上回講到“巫女”在“扶桑神道教”以及“東洋島國修真界”中的地位和作用，堪比廣大“陰陽師”和“忍者”。
“この戦いは必勝ですか。私は必ずしもそうではないと思います。（此戰必勝麽？我看未必吧！）”催木匠環顧眾人、妖、鬼、分身道：“爾等‘真丹期’小輩一起上，各憑本事與其混戰一場，下手要狠，死傷無算！”因崇禎帝朱由檢此次東征倭國中執意要禦駕親征，故催木匠為了安全起見，隻好派九女護駕隨行。
“孩兒/徒兒/小奴/小婢……遵命！”就這樣，催木匠讓自己的三個年紀最大的女兒（催我弟、催你弟、催她弟）和徒弟朱由校，及其眾多“屍鬼分身”等踏步虛空出列，將修為境界所產生的靈壓氣息釋放出來，連成一片，造成“金丹異象”融合，使得方圓數千裏之內“天地元氣”大幅震**，將整個“鯨海”（日本海）籠罩。
“よし、よし、非常によし、やはり中國から來た修道士だ。修為高深はラインナップが強く、法力が高いのはやはり勢いがありますね！しかし、この海域は麵積が小さすぎるので、北極圏に行って力を盡くして自分の腕を発揮したほうがいい。”對方眾人麵露驚詫後彼此麵麵相覷，最後由盟主拍板，大意為：
“很好，很好，非常好，果然是來自中國的‘修道士’。修為高深，陣容強大，法力高強，很有氣勢啊！不過，這處海域麵積太小，還不如去北極圈盡力施展自己的本事如何？就算打得天昏地暗，也不會造成地麵上損害，因為那裏沒人居住。”倭人打的好主意，因為他們害怕發生在高空的戰鬥餘波殃及到下方凡人。
“へへ、私はかえってあなたたちの東洋の島國の修真界の実力がいったい何斤何両？あるのかを見て、よくも大言壯語して北極圏に行って決闘して、あなたたちに負けてはっきりとした心を持って説得しなければならない。”催木匠不以為然，因為不影響爭鬥的結果，於是就用日語回敬對方，其大意如下：
“嗬嗬，我倒是要看看你們‘東洋島國修真界’的實力有幾斤幾兩，竟敢大言不慚地要求去北極圈決鬥？那就讓你們輸個明白，輸個心服口服！”話音一落，催木匠便用神識傳音，讓女兒、徒弟率領分身北去。
緊隨其後的是“白菜道士”、“蘿卜道士”、“東北出馬仙”等一眾“看熱鬧不嫌事大”的“吃瓜群眾”，雖然名義上是負責“斷後”，實際上在琢磨著若是見勢不妙就趕緊跑路，畢竟“東洋島國修真界”的實力可遠不隻是這些，因為還有很多修為境界早已達到“元神期”的“祀神”還沒出麵呢。至於那些傳說中的“煞鬼”還未現身呢。
“ハハ、閣下はあまりにも自信がありすぎて、これはまだ始まっただけで、次はもっと悲慘な修真者の間の大戦があります。闘法の結果はどうですか。最後まで待ってこそ発表できる。きっと後悔するよ”
“哈哈，閣下未免太自信了，這還隻是開始而已。接下來還會有更加慘烈的‘修真者’之間的大戰，至於鬥法結果如何？隻有等到最後才能揭曉！你一定會後悔的！”鹿鞭大色狼作為“盟主”，心中清楚此戰須勝！
說時遲，那時快，對於能飛天遁地的“修真者”們來說，萬裏之外的北極圈也不過如此，速度快的一刻鍾就飛到了，而速度慢的也得飛上一兩個時辰，畢竟“東洋島國修真界”中此次出戰者多為“築基真修”而已。
兩個時辰後，當約戰雙方到達地球北極圈內時，各個舉目四望，發現除了冰天雪地和寒風呼嘯之外，方圓數萬裏之內的地麵上居然沒有一個活人，頂多就是一些北極熊和海獅、海豹等動物在大塊冰層上互相追逐而已。不過，這倒是最理想的鬥法場地，畢竟不用擔心傷害到凡人，於是紛紛著陸以節省真元法力。
“戦い始めて生死を問わず腕次第だ！（開始比鬥，生死不論，各憑本事！）”隨著催木匠一聲令下，其三個女兒、一個徒弟，及其眾多“屍鬼分身”和“劍修分身”中的“金丹真人”也紛紛化作遁光直撲對方而去。
雖然明朝一方的主要修真勢力目前暫時由催木匠率領，但因“武當山”作為“皇家禦用門派”，自然是要將門下弟子交給崇禎帝“禦駕親征”來使用的，更何況“魯班門”和“騰龍寨”中的新入門弟子修為太低，實力太弱了，沒資格參戰。這也是催木匠與眾人在策劃東征倭國時已經提前考慮到的，畢竟讓其送死就沒必要了。
與此同時，倭國“修真者大軍”方麵也是旌旗招展，雷鼓齊鳴，人頭攢動。隻見從天而降的一團團厚重鉛雲中立刻衝出了數以萬計的“陰陽師”、“巫女”、“忍者”、“和尚”、“式神”，或腳踏飛劍，或手持法器，或盤坐蓮台，或禦風飛行，或踏空狂飆，速度快得出奇，正如潮水般趕往北極圈內最大的厚厚冰原處決戰。
