上回講到此時空的“張三瘋”因壽元將盡而無法破境進階，即將坐化之際遇到“巨女”催沒弟得拜師學藝。

其實，另一時空的“張三瘋”或“張三豐”的情卻況並非如此。真實的“張三豐”被世人稱為“元朝遺老”、“通威顯化真人”，就連武俠小說《倚天屠龍記》也提到“張三豐”是“武當掌門”，武功蓋世並創造了“太極拳”。

武俠小說《倚天屠龍記》中的“張三豐”被認為是武學泰鬥，高深莫測，已到了從心所欲且無不如意的最高境界，乃當時武林中武功造詣之“天花板”，也就是“鬥氣士”中的頂尖高手，據說其曾師從“火龍道人”。

正因如此，“張三豐”才有幸步入“修真大道”，並對“道家金丹”給出了一個具體尺寸，即“此丹如黍米一粒，落於地則金光燭天”。此外，他還留下了兩篇“道家奇聞”，乃《無根樹》與《上天梯》兩本修真典籍。

西元1247年4月初9日，“張三豐”出生在蒙元遼陽行省遼東路的懿州東京支郡，名叫“張通”，字“君寶”，後以“張三豐”身份存於世。但與各種武俠小說中的人物“張三豐”不同，他的前半生也並沒有什麽精彩之處。

其實，“張君寶”並未到過河南嵩山少林寺學武功，也沒有像武俠小說中寫的那樣去混跡江湖並結識各路豪傑，而是與大多數讀書人一樣讀書科舉，混跡官場，娶妻生子，傳承家業。但奇怪的是他有“仙緣”。

人到中年知天命，讓他決定辭官並離家出走，開始雲遊四方，做一個“遊方道士”。這或許就是後世“西洋人心理學家”們所說的“神性的覺醒”吧？但曆史上的“張三豐”為何會有如此突然轉變呢？世人不得而知。

不過，從此以後，“張三豐”的人生就變得不平凡起來。當然了，對於那時的“張三豐”而言，其一剛開始的“修真之路”並不容易，可不是簡單的盤膝打坐吐納煉氣，但能憑借自我之力實現“引氣入體”，確實不易。

因此，“張三豐”便從“凡夫俗子”一躍而起，越過了“鬥氣士”階段，直接升級為“煉氣士”了。並且作為有一定成就的“煉氣士”，“張三豐”還將自己的“修真”經曆寫成“筆記”流傳於世，讓世人明白修煉境界的差距。

“張三豐”曾留下的有關“修真得道”與“長生不老”的詩文為《上天梯》，且分為上、下兩部分。上部分講述了“張三豐”為何會放棄令世人敬仰的功名利祿並主動辭別家人，去做一名“遊方道士”，原來是靈性大發。

也許是“張三豐”看破了紅塵沒了牽掛，亦或是單純地想尋求長生不死之道，於是寫下感言詩為證：“

棄官遊海嶽，辛苦尋丹秘。

辭我亡親墓，鄉山留不得。

別我中年婦，出門天始白。

舍我丱角兒，掉頭離火宅。”

從此，“張三豐”便開始遍訪名川大山，並有詩為證：“

欲證長生果，衝舉乘仙鶴。

後天培養堅，兩足邁於役。

悠悠催我心，流年駒過隙。

翹首終南山，對天三歎息。”

但自從在機緣巧合之下“築就道基”後，“張三豐”便開始苦惱迷茫，因為它發現自己的修為境界再怎麽努力修煉也無法精進，於是隻能望著終南山仰天歎息。但也許是天意，就在他迷茫時，遇到了“火龍真人”。

在“張三豐”所寫才手記中的下部分，有詩為證：“

天降火龍師，玄音參一一。

知我內丹成，不講築基業。

賜我外丹功，可憐諄告切。”

可見，那位“火龍真人”果然傳了“張三豐”有關如何修煉“金丹大道”的方法，並有詩為證：“

煉己忘世情，采藥按時節。

先天無斤兩，火候無爻策。

隻將老嫩分，但把文武別。

純以真意求，刀圭難縷晰。

十月抱元胎，九年加麵壁。

換鼎複生孫，騎龍起霹靂。

天地壞有時，仙翁壽無極！”

這首詩所記載的“修真法門”，便是“張三豐”從“火龍真人”出所得到的精髓，也是“內丹術”的總體邏輯。

自從“張三豐”得遇“火龍真人”後，便得到了“隱仙派”的傳承。其實，所謂“隱仙派”並非杜撰，而是源自“中古時期”即“春秋戰國”時代的“鬼穀子”一門。“鬼穀子”除了教出龐涓、孫臏、商鞅、蘇秦、張儀等曠世奇才的“凡俗一脈”積極入世之外，還傳有“修真一脈”，如“麻衣相師”、“陳摶老祖”、“火龍真人”等“修仙者”們。

