《三國演義》中，有位英才蓋世、文武雙全的大英雄叫周瑜。這位當時很了不起的美男子，年紀輕輕就執掌江東（吳國）的統兵大都督要職，在赤壁之戰中，更顯出叱吒風雲、謀略高人的政治軍事奇才。他居然以少量兵力，取得大破曹操83萬大軍的輝煌勝利。在曆史上，留下千古絕唱的赫赫聲名。據說，此人不僅披掛上馬，能征善戰，運籌帷幄，決勝千裏，文韜武略堪稱上乘，是位難得的英俊奇才，而且，他還熟諳音律。有傳聞說他聽音樂演奏時，若誰奏錯一個音符，他便即刻能耳辨明詳。因此，當時有“曲有誤，周郎顧”之說。當後人對周瑜其人褒獎盛讚之際，人們也同時看到了這位英年早逝者的兩大致命弱點，那就是他的量窄和嫉才。
周瑜一生度量狹窄，人人皆知。比如，在取得火燒赤壁大戰成功後，竟容不下與他共同抗曹的諸葛亮，並密令部將丁奉、徐盛擊殺諸葛亮。不料孔明早有準備，密殺不成。為此，周瑜萬分氣憤。如此不能容人的周瑜，密除同盟，過河拆橋，實在讓人心寒並為之可悲。
周瑜為什麽容不下諸葛亮？原來，足智多謀的諸葛亮處處高周瑜一籌，尤其在關鍵時刻，事事想在周瑜之前，且能將周瑜內心活動看得入木三分。這使得周瑜妒嫉得寢食難安，並隨時想除掉才智高於自己的諸葛亮。而孔明總於周瑜謀害前就有了防備，這更使周瑜一次比一次氣憋於心。嫉才的結果，反把周瑜自己給活活“氣死”。
有道是：“人之將死，其言也善。”可周瑜在臨死之前，非但未能悔悟自己的致命弱點，反而含恨仰天長歎曰：“既生瑜，何生亮？”連叫數聲而亡。可見其量窄嫉才之心，到死也不肯更改；怨天尤人之氣，到蓋棺也不肯丟。
所以，後人都評說周瑜是因量窄害了他自己。用今人的話說，他是心胸狹窄，心理不健康，甚至是嚴重的心理疾病。周瑜心胸狹窄、嫉才、妒能、害人而最終害己的慘痛教訓，給後人留下了深刻的教訓。
尤其是嫉妒之心，這個人類心靈上的毒瘤，不知傷害了多少人！
嫉妒是一種難以公開的陰暗心理，它常對人們造成嚴重的心理危害。日常工作和社會交往中，嫉妒的對象常常是一些與自己旗鼓相當、能夠形成競爭的人。比如：對方的一篇論文獲獎，人們都過去稱讚和表示祝賀，自己卻木呆呆坐在那裏一言不發。由於心存芥蒂，事後也許或就這篇論文，或就對方其他事情的“破綻”大大攻擊一番。對方再如法炮製，以牙還牙。如此惡性循環，必然影響雙方的事業發展和身心健康。
《浮士德》中寫道：“嫉妒是來自地獄的一塊嘶嘶作響的灼煤。”嫉妒其實是一些人心態不平衡的表現。有嫉妒之心者，也往往自高自大，認為自己“老子天下第一”，從而看不起別人，置別人的成績於不顧，貶他人的才幹如草芥。而當別人取得一些成績時，他的心理便會失去平衡，總要千方百計地給那些優於自己的人製造種種麻煩和障礙：或打小報告，無中生有，唯恐天下不亂；或做擴音器，把一件小小的事情鬧得滿城風雨。嫉妒者還終日鬱鬱寡歡，唉聲歎氣。隻有別人降到了與他一樣的或更低的位置，他們才認為這樣可以理所當然地消除妒氣了，從而偃旗息鼓。這也正應了“小人常戚戚，君子坦****”一說，嫉妒別人者當也屬於小人之列。
當嫉妒心理很強烈時會產生報複心，把嫉妒對象作為發泄的目標，使其蒙受巨大的精神或肉體傷害。青年的嫉妒心理出現以後，如果不能直接用某種嫉妒行為達到目的，就可能會轉而等著看嫉妒對象的“好戲”，稍有一點挫折或失敗出現在嫉妒對象身上，他們便幸災樂禍，鼓倒掌、喝倒彩，以此挖苦對方，滿足自己日益膨脹的嫉妒心理需要。如果嫉妒對象遭受到比較大的挫折，他們更是樂不可支，不給予半點同情和安慰。實際上，嫉妒心理及相應的嫉妒行為除了暫時地平衡他們的心理之外，毫無可取之處。一方麵，身受其害的嫉妒對象會遠離這個“作惡多端”的嫉妒者，旁觀者也會對嫉妒者的小人行徑不滿，嫉妒者以前建立的一些人際關係也可能由此而失去和諧，變得緊張起來。另一方麵，嫉妒者也不是一個勝利者，他們自己承受著巨大的心理痛苦，在以後的交往活動中也會裹足不前，不敢與那些條件優越或有很強能力的人交往。所幸的是，嚴重的嫉妒心理在大多數人那裏找不到生長的溫床，隻有心胸狹隘得容不得別人比自己有半點的超出的人才會這樣。
