王汝中、省曾侍坐。
先生握扇命曰：“你們用扇。”
省曾起對曰：“不敢。”
先生曰：“聖人之學，不是這等捆縛苦楚的，不是妝做道學的模樣。”
——《傳習錄·黃省曾錄》
人生是痛苦的，若想堅持到最後，必須有快樂的調料。這調料就是靈魂要有趣，即是說，要做個擁有有趣靈魂的人。王陽明曾說，良知是活潑的，致良知就好像是魚兒在水中躍出水麵，這就是有趣。人人都喜歡和有趣的人在一起，他能給你那死水般的人生以刺激，讓你的心靈受到喜悅的震撼和滋潤。
對於一個領導者而言，若要取得他人心底的認同，就要把有趣的靈魂當成領導的必修課。相比普通人，領導者不但要自己有趣，還要把有趣的靈魂注入團隊中，使你所帶領的團隊變得有趣。
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然而作為領導者的第一戒是，倘若你還沒有樹立起絕對權威，有趣的你可能會成為團隊成員中的“小醜”，所以把有趣靈魂注入團隊的基礎是你必須擁有權威。雷軍未創建小米時已聞名江湖，實力萬眾矚目，所以他能把自己的有趣輕鬆地注入團隊，使小米團隊看上去像個高深莫測的“馬戲團”。
從思想史角度來說，以朱熹為代表的理學家和以王陽明為代表的心學家在有趣的靈魂上形成鮮明對比，理學認為人生應該絕對嚴肅，不苟言笑，而心學家則認為人生應該有趣，因為“有趣”才是良知的基本內涵。王陽明和弟子們常在一起探討學問。有弟子穿得一本正經，正襟危坐，由於天氣太熱，那人滿頭是汗，卻不肯擦拭。王陽明就遞給他一把扇子說，請用扇。
那名弟子誠惶誠恐，急忙擺手說：“不用不用。”
王陽明就看了看天說：“哎呀，這天可真是熱，你就不熱嗎？”
弟子回答：“熱啊，但我覺得在老師麵前揮舞扇子，有點不敬。”
王陽明笑道：“聖人不是這等捆束樣子的，太過正經，就是偽了。”
第二天，那名弟子穿了羅漢衫，搖著把蒲扇就來了。
王陽明又說：“你這有點矯枉過正了。”
弟子說：“那我到底該怎麽辦？”
王陽明哈哈大笑說：“關鍵在‘格物’，要正念頭，這個念頭就是自然而然，當你自然而然時，有趣自然就呈現了。”
從王陽明的話中可以大致猜測出，所謂“有趣”，其實就是真實，率性而為。但所謂真實，其反義詞並非虛偽，而是“人為”痕跡。
談到西漢帝國軍界風雲人物，大家都會想到衛青、霍去病，更會想到李廣，但很少有人會想到一個叫程不識的軍官。程不識和李廣是同時代人，都是名將。但顯然，程不識的名氣遠不如李廣，兩人在領導力上是兩個極端。
程不識管理軍隊過於嚴謹，他的部隊絕對是紀律部隊，指揮係統嚴格，安營紮寨章法周密。行軍過程中，紀律嚴明，甚至規定上茅房的時間。程不識善於防守，當他紮營後，前後左右排兵布陣都有嚴苛規定，士兵稍有溜號，立即會受嚴懲。所以在程不識手下做事，毫無快樂可言。
李廣則大大不同。他和士兵打成一片，大家都是兄弟，隻有在戰鬥中，才有指揮官一說，平時管理渙散，好像是散兵遊勇。可一旦打起仗來，個個爭先，人人奮勇。許多人都喜歡跟著李廣，對程不識敬而遠之。
李廣和程不識都是蓋世名將，但李廣在後人心目中的影響力遠高於程不識，原因很簡單，匈奴經常和李廣打架，但很少去招惹程不識，因為匈奴人知道程不識紀律嚴明，防衛強大。
那麽，問題來了，領導者該向誰學習呢？司馬光一針見血地告訴我們：學習程不識，雖無功，猶不敗；學習李廣，鮮不覆亡。
意思是，程不識容易學，但李廣難學。然而，司馬光有一目了然的局限性。首先，他從軍隊領導人的角度來審視李廣和程不識。孫子說過：“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。”所以，領導軍隊肯定要學程不識，但如果做企業領導人，尤其是現代企業的領導人，程不識不可學，隻能學李廣。
很多人都說商場如戰場，可商場畢竟不是戰場，戰場上要麽肉身死亡，要麽讓別人肉身死亡，屬於不是你死就是我亡的決鬥。商場就要溫和許多，從來沒聽說哪個企業倒閉了，企業領導人和團隊就必須死的事情。所以，企業應該是充滿趣味的一個組織，而絕不能是一絲不苟、板著臉的軍隊。
