上回講到朱由校化作遁光直飛萬裏去找徐霞客，正好碰上他與一位“驢友”正在暢遊廣西，於是現身。
“嘿嘿，鬼會在大白天出現麽？”話音一落，朱由校踏步虛空來到徐霞客與靜聞和尚麵前懸空而立，並笑著打量二人道：“姑父，十幾年不見，您變老了。朕，哦不，寡人，哦不，侄兒差點都認不出您來了。”
“你是？你真的不是鬼怪？”徐霞客與“驢友”靜聞和尚麵麵相覷後，忽然想到了什麽，便疑惑道：“咦？徐某怎感覺你有些麵熟，怎跟我家那‘正室’麵貌有點像？咦？你是公主的侄兒？你是朱由校？真的假的？”
“哈哈，姑父，您終於想起侄兒來了？還記得您當年最喜歡教侄兒做木工麽？侄兒這是來接您回家。”
“回家？去去去，還有什麽好回的？規矩太多，還不自由，不如放飛自我，把心藏在詩歌與遠方呢！”
“嘿嘿，叔父，您誤會了。侄兒已經不當皇帝了，現在是‘親王’，想幹嘛就幹嘛，請您回去做木匠呢！”
“啥？你小子腦子進水了？放著好好的‘皇帝’不做，非得要做‘木匠’？我看你這腦袋被驢踢了吧？滾！”
“阿彌陀佛，善哉善哉！”正在一旁看熱鬧的“驢友”靜聞和尚一直觀察著朱由校懸空而立，不禁大為吃驚道：“這位施主，貧僧見你來無影且去無蹤，如今還能長時間懸空而立，想必亦非凡人，恐怕乃仙師吧？”
“仙師？”徐霞客聽得大驚，不禁仔細打量了朱由校，又轉過頭來問靜聞和尚道：“大師莫非知道神仙？”
“阿彌陀佛，罪過罪過，出家人不打誑語。”這和尚背著“箱籠”雙手合十道：“大千世界無奇不有，道聽途說而已。”話音一落，這光頭和尚分別向徐霞客與朱由校二人躬身一禮後，便站著閉目養神，開始念佛。
“哈哈，這位大師說的沒錯，我朱由校正是你們口中說的‘仙師’，是專門來接你們回家享福的，嘿嘿。”
其實，徐霞客稱得上是“明朝第一背包客”，長途跋涉旅行三十多年，旅行經驗堪稱舉世無雙。按理說跟著他一起旅行應該十分令人向往，但現實卻恰好相反，因為傳聞徐霞客的“驢友們”下場一個比一個慘。
徐霞客的第一位“驢友”叫王二。這個名字看著像是隨便取的，但確實是史料記載，因為他能成為徐霞客的驢友也很符合邏輯，畢竟作為徐家的仆人，須受徐家家法約束，而自覺或被迫成為“驢友”也很正常。
徐家是江陰屈指可數的大地主之一，家境很殷實，並且徐家的先輩們大都曾經在朝廷裏做過官，否則那徐霞客也不可能會得到“公主”眷顧。因此，就算徐家的後世子孫仕途雖然差點，但財富已經相當可觀。
仆人王二在出發前也非常興奮，因為是要跟著少爺進行西南萬裏之行。身為一個底層的奴仆，他這輩子想讀萬卷書是無望的了，但能行萬裏路也算是功德圓滿了一半，於是一路上肩扛背馱，他也任勞任怨。
但是，從江蘇一路遊覽，剛到浙江時，仆人王二就撂挑子不幹，因為太恐懼就啟程返回江蘇了。同時，他還發現自家少爺的腦子似乎有些不太正常，喜歡冒險，估計和他繼續走下去，自己的精神會崩潰！
自從出遊之後，王二越來越覺得，自家少爺估計是“穿山甲”轉世，見洞必鑽，比如“湖南麻葉洞”，乃懸崖上一個鬥大的黑黝黝的小口，看著很恐怖，而徐少爺卻特別感興趣，就想去鑽一鑽，進洞裏一探虛實。
結果，當地人都不願做向導，因為傳言裏麵有鬼。但徐少爺偏不信邪，非要仆人帶著火燭與他一起爬進洞去一探究竟。最後，王二極不情願的跟在少爺後麵，像蛇一樣扭曲著身體從洞口硬擠了進去，難受！
沒過兩天，徐少爺突然又被株洲水洞深深吸引，但這個水洞看著更危險，因為類似後世的排汙管道。隻見洞口又黑又小，想進洞還必須遊泳，但徐少爺卻立馬脫了衣服，命仆人跟著，像條水蛇般又鑽進去。
最受不了的是雲嶁山洞，這洞口倒比較大，可以大搖大擺的走進去，但這是王二最不情願的一次，因為這個看起來溫暖舒適又宜居的山洞，有個霸氣的名字叫“虎窟”，幸好進洞時老虎沒在，否則屍骨無存！
真正讓王二下定決心辭職的，是廣西柳州的“真仙洞”，這個洞其實比其他洞都要好一些，一沒有鬼怪傳言，二不用泡水，三沒有老虎，但裏麵的怪石姿態妖嬈，如夢似幻，看著神奇又愜意，讓人想入非非。
於是，王二舉著火燭暗自鬆口氣，但突然腳下踩到一根油膩冰冷的枯木，用燭光一照，頓時嚇尿，原來腳下踩的根本就不是什麽“枯木”，是一條巨蟒的身子，畢竟上麵半掌寬的鱗片還在反射著微微火光呢！
如果不是巨蟒太長，蛇頭、蛇尾不知道伸到哪裏去了，王二確定自己肯定是逃不出來的，想必要被巨蟒咬死打牙祭。這種極度刺激的人生經曆，讓誰都無法釋懷：“石下有巨蛇橫臥，以火燭之，不見首尾……”
