極端走不得

有的人過分堅持原則，容易走極端，把原則抬高到一個不適當的位置，結果造成許多不良的後果。其根本原因乃在於他們並沒有真正理解這些原則的內涵。啟蒙他們的重要任務之一，就是要使他們從以原則為綱轉向以結果為本，在辦事過程善於利用人情的彈性空間。

那些性格比較耿介者往往給人以一種不近情理的感覺。他們冷麵無情又一片公心，他們頑固不化又能以身作則。從社會發展的角度說，我們的確需要一部分這樣的人堅守住某些信念的堡壘，但是同樣出於這一角度，我們更希望他們能以靈活和務實的態度把這些原則變成使眾人受益的現實。

顯而易見，不通曉人情，片麵堅持原則的做法有一定的不良後果。從社會來講，它事實上阻礙了創新和嚐試，因為任何新生事物總是以異於傳統的麵目出現的，不能學會寬容和權變，就很可能會成為一種妨礙進步的力量。從個人角度來講，片麵堅持原則使自己應該做成的事沒有做成，自身利益受到損害，自己從事的某項事業也可能因人際關係僵化而陷入孤立無援的狀態，空有大誌而無從實現。

思路突破：辦事務必通曉人情

通曉人情，就是要有一種設身處地、將心比心的情感體驗的態度。從正麵講，就是要“己欲立而立人，己欲達而達人”。就好像肚子餓了要吃飯，應該想到別人肚子也餓了，也要吃飯；身上冷了要穿衣，應想到別人也與你一樣。懂得這些，你就要“推食食人”、“解衣衣人”。劉邦就知道這種道理，所以他在韓信眼中是個通人情的人，並且使韓信欠下自己的人情債不忍背叛。

漢王四年，韓信平定了齊國，他向漢王劉邦上書說：“我願暫代理齊王。”劉邦大怒，轉念一想，他現在身處困境，需要韓信，就答應了。韓信的力量更加壯大，齊國人蒯通知道天下的勝負取決於韓信，就對他說：“相你的‘麵’，不過是個諸侯；相你的‘背’，卻是個大福大貴之人。當前，劉、項二王的命運都懸在你手上，你不如兩方都不幫，與他們三分天下，以你的賢才，加上眾多的兵力，還有強大的齊國，將來天下必定是你的。”

韓信說：“漢王待我恩澤深厚，他的車讓我坐，他的衣服讓我穿，他的飯給我吃。我聽說，坐人家的車要分擔人家的災難，穿人家的衣服要思慮人家的憂患，吃人家的飯要誓死為人家效力，我與漢王感情深厚，怎能為個人利益而背信棄義。”

過了幾天，蒯通又去見韓信，告訴他時機失去了便不再來，韓信猶豫不決，隻因漢王對他情深意重。

我們姑且不論劉邦以後如何處死了韓信，但就人情世故而言，劉邦做得很成功，他能令韓信在想到背叛時心中產生了愧疚之意，不忍去做。

通曉人情從反麵講，就是要“己所不欲，勿施於人”。你愛麵子，就別傷別人麵子；你要自己受人尊重，就不能不尊重別人。

“隻許州官放火，不許百姓點燈”的事，也不是沒有人做。

項羽就是其中之一。雖然他有“霸王”的美稱，卻隻有霸者的習氣，沒有王者的風範。他自己想稱王，卻想不到手下的弟兄也想做官。該賜爵的時候，爵印就在他手中，棱角都磨損了，他還是舍不得頒發下去。

因此，與其說項羽敗給劉邦，還不如說他輸給了人情。