上回講到崇禎帝想招攬天下有誌於“格物致知”者，決定從官僚體係內優先，便讓吏部尚書們先擬訂。
“臣等啟奏皇上，目前查有‘三邊總督’武之望、‘登萊巡撫’孫元化、‘遼海監軍道’王徵、‘檢討官’方以智、‘浙江桐鄉縣令’宋應星……”隨著禮部尚書們一個個報出官員們的名字，崇禎帝便笑道：“都召進京來！”
“啊？皇上？這……若將這些大大小小的‘朝廷命官’們都召進京來安置在‘魯班門’下，恐怕不合適吧？畢竟……”————“哼，朕金口玉言，說一不二！”崇禎帝不悅道：“人事安排，依律執行，爾等自己看著辦！”
“呃……臣等謹遵皇命！臣等告退。”就這樣，那些喜歡搞“科研”的官員們，在此時空被崇禎帝下令調回京城。盡管他們的職位即將被新來繼任者取代，但其官階和品級不變，依舊享受著朝廷足額發放的俸祿。
在接下來的時間裏，“魯班門”變得熱鬧非凡，因為不僅當朝親王朱由校會經常出現在殿前廣場上，當眾用法術煉製各種軍械、火器，就連皇帝老子和皇後娘娘也時不時前來捧場，惟獨不見“國師大人”身影。
這怪不得“國師”不給麵子，因為他實在瞧不上這些所謂的“科學技術”即“格物致知”，畢竟隻是“西洋外道”而已。對普通凡人來說，“格物致知”充滿神秘，但對於“修真者”來說，可以忽略不計，因為不能成仙！
不過，在這些“不務正業”的大小官員中，有一個名叫“宋應星”的人卻是引起了朱由校和朱由檢哥倆的注意，因為這小子不僅眼界比別人開闊，而且興趣也更廣泛，尤其知識儲備極深，或許可以重點培養一番。
“宋應星”生於西元1587年，字長庚，江西奉新縣瓦溪牌樓裏人，老家即後世的江西奉新縣宋埠公社牌樓生產隊。宋應星是“舉人”出身，於明朝崇禎七年（西元1634年）任江西分宜縣教諭 。他後來還做過福建汀州府推官，南直隸亳州知州，盡管官場混得不怎麽如意，但改朝換代也不妨礙他成為明朝著名科學家。
“宋應星”一生致力於對農業和手工業生產的科學考察和研究，並收集了豐富的科學資料；同時在思想上的超前意識，也使他成為了對“封建主義”和“中世紀學術傳統”持批判態度的思想家，晚年一直隱居生活。
“宋應星”的著作和研究領域涉及自然科學及人文科學的不同學科，而其中最傑出的作品《天工開物》曾被國際科學界譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。 後世西元2021年5月，“國際天文學聯合會”（IAU）批準中國在“嫦娥五號”降落地點附近月球地貌的命名為“宋應星”（So
g Yi
gxi
g），乃八個地貌地名之一。
“宋應星”幼時與其兄宋應升同在叔祖宋和慶開辦的家塾中就讀。“宋應星”在家鄉散文私塾中開始認族叔宋國祚做老師。在這之後，“宋應星”又在新進“舉人”鄧良知門下做學生，學習“四書五經”和“孔孟之道”等。
“ 宋應星”自幼聰明強記，“數歲能韻語”（作詩），有過目不忘之才，很得老師及長輩喜愛。稍長，考入奉新縣縣學為庠生，熟讀“經史”及“諸子百家”。他在程頤-程灝、周敦頤、朱熹及張載這“宋代四大家”中，獨推張載的“關學”，並從中接受了“唯物主義自然觀”。這對他將來成為科學家起到了極其重要的作用。
“宋應星”對天文學、聲學、農學及工藝製造等學科都有很大興趣，曾熟讀過醫學家李時珍寫的《本草綱目》，因為此書曾於西元1596年出版，那時候，李時珍已經去世三年了。此外，“宋應星”還喜歡音樂、作詩。他常與同窗好友赴本縣風景名勝處郊遊，並相互催詩，相互激勵，縱談天下大事，樂享恬淡生活。
明朝萬曆四十三年（西元1615年），“宋應星”與其兄宋應升赴省城南昌參加“乙卯科鄉試”。在一萬多名考生中，29歲的宋應星考取了全省第三名的“舉人”，而其兄宋應升則僅名列第六，但也是個“舉人”了。
奉新諸生中隻有他們兄弟二人中舉，故稱“奉新二宋”。“鄉試”的成功使宋氏弟兄受到鼓舞，當年秋天，他們便前往京師（北京）應次年“丙辰科會試”，但卻名落孫山。於是，他們決定下次再試。為了作好應試準備，宋應升、宋應星等人前往江西九江府古老的“白鹿洞書院”進修，當時任“洞主”的是有名學者舒曰敬。
萬曆四十七年（西元1619年），這是神宗在位時的最後一次會試之年。宋應星弟兄倆與江西其他考生們齊會京師，但兩兄弟仍未及第。此後，他們於天啟及崇禎初年再試，均告失敗，從此遂絕“科舉”之念。
