開始要跑步時，才發覺自己完全無法控製這些腳。這些腳劈哩啪啦地各走各的，它非得全神貫注，才能使這一大堆腳不致互相絆跌而順利地往前走。這樣一來，它走得比以前更慢了。
任何事物都不是多多益善，蜈蚣因為貪婪，想擁有更多的腳，結果卻適得其反，腳成了束縛它行動的繩索，代價可謂慘重。
如果你得到的是整個世界，而喪失了自己的生命，那麽，你也得不償失。因貪婪得來的東西，永遠是人生的累贅。貪婪輕則讓人喪失生活的樂趣，重則誤了身家性命。生活的壓力越來越大，臉上的笑容越來越少，這或許便是貪婪的代價。
思路突破：貪婪可以克服
貪婪並非遺傳所致，而是個人在後天社會環境中受病態文化的影響，形成自私、攫取、不滿足的價值觀而出現的不正常的行為表現。貪婪是可以改正、克服的，具體方法如下：
●“20問”法
這是一種自我反思法，即自己在紙上連續寫出20個“我喜歡……”，寫的時候要不假思索，限時20秒鍾。待全部寫下後，再逐一分析哪些是合理的欲望，哪些是超出能力的過分的欲望，這樣就可明確貪婪的對象與範圍，最後對造成貪婪心理的原因與危害，自己做較深層的分析。例如，有一個貪財的人在紙上連續寫下“我喜歡錢”、“我喜歡很多的錢”、“我喜歡自己是個有錢人”、“我喜歡有許多財富”、“我喜歡過有錢的生活”……他寫完之後，就要思考一下，自己對錢是否有一些過分的欲望，為什麽許多舉動都與錢有關。接著往下想，人的生活離不開錢，但這錢應來得正，不能取不義之財；錢是身外之物，生不能帶來，死不能帶走，貪婪之心最終會阻礙自己的發展。然後分析自己是否有攀比、補償、僥幸的心理，是不是缺乏正確的人生觀、價值觀。
●知足常樂法
一個人對生活的期望不能過高，雖然誰都會有些需求與欲望，但要與本人的能力及社會條件相符合。每個人的生活有歡樂，也有失缺，不能搞攀比，俗話說“人比人，氣死人”、“尺有所短，寸有所長”、“家家都有本難念的經”。心理調適的最好辦法就是做到知足常樂，“知足”便不會有非分之想，“常樂”也就能保持心理平衡了。
●格言自警法
利用格言警句時刻提醒自己，約束自己，不要過於貪婪。