故用間有五：有因間[8]，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀[9]，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人[10]而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也。生間者，反報也。故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉，微哉，無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者皆死。
使用間諜的方法有五種：因間、內間、反間、死間和生間。若把這五種用間方法同時加以運用，敵人便無從知曉其中的奧秘，這就是所謂“神妙莫測的方法”，是國君製勝的法寶。所謂“因間”，是指利用敵方的當地人充當間諜。所謂“內間”，是指利用敵方的官員充當間諜。所謂“反間”，是指利用敵方的間諜為我方服務。所謂“死間”，是指故意製造並散布假情報，讓我方間諜知道，然後由我方間諜傳給敵間；敵人一旦上當受騙，真情敗露，間諜難免一死。所謂“生間”，就是搞到情報後能夠活著回來報告。所以，在軍隊事務中，用人沒有比間諜更為親近的，獎賞沒有比間諜更豐厚的，辦事情沒有比間諜更秘密的。不是賢聖睿智的人不能使用間諜，不是仁慈慷慨的人不能使用間諜，不是精明善斷的人不能分辨出情報的真假。微妙啊，微妙啊！無時無處不可以使用間諜。用間活動還沒有開始，秘密就泄露在外，那麽間諜和聽到間諜秘密的人都要被處死。
[8]因間：張預曰“‘因間’當為‘鄉間’，故下文雲‘鄉間可得而使’。”
[9]神紀：神奇莫測的辦法。紀，指辦法、原則、法度。
[10]官人：指敵國官吏。