上回講到“巨女”催沒弟用大法力給“張三豐”醍醐灌頂，助其破境進階成“金丹真人”，傳授“修真法門”。
在古代，盡管凡人想要獲得長生之法無外乎練武、養生和修真，但很顯然，前麵兩者依舊有壽命限製，之比普通人稍微獲得更久一些而已。不過，“修真”無底線，可隨著修為境界的無限提升而獲得長生。
“修真”就是通過修煉來尋回“真我”，是找到自己在千百世輪回中那個最強大的自己，亦即“本來麵目”。因此，“修真”不限於修仙、成佛、封神、入聖、化妖、成魔、變鬼、為怪、成精、化靈等“超自然手段”。
就比如“巨女”催沒弟憑借高深修為和廣大法力，直接給“張三豐”醍醐灌頂，破境進階，雖然屬於“拔苗助長”，但也是無數“修真手段”中的一種，即所謂的“機緣”，更何況“修真”本就是“逆天爭命”，又何必執著？
“呃……師父，您簡直太厲害了！舉手投足之間，便能將徒兒醍醐灌頂，破境進階，恐怕就算天上的‘真仙’也未必有您這麽大的能耐啊！”張三豐自從順利進階“真丹期”並獲得千年壽元後，再也不用擔心老死了！
“咯咯，油嘴滑舌，還不快過來拜見你的‘師兄’和‘師姐’們？”話音一落，“巨女”催沒弟便轉過臉示意一下，讓張三豐過來拜見“崇禎帝”朱由檢及其九位嬪妃們。如此一來，便能讓這幫新收的徒弟們互相照應。
“呃……老夫，哦不，張君寶見過‘師兄’與‘諸位師姐’們。”張三豐得令後，趕緊上前給朱由檢及其後妃們打躬作揖，同時也命令自己的徒子徒孫們上前，大禮參拜各位“前輩”。眾人雖誠惶誠恐，但也隻能照做。
“哈哈\/咯咯，張師弟不必多禮。諸位晚輩們都起來吧。”朱由檢和眾女頭一次被人尊為“長輩”，不禁心中大快道：“從此以後，咱們就是一家人，一起修煉‘長生大道’，共赴仙途，豈不樂哉？是故，不必拘禮。”
“呃……嗬嗬，多謝師兄、師姐們關照。”張三豐也是心思通透之人，知道對方也不想讓自己過於尷尬。
“咯咯，好了，爾等都起來吧。”隻見“巨女”催沒弟環顧四周後，揮了揮手放出一道法力，便將數百名道士通通扶起來。無論是男女老少，還是“武當七俠”，當感受到有一股巨力憑空出現加身時，皆震驚不已。
“敢問師父，請恕徒兒冒昧，因徒兒心中一直有一個疑問，不知當講不當講？”張三豐見“時機成熟”，這才鬥膽試探道：“當初，貧道，哦不，徒兒雲遊天下，先後收了七名親傳弟子，最後來到武當山開宗立派，
雖篳路襤褸，草創庵堂，但當借了‘真武大帝’之名後，受到了朝廷重視，從本朝太祖、太宗起，一直大力扶持本派，並將本派包裝甚至打造成‘皇家禦用’。隻是，徒兒心知肚明自己的斤兩，故不敢妄自尊大。”
“噢？你的意思是……莫非想把本座與那小小的‘真武’神像並排供奉？咯咯。”巨女催沒弟聽罷後笑道。
“咯咯，徒兒正有此意，不知師父您意下如何？”張三豐聽罷後，頓時精神一振，畢竟本派需要大神坐鎮，於是趕緊給徒子徒孫們示意，讓他們繼續上前跪拜行禮，就當作是請求了，畢竟各大門派都尊強者。
“不必如此，都起來吧。”巨女催沒弟見狀後不禁莞爾：“在本座答應你們的請求之前，先讓本座考慮。”
“師父，您隻要往那‘祖師堂’上一座，從今往後便能永久享受本派徒子徒孫們頂禮膜拜，何樂而不為？”
“咯咯，癡兒呀，且聽為師慢慢道來。”巨女催沒弟笑道：“爾等目前修為境界多數在‘煉氣期’，達到‘築基期’的也不過寥寥十一，至於‘金丹期’者僅有你一人而已，卻不知‘修真者’之修為境界從低到高如何呢？”