剛到浙江，仆人王二就已經陷入重度抑鬱，他原本就是個老實人，準備幹幾年仆人賺點錢回家養老，偏偏少爺帶著他整天鑽來鑽去，擔驚受怕，拒絕也不行，鑽洞也不情願，於是他心一橫，不幹了，回家！
王二辭職得很堅決，連招呼不打就直接消失了，連回鄉的路費都懶得找東家徐霞客要，真是受夠了！
徐霞客的第二位“驢友”叫顧行，也是徐家仆人，並且比王二年輕，能經得起折騰，但下場也慘得多。
顧行堪稱“最強驢友”，體力好、膽子大。徐霞客不管是鑽山洞還是爬懸崖，顧行都陪著，而且包攬了一路上的起居飲食、采購聯絡、押運行李工作，即使累到生病也毫無怨言，倒是讓徐霞客大為感動過的。
顧行之所以任勞任怨，一是盡仆人的本分，二是他從心眼裏佩服自家的少爺，畢竟這位少爺平時養尊處優，但出遊之後，白天鑽洞攀山，日曬雨淋，毫不含糊，而且無論多累，晚上必定要點起油燈，或點起篝火，鋪紙磨墨，堅持把當日的見聞一一記錄下來，這也是後人能有幸看到《徐霞客遊記》的重要原因。
每當此時，顧行就在旁邊靜靜的陪著，少爺有時會興高采烈的告訴他：“《尚書》裏說的長江源頭的記載可能是錯的，真正的源頭應該是金沙江……”作為仆人，顧行看著自家少爺認真嚴謹的治學，滿心佩服。
有時，少爺會問他問題，比如白天登的黃山最高峰是哪一座，“天都峰”還是“蓮花峰”？顧行回想站在峰頂的情形，當時光顧著看天邊絢爛的晚霞和樹梢毛絨絨的鬆鼠跳來躍去，卻絲毫沒考慮過哪個山頭最高？
他想起當地人說“天都第一峰”，便回答是天都峰高，但少爺微笑著搖頭，說，“錯了，應該是蓮花峰最高，隻高一點點。”說完，他又奮筆疾書，他說會把結論記錄在遊記裏，供後人驗證，這是實事求是精神。
顧行隱隱覺得少爺不僅僅是旅行，而是在做一件很牛的事情，但他做的事情到底牛在哪裏？他也說不上來，他隻是滿心欽佩，心甘情願陪少爺完成旅途。但在旅途即將完成的最後一刻，顧行卻違背了誓言。
他也跑路了，而且跑路時還偷偷卷走了徐少爺的不少銀子。這一切的改變，始於湘江上的那一夜。那一夜，徐少爺帶著顧行和兩個朋友在船艙裏聊天，他們將順江而下，計劃在天明之後到達下一個目的地。
四人秉燭夜談，很是開心，但在月光下的平靜江麵上，黑暗中有幾艘小船突然出現，接著一個連一個的黑影跳入水中，紮幾個猛子後就像鯊魚一樣包圍過來，準備過來打劫，原來是他們遇上“江洋大盜”了。
等顧行察覺時，已經太晚了，因為船上的四個人下場如下：徐霞客和朋友艾行可被**投江，但艾行可被淹死，而顧行則身中四刀後，奄奄一息。另一個僧人朋友也失蹤了，並且在很長時間內都生死不明。
從旅行開始，徐霞客就先後遭遇強盜，而且已經多達三次以上，但這是最嚴重的一次。不管少爺要幹什麽大事，顧行都陪不下去了，因為跟著別人旅行隻是要花錢，但跟著自家少爺旅行卻要白白送命的啊！
第三個“驢友”是僧人靜聞，也是最懂徐霞客的“驢友”，但也因此下場最慘。靜聞是南京“迎福寺”的一名普通和尚。徐霞客後期的萬裏之行途中就有靜聞加入，在徐霞客眼裏，這和尚是一位可以交心的“驢友”。
因他是個有理想的人，但理想要用旅行來實現，將自己花20年刺血寫就的《法華經》送到“雞足山”。自從靜聞加入，徐霞客萬裏跋涉的旅途就開始有了溫暖的顏色，這種顏色叫做“有你，旅途便不會寂寞”。
在浙江西永新境內的山峰上，徐霞客和靜聞各坐在一塊峰石之上，一邊望著妙不可言的滿天晚霞，一邊分一塊餅吃。在桂林城北山頂靜室裏，徐霞客和靜聞卸下負重，互相為對方拍去旅途中沾染的灰塵，舒服愜意的躺在椅子上，麵朝如畫般的西山，一邊暢聊一邊飲酒飽餐。這就是同伴而行的“知音驢友”表現。
在湘江之上，客船中的兩人點燭泡茶，換書而讀，徐霞客看靜聞和尚的經書，而靜聞和尚也欣賞徐霞客的遊記，讀到有趣之處，兩人相互誦讀，撫掌讚歎，結為知音。這就是“驢友”之間最真誠的感情流露。
在異時空，如果不是強盜襲擊，徐霞客和靜聞和尚大概會一直相伴下去，但湘江之上，靜聞因拚死護住《法華經》而受傷，到了南寧崇善寺時，他的生命已垂危。不久之後，靜聞在寺內圓寂，離開了人世。
徐霞客悲傷至極，肝腸寸斷，一連寫下六首《哭靜聞禪侶》：\"含淚痛君仍自痛，存亡分影不分關……\"
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