在師從“火龍道人”後，“張三豐”的修煉速度驟增，僅僅百餘年間，就從“築基初期”，一路修煉到了“築基大圓滿”，壽命可長達350歲。但因修真資質所限，即便借助師門相助並服用丹藥，也才續命32年而已！

元朝皇帝“元惠宗”即“元順帝”孛兒隻斤@妥歡帖木兒曾冊封“張三豐”為“忠孝神仙”，但始終沒能找到他本人。之後，起兵推翻元朝統治的“明太祖”朱元璋也曾多次遣使降詔，邀請“張三豐”入京，但都未能如願。

直到朱元璋的四兒子朱棣奪權上位是為“明太宗”，才再次對大臣胡濙下了死命令，務必請到“張三豐”入京。這回，胡濙終於在“武當山”上見到了“張三豐”，並且“張三豐”也答應赴約，並於當天就來到了南京城。

當“明太宗”朱棣在江蘇南京城樓上突然看到憑空出現的張三豐”時大為吃驚，畢竟按照後世算法，從湖北十堰丹江口到江蘇南京的直線距離超過500公裏，而自駕車遊的路線顯示為890公裏，這老頭是飛來的？

就在“明太宗”大感詫異之際，“張三豐”卻主動向朱棣作了自我介紹，並說自己目前已經156歲了，卻身體賊棒，不僅鶴發童顏，行動矯健，而且喝風吸氣，不食人間煙火，唯打坐煉氣，苦思冥想，悟道而已。

這讓皇帝大驚，於是喜上眉梢地請教各種養生之法，隻想延年益壽。但想必“永樂皇帝”也多少了解到了“修真世界”。他此後多次下詔邀請“張三豐”入京講解長生之道，但並未見其人再出現，畢竟“仙凡有別”。

不過，皇帝們都堅信“張三豐”還活著，即便見不到他本人，也依然不斷地給“張三豐”賜下各種“封號”。

明英宗就給“張三豐”賜號“通威顯化真人”，明憲宗也賜號“韜光尚誌真仙”，明熹宗給他的封號為“飛龍顯化宏仁濟世真君”等等。然“張三豐”到底何時“羽化成仙”也無人知曉，因為到了清朝仍有他的雲遊記載。

不過，盡管“張三豐”在修行過程中留下了珍貴手稿如《上天梯》、《無根樹》等描述了他如何從“凡夫俗子”進階成“煉氣士”中的“金丹真人”，但《無根樹》由24首詩文組成最重要，詳細述說了他的修煉心得。

比如第一首詩曰：“

無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休？

浮生事，苦海舟，**去飄來不自由。

無邊無岸難泊係，常在魚龍險處遊。

肯回頭，是岸頭，莫待風波壞了舟。”

又比如第二首詩曰：“

無根樹，花正微，樹老重新接嫩枝。

梅寄柳，桑接梨，傅與修真做樣幾。

自古神仙栽接法，人老原來有藥醫。

訪名師，訪方兒，下手速修猶不遲。”

再來看第十首詩曰：“

無根樹，花正元，結果收成滋味全。

如朱橘，似丹彈丸，護守堤防莫放閑。

學此草木收頭法，複命歸根還本源。

選靈地，結道庵，會合先天了大還。”

再來看第最後一首詩曰：“

無根樹，花正無，無相無形難畫圖。

無名姓，卻聽呼，擒入中間造化爐。

運起周天三昧人，鍛煉真空返太無。

謁天都，受天符，才是男兒大丈夫！”

由此可見，這篇奇聞《無根樹》中的24首詩則是教凡人如何逆天修煉成仙的一套“修真法門”，而“無根樹”便可以理解為“靈性”、“靈根”、“神性”、“神格”等，與《太乙金華宗旨》裏的“金花”或曰“曼陀羅”一致。

盡管如此，“張三豐”的最高成就估計也不過是“煉神返虛”，或許飛升到“空靈仙界”中的“地仙界”即“臨仙界”應沒問題，但想要繼續飛到“天仙界”即“真仙界”，恐怕沒那麽容易，畢竟“修真界”遠比“紅塵俗世”凶險！

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哈哈，多謝各位書友關注，收藏，推薦，訂閱和評論本書！身為作者，我很高興也很榮幸能為各位讀者提供一部符合大眾口的“都市異能”兼“修真玄幻”小說。常言道“人生苦短，筆尖修長。”是故，修真路漫漫，何處覓長生？煩惱無去處，且看書中人！願《天地任我行之“係列”》小說能給大家帶來快樂與感悟！

本故事純屬虛構，若有雷同實屬巧合！道友們，打工辛苦，時間緊迫，創作不易，點讚收藏，順便轉發，欲知情節？下回分解！（“書中自有黃金屋？書中自有千鍾粟？書中自有顏如玉”？歡迎閱讀我的書）