“噢？如何？”眾人聽罷後，不禁大為吃驚，尤其是“張三瘋”驚疑道：“徒兒愚鈍，還請師父不吝賜教。”
“咯咯，記住了，從‘煉氣靈徒’開始，往上依次是‘築基真修’、‘金丹真人’、‘元嬰真君’、‘化神真尊’、‘返虛真一’、‘歸元真我’、‘合體真靈’、‘大乘真聖’、‘虛仙’、‘散仙’、‘真仙’、‘金仙’、‘玉仙’、‘大羅’、‘混元’、‘聖人’。其中，‘玉仙’又稱為‘太乙仙尊’、‘混元’與‘聖人’之間有‘準聖’。‘聖人’又稱‘混元無極大羅神仙’，咯咯。”
“啊？這……沒想到‘修仙’一途，原來在修為境界上還可如此劃分啊？真是讓徒兒大開眼界了！嘿嘿。”
“咯咯，癡兒呀，這可僅僅是‘玄門道教’一脈境界劃分之常用方法而已。相比之下，佛門則有所不同。”
“佛門？敢問師父，佛門……那群和尚和尼姑們之修為境界又該如何劃分呀？”張三豐原本想在心裏暗罵那些“光頭佬”們為“禿驢”，但想想自己也曾師從少林和尚“圓覺大師”，並且還受其庇護，故不能忘恩負義。
“咯咯，‘佛門’也就是‘沙門釋教’，與‘玄門道教’正好相對，且清規戒律較多，其門下各分支宗派也多。”
“巨女”催沒弟笑道：“按佛法修為境界與身份地位等級劃分，由低到高則依次是信眾、沙彌、比丘、執事、班首、住持、方丈、法王、珈藍、揭諦、天龍八部、金剛、羅漢、使者、尊者、菩薩、佛陀、佛祖。”
其實，“佛修”們自稱“西天極樂”為“佛界”，生活在其中的“得道高僧”為所謂的“真佛”，即修為境界達到“真仙”級別的“佛修弟子”簡稱“佛子”。當然，也有“佛子”生活在各位“佛祖”的“掌中佛國”或“三千大世界”中。
其中，“信眾”也叫“居士”或“俗家弟子”、“善男信女”，並且受了“三皈依”的“善男”叫做“優婆塞”，受了“八關齋戒”的“信女”叫做“優婆夷”，皆為佛教“外門弟子”。這些“佛教弟子”皆無修為，精神力與凡人無異。
“凡夫俗子”出家後，在原則上就成了佛教的“內門弟子”，男的為“僧”，女的為“尼”，皆可稱之“比丘”。至於“沙彌”，則是七歲以上且不滿二十歲的男女“佛修”。男的住“寺廟”，女的住“庵堂”，男女不可同處也！
在這些年紀輕輕的“男女佛修”中，男的被稱為“沙彌”即“小和尚”，女的被稱為“沙彌尼”即“小尼姑”。其雖為佛教“內門弟子”，且合稱為“僧尼”或“僧侶”，但僅為“誌同道合”之修習佛法者，而非道教中之“道侶”。
是故，其在佛法修為上的精神力強度，最多隻相當於“玄門道教”的“煉氣靈徒”而已，往上就是“比丘”。
“僧”又稱“比丘”，“尼”又稱“比丘尼”，在“佛法”修為境界上，展現出的精神力與法力水平，介乎“玄門道教”之“煉氣靈徒”與“築基真修”。在“沙門釋教”各種寺廟中，“比丘”的上一級通常為“執事”，多有築基修為。
“執事”在佛法修為上介乎“築基真修”與“金丹真人”之間，其上一級的“班首”在佛法修為上多為“金丹真人”；再上一級的“住持”在佛法修為上多為“元嬰真君”；再上一級的“方丈”在佛法修為上多為“化神真尊”；
再上一級的“法王”在佛法修為上相當於下等界空“佛修”之“開山祖師”級別存在，在佛法修為上也多為“返虛真一”，已達到飛升境界；再上一級的“伽藍神”即佛教“護法神”之一，在修為境界上多為“歸元真我”；