北極圈內雖然寒冷無比，甚至哈氣成霜，滴水成冰，但那僅限於對凡人和動物而言，故對於有真元護體和法力護身的“修真者”來說，這種惡劣天氣可以忽略不計，畢竟隻要將真元外放就能形成“元氣護罩”了。
於是，不到一刻鍾，雙方就轟然相撞，戰在一起。但凡明眼人都會認為催木匠一方必敗，因為其所有在場者加起來也不過百餘人，而“金丹真人”貌似很多，也才數十人而已，但修真者鬥法可不是凡人比武。
隻見“倭人”一方那些修為僅在“築基期”的“陰陽師”、“巫女”、“忍者”、“和尚”、“尼姑”、“式神”們在飛行途中，似乎實現得到了提醒一番，不約而同地紛紛掏出一遝遝“紙錢”，隨意拋撒起來，同時一邊雙手結印，一邊口念咒語。隻見那“紙錢”毫光一閃，迎風便漲，紛紛化作各種禽獸和鬼怪狂飆而來，加入戰團。
“哈哈/嘎嘎/嗬嗬/咯咯/喋喋……”三女與師兄見狀後不禁彼此點頭，於是紛紛駐足懸空，一邊通過心電感應操控各自的“屍鬼分身”們趕緊施展各種鬼道功法迎敵，一邊不遺餘力地打開陰陽兩界通道開始放鬼。
“《羅刹陰陽功》！《屍海滔天術》！《龍虎冥獄功》！《魂尊無量訣》……”隻見四人及其“屍鬼分身”們的周圍突然憑空出現數十百計的“漆黑洞口”，內中陰風陣陣，鬼哭狼嚎，怨氣衝天，煞氣淩人，瞬間將遠處即將趕到戰場的眾多“倭軍”嚇住了，讓其本能地趕到了死亡的威脅，隻可惜在法咒操控下仍往前衝。
“これはどういう狀況ですか。中國の修道士はすべて仙人修仏だと言っているのではないでしょうか。どうして誰かが鬼道を修練して、しかもこんなに多くの凶悪な鬼を放出して參戦するのだろうか。これではいけない、戦術を調整して必要な時に天照の達人に高天原神族の大軍を派遣して戦闘に參加するように依頼しなければならない！”見倭國修真界各派看得眉頭緊皺，其盟主忐忑不安說到，大意如下：
“這是什麽情況？不是說中國的‘修道士’都是修仙、修佛的麽？怎麽會有人修煉鬼道？而且還會放出這麽凶煞惡鬼來參戰呢？不行，須得調整戰術，必要時請求‘天照大神’派遣‘高天原神族大軍’下凡參戰才行！”
然而就在交戰雙方各懷心思憧憬之際，隻見無數從陰間被召喚而來的各種鬼物已經狂奔，跳躍或咆哮著，衝進了倭人釋放出的“式神”大軍中，頓時混戰在一起，或抓或咬，或撕或扯，或劈或砍，或踢或捶，或頂或撞，聲聲咆哮，連連慘叫，粉身碎骨，血灑長空，腸腸肚肚，花花綠綠，腥臭難聞，慘烈至極！
盡管這些修為低微的“弑神大軍”看起來不堪一擊，奈何其數量很大，根本殺不勝殺，更何況很多“式神”就算當場被打得粉身碎骨，但也並沒有立刻死去，而是紛紛化作稀碎紙屑飄散而已，至於被封印其中的“分魂”，則紛紛被“陰陽師”、“巫女”、“忍者”、“祀神”們掐訣念咒後及時收回，並裝載特殊“法器”中好生溫養。
但“倭人大軍”中的一些“和尚”、“尼姑”們卻並未向“倭國道士”（“陰陽師”）們那般直接驅動“式神”去交戰，而是一邊掐著念珠，一邊敲著木魚，紛紛施展各種“真言”或“咒術”，召喚出一些強大的“佛界護法”，比如“大威天龍”、“伽藍天神”、“金剛羅漢”、“五方揭諦”、“六丁六甲”等“天神投影”下界大殺四方，無鬼能擋！
“六丁六甲”源於先秦記載的“六十甲子”，在“方術”中常用於“軍事”，因此在道教中也常與“四值功曹”、“二十八宿”等同為常見的“護法神將”，經常在“禳災”中作為“武神”被“道士”們召請，厲行風雷，製伏鬼神。
“六丁”為“丁卯”、“丁巳”、“丁未”、“丁酉”、“丁亥”、“丁醜”，是為“陰神”。而“六甲”為“甲子”、“甲戌”、“甲申”、“甲午”、“甲辰”、“甲寅”，是為“陽神”。據說“六丁六甲”為“天帝”役使，能“行風雷，製鬼神”。
原本，中國道士可憑借“符籙”召請“六丁六甲”下界護法，但因佛教東傳後，吸收了很多道教的修行理念，於是也把“六丁六甲”拿來做自己的“護法天神”了，畢竟“佛門廣大”，有“八萬四千修行法門”可得正果。
但是，在佛教從中國唐朝傳到倭國後，不少和尚確實“佛道雙修”，明白按《道經》曰：“凡行‘六丁六甲法’，必先受《太上九天玄女斬邪秘籙》一階方可行之。於是，在必要時，也可運轉道門功法，參與戰鬥。
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本故事純屬虛構，若有雷同實屬巧合！道友們，打工辛苦，時間緊迫，創作不易，點讚收藏，順便轉發，欲知情節？下回分解！（“書中自有黃金屋？書中自有千鍾粟？書中自有顏如玉”？歡迎閱讀我的書）