（一）

原 文

孔子謂季氏①：“八佾舞於庭②，是可忍也，孰不可忍也③！”

注 釋

①謂：不是告訴之義，而是針對……而說、評論。《廣雅·釋詁》：“謂，說也。言說季氏此事也。”季氏，不確指哪一位。劉寶楠在《論語正義》中認為是季桓子，李零先生認為是講季平子。②八佾：樂舞。佾，列，八人為一佾，八佾就是六十四人。庭：堂下的院子。③孰：誰。

譯 文

孔子談到季氏，說：“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣不合禮製的事他都忍心去做，還有什麽事情不可狠心做出來呢？”

讀解心得

古代天子用八佾，諸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾，不同階層有著嚴格的規定。這一章講季氏在自家庭院中演八佾之樂舞，是極大的僭越之為，與儒家倡導的等級秩序下的禮儀規定相悖，孔子對此非常氣憤，簡直不可忍受。

季氏雖然在當時實力很強大，直壓魯侯，但按照等級來看，季氏是魯國大夫，由此可見季氏簡直膽大包天啊，所以孔子才如此氣憤。在這個時期，已經隨處可見違背禮儀之為，“禮崩樂壞”已經很明顯，禮樂文明的控製力已大大削弱，雖然社會依然奉行禮樂信義等道德標準，但人們對禮樂文明的效力已不再深信不疑，更不會再把禮樂文明作為治國之本了，從戰國的角力爭鬥、淩篡弑殺便可以看出。也隻有孔子及其弟子們還在固守儒家奉行的周禮這一陣地，渴望在恢複周禮中尋得一絲希望。顯然，孔子企圖恢複周禮的想法是不符合時代要求的，至少君主們並不完全接納。這是當時的實際情況。但是孔子的話所暗含的不行僭越之為，倒是我們應該深悟的道理，具有普適性意義。