再上一級的“揭諦”也是佛教護法，修為境界多為“合體真靈”；再上一級為“天龍八部”，也被叫做“八部眾”，或者“八部天龍”，乃佛教護法天神，所在宇宙維度跨越中等界空平行宇宙和高維度宇宙諸天萬界。
所謂“八部眾”即八種“神道怪物”，乃人、神、妖、魔、鬼、怪雜合體。因為“天眾”及“龍眾”在“八部眾”裏實力最強且最為重要，故稱其為“天龍八部”，或者“八部天龍”，除“阿修羅”外，皆為佛教的“忠實打手”。
八部者，一曰“天眾”、二曰“龍眾”、三曰“夜叉”、四曰“乾達婆”、五曰“阿修羅”、六曰“迦樓羅”、七曰“緊那羅”、八曰“摩呼羅迦”。其中，“摩呼羅迦”乃大莽蛇神，人身蛇頭，又稱“地龍”，乃“天龍八部”之一。
“天龍八部”修為境界大多介乎“虛仙”與“散仙”之間。“天眾”和“龍眾”達到了“真仙”級別。此外，佛門“金剛”護法修為境界至少相當於“真仙”，且多為“法體雙修”，故具有“玄仙”實力，甚至能夠越級挑戰“金仙”。
“羅漢”者，“阿羅漢”也，是“佛法修為”境界有成的最低等級，即“金身羅漢”，或曰“羅漢果位”，對照“玄門道教”，修為達到了“金仙”級別，但因“法體雙修”，故相當於“玄仙”中之強者，能夠越級挑戰“太乙仙尊”！
“使者”又稱為佛門“謁者”，是專門為“菩薩”、“佛陀”們向其他非佛教的“修真勢力”傳達佛教意願者，其佛法修為所展現出的實力達到了“太乙仙尊”級別，相當於“玄門道教”中的“中階仙人”實力，地位不容小覷。
“尊者”即“菩薩”，代表“佛門”向其他“修真勢力”傳達意願者，其修為境界至少相當於“大羅神仙”級別，對應“玄門道教”之“小天尊”，比如“觀音菩薩”又稱為“觀音尊者”，且其前身為“闡教十二金仙”之“慈航道人”。
“文殊菩薩”前身為“闡教十二金仙”之“文殊廣法天尊”；“普賢菩薩”前身為“闡教十二金仙”之“普賢真人”，等等。不過，“尊者”中的實力與地位也有高低之分，就看其佛法修為境界與神通法力如何？強者為尊矣。
比如，“觀音尊者”就有“七佛之師”的“尊號”，與“如來佛祖”在“天庭”並列為“五方五老”，說明觀音菩薩修為境界至少也是“混元道祖”，即“混元真仙”境界，雖與“準聖”之間還差一個“混元金仙”，但實力不容小覷。
“混元大仙”即“混元散仙”、“混元真仙”、“混元金仙”之統稱，但實際上多指“混元散仙”，畢竟“混元真仙”已位列各大小道場“開山祖師”，是為“混元道祖”了，不僅在“天庭”有重要地位，而且還能自由在天界傳道。
而“混元金仙”，則是已成功斬卻“善屍”與“惡屍”的“混元大仙”，若能再斬卻“本我屍”就成了“準聖”，即“大覺金仙”或曰“佛陀”。比如“西天靈山”眾多佛陀乃上古“封神時期”被“西方二聖”擄走的“截教仙人”所修成。
若“大覺金仙”即“佛陀”能將自己散發到各界空平行宇宙諸天萬界之“神念”或“大願”，化作“六道眾生”自我修行圓滿後得以“元神歸位”，則能“立地成聖”或曰“證得佛陀果位”，稱為“聖人”或“佛祖”，乃“法則聖人”。
同理，無論“法則聖人”還是“西方佛祖”，修為都達到了“混元無極大羅神仙”境界，即“封神演義”之“混元大羅仙”！不過，“法則聖人”多為後天修煉所成，與“洪荒六聖”等所謂“天道聖人”相比，實力仍差距較大。
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