【原文】
問立誌。
先生曰：“隻念念要存天理，即是立誌。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂‘結聖胎[1]’也。此天理之念常存，馴至於美大聖神[2]，亦隻從此一念存養擴充去耳。”（《傳習錄（上卷）·陸澄錄》）
【譯文】
有人問怎樣立誌。
陽明先生說：“隻要念念不忘存天理，就是立誌。能時刻不忘存天理，日子一久，心自然會在天理上凝聚，這就像道家所說的‘結聖胎’。天理的意念常存，慢慢達到孟子講的美、大、聖、神的境界，也隻是從這一意念存養，擴充延伸而達到的。”
【解析】
這節是講立誌，現代人說到立誌，一般是比較具體的。大家可能都會有類似的記憶，我們上小學時，老師一般都會讓我們寫一篇作文，要求談理想或者長大後的誌向。記得當時很多同學寫長大了要當科學家，要當教師，要當警察，要當醫生等等，我當時寫的是長大了要當科學家。教科書的插圖中，科學家一般都戴著眼鏡，拿個試管在那裏搖，當時我覺得那個形象十分有吸引力，夢想著有朝一日也能戴著眼鏡在實驗室裏搖，至於搖的到底是什麽並不重要，關鍵是那種感覺太好了。
如果當年某個同學按照陽明先生這裏對立誌的理解，把這篇“作文”交上去，老師在作文評語中基本上會幫他（她）指出如下兩個問題：第一，字數少於五百字。陽明先生這裏用了區區幾十個字就將“立誌”這麽神聖的命題給打發了，而小學生作文的基本要求是不能少於五百字，想象力再豐富的同學，都很難把這幾十個字擴展到五百字以上。第二，空洞無物。也就是說，即便是王陽明先生來寫這篇命題作文，其結局也是被老師判為零分，甚至被罰重寫。
這就是陽明談立誌和現代人談立誌的巨大分歧之處，現代人所說的那些誌向，在陽明先生看來都可歸類為“意必、意固、意我”，總之都是一個太拘泥於“我見”的自以為是。你說我要當籃球明星，要成為超越姚明、林書豪的籃球巨星，但是可惜你隻有一米六五的身高，運動方麵也沒有超越常人的天賦。那你的誌向能實現嗎？如果成不了籃球明星，你是否打算就此放棄探索人生的意義而渾渾噩噩地生活下去呢？
世上不如人意的事情十有八九，而凡是太執著於“我見”的人，都很難從生命中尋到幸福和平靜。陽明說，立誌不是這樣的，立誌就是“念念不忘存天理”，七個字足矣！
我們來看下陽明先生本人是如何立誌的。
1496年，二十四歲的王陽明再次參加科舉考試，又一次名落孫山，真實原因並不是陽明先生水平不行，而是另有內情，但是說來話長，這裏就不再詳談。
和陽明住在同一個客店的一位考生遭遇與他相同，倆人在一起吃飯的時候，這位仁兄神情黯然地說：“吾深以落第為恥！”意思就是說“我深深地為自己沒能考中而感到羞恥！”
正在夾菜的王陽明放下筷子，踱步到窗前，仰望天空，款款道出了他的千古名言：“汝以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。”
這句話從另一個側麵印證了陽明對於“立誌”這件事的看法，同為落第之人，旁人還為不能考取功名而棲棲遑遑的時候，陽明先生早就跳出了名利得失的牢籠，而去關照自己到底有沒有因為落第這件事而動心這個更加“硬核”的問題。
前麵為了講明陽明先生的“立誌”，我把現代人的“立誌”貶得太過，這裏需要再補充一下。現代人說的立誌，往往是一個很具體的目標，其好處是行動有方向，正所謂有的放矢，就是指這個，而且，當這個目標和天理相吻合之時，這種誌向在引領人們奮發向上的征途中，也起著極大的引導人的明燈作用。所以也不能將其說得毫無是處，但是，在立現代的“誌”的同時，我們還有必要常常提醒自己去存養陽明說的那個誌，因為陽明的那個“誌”，比我們現在所理解的那個“誌”更基本、更底層、更具有燈塔般的指引力。
[1]聖胎：道教金丹的別名。內丹家以母體結胎比喻精、氣、神三者所煉成之丹，故名。
[2]美大聖神：出自《孟子·盡心下》，原文是“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神”。