崇禎四年（西元1631年）其兄宋應升由吏部“銓選”任浙江桐鄉縣令，“宋應星”則回鄉服待老母。崇禎八年（西元1635年），“宋應星”任江西省袁州府分宜縣學教諭，工作是教授生員，即未入流的教職人員。
該年，其兄宋應升調任廣東肇慶府恩平縣令，因有政績被誥封為“文林郎”。“宋應星”在分宜縣任教4年，這是他一生中的重要階段，因所有主要著作都發表於此期間，包括對後世影響很大的《天工開物》。
崇禎十一年（西元1638年）宋應星在分宜任期滿，考列優等，旋升任福建汀州府推官（正八品），為省“觀察使”下的屬官，掌管一府刑獄，俗稱“刑廳”，亦稱“司理”。
崇禎十三年（西元1640年），宋應星任期未滿，辭官歸裏。崇禎十六年（西元1643年）出任南直隸鳳陽府亳州（今安徽亳州市）知州（正五品）。然而，此時已值明亡前夕。“宋應星”赴任後，州內因戰亂破壞，連升堂處所都無，且官員多出走。於是，他幾經努力重建，使之初具規模，又捐資在城內建立書院。
崇禎十七年（西元1644年）初，宋應星辭官返回奉新。當年三月，李自成大軍攻占京師，明亡。四月，清兵入關，建都北京，而“宋應星”也成為了“亡國之民”。五月，“福王”朱由崧在南京建立“南明政權”。
南明弘光元年（西元1645年），“宋應星”被薦授滁和兵巡道及南瑞兵巡道（介於省及府、州間的地區長官），但宋應星均辭而不就。明亡前，其兄宋應升已升任廣州知府，明亡後亦無意戀官，遂掛冠歸裏。
“宋應星”弟兄寄希望於南明，但此政權由“閹奸”阮大铖、馬士英把持，排斥忠良，遂迅即滅亡。清兵南下取江西。南明隆武二年（西元1646年），其兄宋應昇服毒殉國。此後，在南明與清軍拉鋸的十餘年間，“宋應星”一直過著隱居生活，“公退居家食，抒生平學力，掞摛文藻。” 故在貧困中度過晚年，拒不出仕。
南明永曆二十年（西元1666年左右），“宋應星”逝世，享年80歲。“宋應星”的去世時間，沒有具體記載，因為他隱居了。其最後的作品是西元1655年為兄長所修的《宋應升傳》。後來，就再也沒有消息了。
“宋應星”作為中國明朝後期的著名科學家，他的主要貢獻表現在把中國幾千年來出現過的，在農業生產和手工業生產方麵的知識，作了一個總結性的工作，同時也對技術經驗作了總結性的概括，並且使它們係統化、條理化，然後著述成書並使之能夠流傳下來，卻對兩百年後的東洋日本“明治維新”貢獻極大了。
由於清朝統治階級不相信科學，隻喜歡玩弄政治和權術，所以在科舉盛行和大興“文字獄”的清朝，宋應星的《天工開物》不受待見，即便出版後也未必能賣回本錢，反而在無意中流傳到東洋日本才起作用。
“宋應星”所著書籍收錄了農業、手工業，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、製鹽、采煤、榨油等生產技術。
在農業方麵，“宋應星”對水稻浸種、育種、擂秧、耘草等生產全過程作了詳盡的記載，例如“包及數日，懊其生芽，撒於田中，生出寸許，其名日‘秧’。秧生三十日即拔起分栽……秧過期，老而長節，即栽於畝中，生穀數粒，結果而己。”這是古代勞動人民在種水稻時，所用“大田移植法”以增加產量的真是寫照。
同時，“宋應星”還指出了水稻種植中值得注意的各種問題。在手工業方麵，“宋應星”力圖運用定量的方法。他在敘述生產過程時，特別注意原料消耗、成品回收率等方麵的數量關係，有著明確的數量控製觀。
當分析秧苗移毅時，“宋應星”指出:“凡秧田一畝所生‘秧’，供移栽二十五畝”，即“秧田”與“本田”的比例為1:25。這個重要的比例數據，乃古代種植水稻時“合理密集”的經驗總結，據說近代的江西人仍在遵循。
“宋應星”對各種油料作物的“出油率”也作出了確的說明：“凡胡麻與蓖麻子、樟樹子，每石得油四十斤。菜旅子每石得油二十七斤。芸苔子每石得由三十斤……”。對油料作物這種具體而準確的數據說明，既有理論意義，又有實用價值。因為，這有利於農民們在進行油料作物種植時，可以綜合考慮其經濟價值。
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