上回講到朱由檢與九位嬪妃和九位“未婚妻小妹妹”一起去拜訪“武當山”，看看當年老祖宗朱棣的傑作。
“武當山”乃中國的“道教聖地”，又名“太和山”、“謝羅山”、“參上山”、“仙室山”等，古時有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱。“武當山”位於湖北省西北部十堰市的丹江口，東接襄陽市，西靠十堰市 ，南望神農架，北臨“南水北調”中線源頭的丹江口水庫。不過此乃“南武當”。另有“北武當”在山西呂梁，亦真武修煉之地。
明朝時期，“武當山”被皇帝封為“大嶽”、“治世玄嶽”，同時也被尊為“皇室家廟”，隻因“武當山”以“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的“五嶽之冠”地位聞名於世 。當然了，這也是朱棣有意抬高武當地位而已。
“武當山”是“道教名山”和“武當武術”的發源地，故被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。而“武當武術”更是中華武術的重要流派，與“少林功夫”齊名，故在當時武林中，還有“北崇少林，南尊武當”之說法。
元末明初，小和尚張君寶因與師父覺遠大師追趕偷書賊，學了追回的《九陽真經》後被逐出少林。師父死後，身受重傷的他偶遇“射雕大俠”之女郭襄並受其救助與指點，功力大增，道法大成，開創武當派。
小和尚“張君寶”得到了“郭襄”的幫助與激勵後，決定做一個頂天立地的男子漢，定要成就一番大事業！
於是，張君寶來到了“武當山”潛心修道，並在《九陽真經》基礎上悟出了“九陽神功”。後來，張君寶修煉了郭襄傳給自己的道家武學後就開始創建“武當派”，並先後招收七名門徒來傳授武功，繼續行俠仗義。
憑借著極高的“武學天賦”，張君寶在一日三次達到“物我兩忘”境界後，終於創造出極品武學“太極拳”，並自我調侃地改名為“張三豐”，諧音為“張三瘋”，意思是紀念自己練武練到物我兩忘以致於日瘋三次境界！
作為“武當派”創始人的“張三豐”，一生鍾情一個女人，因此一輩子沒有娶妻。不過，從他所招收七個徒弟的名字當中，便能夠窺見“張三豐”的用情至深。而這個讓“張三豐”牽掛了一輩子的女人又會是誰呢？
當時，“張君寶”的師父覺遠大師正在追殺兩個偷經書的賊，一路追到了華山。兩個偷書賊的武功倒也不低，任憑覺遠大師有再高的本事，但也是雙拳難敵四手，於是漸漸地有點體力不支，眼看要敗下陣來。
此時，才跟隨師父修煉不久的小和尚“張君寶”還沒有足夠的本事出招解圍，於是隻能在一旁幹著急。
正當小和尚“張君寶”以為自己就要眼睜睜看著師父死去時，旁邊卻來了一男一女兩名陌生人，而男的正是江湖上有名的“獨臂大俠”楊過，那女的則是“射雕大俠”郭靖與“桃花島主”愛女黃蓉所生的小女兒郭襄。
楊過見此情況，不忍心看著悲劇發生，便隨口提點了小和尚張君寶幾句。沒想到這小和尚竟然也是個天賦極高的武學奇才，當即便運用楊過教導的招式打敗了敵人，並成功救下了身受重傷的師父覺遠大師。
不過，小和尚張君寶本人武功底子畢竟還是太淺了些，貿然出手雖然打退了敵人，但自己也是受到了替你透支的嚴重反噬，於是倒在一旁氣喘籲籲，甚至都來不及道謝一聲，也顧不上查看師父的傷勢如何？
郭襄看到這個勇敢又聰明的光頭小弟弟躺倒在地上，便走上前蹲下來，細心地為他擦拭和包紮傷口。
看著眼前美貌靈動的郭襄，小和尚張君寶竟然犯了“色戒”，畢竟在情竇初開的年紀裏，這還是第一次感受到心動的異樣滋味。於是，他猛然意識到，她將是自己終其一生追隨的女子，哪怕破戒也在所不惜！
從此以後，郭襄就在小和尚張君寶的心裏紮了根，在尚且還沒有完全明白情愛是什麽的年紀裏，張三豐就已經知道了隻此一人是什麽滋味兒？但小和尚張君寶知道自己畢竟是出家人，必須遵守“佛門戒律”。
因此，在華山救命之恩後，兩人又分別了。在分開的年紀裏，少年和少女都各自好好地成長著，當他們再相遇時，彼此都呈現出了更美好的成熟模樣。因此，再相見對於張三豐而言，那就是上天的恩賜了。