另外一點，當今時代的員工絕不可能接受板著一張死臉、如同機器一樣的領導者，即使是殯儀館的領導人，也沒必要如此。現在的人都很有趣，所以他們喜歡那些有趣的領導，自然更喜歡那些可以把有趣帶給團隊的領導人。阿裏巴巴的馬雲就是這樣的領導人。
僅從外觀審視，馬雲就是個有趣的人。在日常生活中，你會發現有趣的人都有個一致的特點，那就是能說會道。馬雲的口才相當了得，然而卻一本正經地說自己是個笨嘴拙舌的人，這就是他有趣的地方。
馬雲初創業時，糾集了十八個夥伴，稱為“十八羅漢”，乍一聽不像是做企業，而是要闖**江湖替天行道。創建阿裏巴巴後，馬雲命令每個員工都要有個江湖綽號，這些綽號都來自以金庸為主的武俠小說。江湖綽號必須是正麵的，此時的馬雲可能真就把自己當成了扶弱懲惡的大俠，而阿裏巴巴的所有人都是批量生產的英雄豪傑。馬雲自封為大俠風清揚，現任掌舵人張勇則成了逍遙子。
這些綽號不是可叫可不叫的，進入阿裏巴巴的每個人有了這樣的綽號後都需要上報給人事部，人事部的同事會把綽號輸入公司係統，同事之間都以綽號相稱。所以阿裏巴巴企業中，你經常會在同事互相稱呼時感覺像是穿越到了古代江湖。——實際上，“阿裏巴巴”這四個字就是個很有趣味的名字，它讓人聯想到四十大盜，聯想到很多有趣的人和事。
和現實完全脫節的各種“綽號”給阿裏巴巴人增添了無數趣味，如果要問阿裏巴巴的文化特點是什麽，那從取“綽號”這件事情上就可以得出這樣的結論：“有趣”就是阿裏巴巴的企業文化。
王陽明肯定是個有趣的人，從他對學生舉止穿著的指點就可以判定。1519年他和朱宸濠在鄱陽湖上決戰時，前線血肉橫飛，湖水驚濤拍岸。他在前線指揮了一會兒，突然跑回辦公室，邀請還沒有嚇傻的學生來聽他講課。
有弟子說道：“都什麽時候了，您還要授課，好大的癮。”
王陽明卻說：“我剛才看到朱宸濠在他指揮艦中露了下頭，馬上就縮回去了，頗有烏龜神韻，我看他必敗無疑，咱們先慶祝他失敗，趕緊聽課。”
他講課的內容是：良知是自由自在飛翔的鳥、良知是活蹦亂跳的魚、良知是有趣的心靈。
這種講課方式很有江湖大師的風範，所以弟子們都沒有認真聽。不過王陽明說“良知是有趣的心靈”這個論斷，卻能給領導者以深刻啟發。
王陽明心學是讓人打開心境的一門學說。很多人都會受流行於人世的概念、理論以及成規的限製，不敢突破心境，最終把自己活成了半死不活的模樣。
什麽是心境，王陽明說心外是無物的，你所見所聞甚至是所思所想其實都是你心內之物，你心外什麽都沒有。其背後邏輯是：人萬不可受外在的概念、理論和成規的束縛，你必須從心出發，從良知出發來破除外在的概念、理論和成規。
“企業”就是個概念，從這個概念中引出其理論：企業是以有規章，以盈利為目的的組織。自有“企業”以來，無數人給它製定了許多成規，成規反過來控製了無數企業家。這些成規就包括：企業就應該是有等級的，人人都應該以工作為目的而不能以享樂為目的，它拒絕趣味，厭惡遊戲，似乎有趣味後，企業就會倒閉。
如此，很多企業家都把企業當成了盈利的工廠，員工則成為工具中的零件，而零件根本不需要趣味。
站在王陽明心學的角度來談企業趣味，那就是，企業也隻是個組織，凡是人類在其他組織中可以享受到的樂趣，在企業中也應該存在。優秀的企業家絕對不能讓“企業”這個概念捆住自己，而是要突破這個概念。
倘若認可了這樣的理論，那麽領導者給自己團隊注入有趣的靈魂，就是再容易不過的事情了。
比如納入製度的年會。年會可分兩次，年中一次，年末一次，每次年會都要讓員工以各種方式表演和工作有關的節目，這些節目必須以諷刺為主，而且必須吐槽老板。
再比如設置各種規定，星期五下午所有人不允許講話，交流要通過郵件；讓員工輪番邀請自己的父母來公司給其他人做菜；給員工提供音樂、美術、跳舞等課程；每個季度結束後與他人隨機調換座位；把公司布置成不像公司的模樣。
當然還有阿裏巴巴的綽號製度，也很值得學習。人的名字其實就是標簽，但這種標簽是你父母給的，公司給員工標簽，會讓員工產生公司似乎是再生父母一樣的感覺。
有趣的靈魂源於內心，它不是郭德綱雕刻出來的相聲段子，更不是自以為幽默的黃色笑話，它是人類在緊張中而不是緊張之餘放鬆的最佳方式，這是一種心靈的放鬆，也是良知的展現。企業領導人不能不知。