思路突破：嫉妒心理可以合理利用
伯特蘭·羅素是20世紀聲譽卓著、影響深遠的思想家之一，是1950年諾貝爾文學獎的獲得者。他在其《快樂哲學》一書中談到嫉妒時說：“嫉妒盡管是一種罪惡，它的作用盡管可怕，但並非完全是一個惡魔。它的一部分是一種英雄式的痛苦的表現；人們在黑夜裏盲目地摸索，也許走向一個更好的歸宿，也許隻是走向死亡與毀滅。要擺脫這種絕望，尋找康莊大道，文明人必須擴展他的心胸。他必須學會超越自我，在超越自我的過程中，學得像宇宙萬物那樣逍遙自在。”化解嫉妒心理的良方是：
●胸懷大度，寬厚待人
19世紀初，肖邦從波蘭流亡到巴黎。當時匈牙利鋼琴家李斯特已蜚聲樂壇，而肖邦還是一個默默無聞的小人物。然而李斯特對肖邦的才華卻深為讚賞。怎樣才能使肖邦在觀眾麵前贏得聲譽呢？李斯特想了個妙法：那時候在演奏鋼琴時，往往要把劇場的燈熄滅，一片黑暗，以便使觀眾能夠聚精會神地聽演奏。李斯特坐在鋼琴麵前，當燈一滅，就悄悄地讓肖邦過來代替自己演奏。觀眾被美妙的鋼琴演奏征服了。演奏完畢，燈亮了。人們既為出現了這位鋼琴演奏的新星而高興，又對李斯特推薦新秀深表欽佩。
●見賢思齊
一個有道德的人，一個思想純正的人，一個能積極進取的人，當他發現有人比自己做得好、比自己有能力時，從不會對別人心生不滿，而是從別人的成績中找出自己的差距所在，從而振作精神，向他人學習。這樣，便有可能在一種積極進取的心理狀態下，迸發出創造性，趕上或超過曾經比自己強的人。這就是古人說的見賢思齊。
●有自知之明，客觀評價自己
當嫉妒之心萌發時，或是有一定表現時，要積極主動地調整自己的意識和行動，從而控製自己的動機和感情。這就需要冷靜地分析自己的想法和行為，同時客觀地評價一下自己，從而找出自己與別人的差距。當認清了自己後，再評價別人，自然也就能夠有所覺悟了。
●調整心態
嫉妒是由一種不良的心理狀態引起的，原因多種多樣。隻要能對自己看問題的視角做必要的調整，便會發現嫉妒別人是完全沒有必要的，也是毫無意義的。對別人的嫉妒，實際是對自己的一種懲罰。有人看見別人日子過得比自己好，便氣不打一處來，說人家的錢來路不明；有人見別人打扮得漂亮一些，便不由得在心裏罵一句“臭美”；人家添置了新家電、裝修了房子，便議論人家“燒包”。這實在是一種典型的嫉妒心理在做怪。這樣做對別人絲毫無損，隻能自己惹自己生氣。如果能調整一下心態，換一個角度來看問題，也許就會是另一番景象。
●快樂之藥可以治療嫉妒
快樂之藥可以治療嫉妒，是說要善於從生活中尋找快樂，就正像嫉妒者隨時隨處為自己尋找痛苦一樣。如果一個人總是想：比起別人可能得到的歡樂來，我的那一點快樂算得了什麽呢？那麽他就會永遠陷於痛苦之中，陷於嫉妒之中。快樂是一種情緒心理，嫉妒也是一種情緒心理。何種情緒心理占據主導地位，主要靠人來調整。
●少一分虛榮就少一分嫉妒
虛榮心是一種扭曲了的自尊心。自尊心追求的是真實的榮譽，而虛榮心追求的是虛假的榮譽。對於嫉妒心理來說，它意味著要麵子。不願意別人超過自己，以貶低別人來抬高自己，正是一種虛榮，一種空虛心理的需要。單純的虛榮心與嫉妒心理相比，還是比較好克服的。而兩者又緊密相連，相依為命。所以克服一分虛榮就會少一分嫉妒。