說來也許是緣分吧，小和尚張君寶本以為這一輩子都沒有辦法再見到郭襄時，卻沒想到在少林寺中，無意間會遇到前來少林寺訪問的郭襄和楊過。那種刻骨銘心的記憶再次將這位“破了色戒”的小和尚驚呆！
在很長的一段時間裏，小和尚張君寶都借著切磋的理由，主動與郭襄套近乎，因為這段時日令他感到無比滿足，畢竟少男少女待在一起會出事。後來，武林中爆發了一場浩劫，他們幾人也被迫離開少林寺。
在行走途中，小和尚張君寶用“佛門大智匯”逼著自己跳出這個“局”，用旁觀者的眼光來看待郭襄，這才看明白郭襄眼裏的情愫。原來，後世傳言的“一見楊過誤終身”不是玩笑，在郭襄的眼裏，全部都是楊過。
但是，愛情這東西，不是你喜歡誰，誰就同樣一定得喜歡你，就好比郭襄滿眼都是楊過，而楊過心心念念都是小龍女。就如郭襄付出了愛而不得一般，張三豐的心心念念，也注定是得不到郭襄的正麵回應。
因為，在郭襄的心中，楊過才是那個頂天立地、可以帶給她無盡遐想的**，而小和尚張君寶，隻是她在少女時代救下來的需要被她照顧的光頭小弟弟罷了，更何況佛門戒律森嚴，有哪個和尚敢談情說愛？
“襄王有夢，神女無意”。張三豐自己也知道，這一輩子都不可能與自己的所愛之人相守了。於是，漸漸地，他也就不再執著於非要如何了。而郭襄也在襄陽城被攻破後，大徹大悟，出家為尼創立了峨眉派。
張三豐便也跟隨郭襄的腳步，在“武當山”創立了“武當派”。成為了“武當派”領頭人的張三豐，一生未娶，也從不提起情愛之事。之後，他收了七個徒弟，倒是很鼓勵自己的徒弟們去追求真愛，以彌補遺憾。
看著徒弟們各自尋找到屬於自己的幸福後，張三豐也逐漸老去，其愈發孤寂的心也算是得到了一點安慰。但孤身一人的張三豐慢慢就忘記了郭襄？不，他從未忘記過郭襄，從未忘記過自己年少的那份悸動！
隻是，他把自己的這份暗戀情意深深埋藏在了心底，那些無法言說的話就借用徒弟的名字來表達了。
張三豐這七個徒弟名字分別是宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張鬆溪、張翠山、殷梨亭、莫聲穀，這七個名字的意思，就是張三豐對郭襄的告白：“遠橋清淺泛蓮舟，岱岩難阻溪鬆流。翠山遠看梨亭立，尚有聲穀空悠悠。”七個徒弟名字可連成一首詩“七言絕句”，可見張三豐對郭襄用情至深，即便百年後也無法忘懷。
遠橋清淺，巒青翠，梨亭屹立，空山遠穀，聲響悠悠。而這首詩，寫盡了華山之巔的壯闊美景和嵩山少林的遼闊悠遠，正反映不同時期的心境。
華山，是張三豐與郭襄初見的地方，代表了一見鍾情的少年心意。嵩山少林，是張三豐和郭襄再次相逢的地方，代表了明確心意之後的堅定不移。但自古以來情為何物？直教人生死相許，守望而不可得也！
張三豐雖然最終沒能和郭襄相守，也沒能成全自己那份從少年時就一直堅守的情意，但這七個徒弟的名字，也道盡了當初還是“小和尚”而如今成為“一代宗師”的張三豐那“天地英雄”一般藏於心中的繞指柔情。
彼此追求“極限真愛”的過程也是一種“修真法門”，但愛情的世界裏，多是愛而不得，難的是長相廝守。
十六年的分別之後，楊過終於找回了他的小龍女，但陪在他身邊的郭襄卻失去了自己最好的大哥哥，而默默在一旁仰望郭襄的張三豐，也失去了長相廝守的希望。此乃“有緣千裏來相會，無緣對麵不相逢”！
對比郭襄與楊過，張三豐與郭襄之間的關係，也是“有緣無分空餘恨，此恨綿綿無絕期。”如之奈何？
但七個徒弟的名字，還是昭示了張三豐心中的情意，無論他是武藝高強的俠客，還是頂天立地的男子漢大丈夫，但他也堅守著心中一方純淨的土壤，隻留給一個心愛的女子，任由自己對她的思念生根發芽，最終長成參天大樹。但也正因如此，張三豐才未修成仙道，即便冠以“真人”名號，也不過堪堪築基而已！
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