卷一
故事
原文
故事，不禦前殿，則宰相一員押常參官再拜而出①。神宗初即位，宰相奏事，多至日晏。韓忠獻當國，遇奏事退晚，即依舊例一麵放班②，未有著令。王樂道為禦史中丞，彈奏語過當③，坐謫陳州，自此令宰臣奏事至辰時未退，即一麵放班，遂為定製。
注釋
①押：同“壓”，押隊之意。常參官：平常都需要參與朝拜的官員。②放班：官員退朝。③彈奏：彈劾奏聞。
譯文
按照舊例，皇帝不在正殿，則由一名宰相帶領日常參朝的官員朝拜後離開。宋神宗剛即位的時候，宰相奏事，大多會說到太陽快落下。韓琦（諡號忠獻）掌管國政的時候，遇到奏事到很晚才退朝，便依照舊例讓其他官員先退朝，這並沒有寫成明令。王陶（字樂道）任禦史中丞，彈劾上奏的語言不當，獲罪被貶陳州，從此假如宰相奏事到辰時還未退朝，就先讓其他官員退朝，於是成為定製。
原文
故事，升朝官有父致仕①，遇大禮則推恩遷一官②，不增俸。熙寧中，張丞相杲卿以太子太師致仕，用子蔭當遷仆射③。廷議以為執政官非可以子蔭遷授，罷之。前兩府致仕，不以蔭遷官，自此始。
注釋
①升朝官：同常參官，即參與朝議的官員。②大禮：郊廟祭祀的重要典禮。推恩：皇帝對臣屬推廣封贈，以示恩典。③子蔭：指子嗣受長輩的關聯而得到恩賜。
譯文
按照舊例，升朝官中有父親退休的，遇到重大典禮就可推恩升一級官，不增加俸祿。熙寧年間，丞相張昇（字杲卿）在太子太師的任上退休，他的兒子受蔭應當升職為仆射。朝廷議論認為執政官不符合子蔭遷授的條件，便作罷。兩府官員退休，不作為推恩的條件，從此開始。
原文
故事，初授從官、給諫未衣紫者①，告謝日麵賜金紫②。何聖從在陝西就任除待製，仍舊衣緋。後因朝闕，值大宴，殿上獨聖從衣緋；仁宗問所以，中筵起，乃賜金紫，遂服以就坐。近歲許衝元除知製誥，猶著綠，告謝日麵賜銀緋；後數日別因對，方賜金紫。
注釋
①從官：侍從官。給諫：給事中和諫議大夫的合稱。衣紫：穿著紫衣。宋代規定京官、升朝官達到三品以上的穿紫色官服。後文的“衣緋”為穿著紅衣，五品以上的官員穿大紅色官服。“著綠”為穿著綠衣，為六品以下官員穿綠色官服。②金紫：金魚袋和紫衣，三品以上官員的官服和佩飾。後文的“銀緋”指五品以上官員的大紅色官服和銀魚袋佩飾。六品以下無魚袋。
譯文
按照舊例，首次授封為從官、給諫的官員如果還沒有達到穿著紫色官服的品級，拜謝的那天皇帝當麵賜予紫色官服及金魚袋。何郯（字聖從）在陝西就任天章閣待製，仍然穿著紅衣。後來因為入京朝拜，正值大宴，殿上唯獨何郯穿紅衣；宋仁宗問他原因，在筵席中起身，賜給他紫衣及佩飾，於是何郯穿上紫衣就座。近年許將（字衝元）任知製誥時，還穿著綠衣，拜謝之日當麵賜予紅色官服及銀魚袋；幾天後由於另外參與奏對，才賜予了紫色官服和金魚袋。
原文
自國初以來，未嚐禦正衙視朝①。百官辭見②，必先過正衙，正衙即不禦，但望殿兩拜而出，別日卻赴內朝。熙寧中，草視朝儀，獨不立見辭謝班。正禦殿日，卻謂之“無正衙”；須候次日依前望殿虛拜，謂之“過正衙”。蓋闕文也。
注釋
①正衙：正式朝會聽政的處所，唐代為宣政殿，宋代為文德殿。②辭見：官員從京城出發去外地任職，須先向皇帝拜見辭行。
譯文
從本朝建立以來，皇帝還沒有到作為正衙的文德殿朝會聽政。百官如果要辭行拜見，必要先去文德殿，皇帝不在文德殿，隻是望著文德殿兩拜便離開，另一天再去內朝辭見。熙寧年間，起草檢視朝拜禮儀，唯獨沒有這項規定。真正麵聖的那天，卻叫作“無正衙”；必須等到第二天到文德殿前虛拜，才叫“過正衙”。這是條文的不足之處。
原文
熙寧三年，召對翰林學士承旨王禹玉於內東門小夜深，賜銀台燭雙引歸院。
譯文
熙寧三年，皇帝在內東門小殿裏召見了翰林學士承旨王珪（字禹玉）。夜深時，賜他由銀台雙燭引回翰林學士院。
原文
夏鄭公為忠武軍節度使，自河東中徙知蔡州，道經許昌。時李獻臣為守，乃徙居他室，空使宅以待之；時以為知體。慶曆中，張鄧公還鄉，過南陽。範文正公亦虛室以待之，蓋以其國爵也①。遂守為故事。
注釋
①國爵：國公的爵位。
●王珪
王珪，字禹玉，北宋人，年幼即聰悟尋常，舉進士甲科，出為翰林學士。神 宗時，官至同中書門下平章事，集賢殿大學士，封岐國公，諡曰文。
譯文
夏竦（封鄭國公）任忠武軍節度使，從河東遷至蔡州知州，路過許昌。當時李淑（字獻臣）是太守，便遷居到其他地方，空出宅邸招待他；當時人們認為他知禮得體。慶曆年間，張士遜（封鄧國公）回鄉，路過南陽。範仲淹（諡號文正）也空出宅邸招待他，大概是因為他有國公的爵位。於是成了慣例。
原文
國朝儀製，親王玉帶不佩魚。元豐中，上特製玉魚袋，賜揚王、荊王施於玉帶之上。
譯文
按照本國的禮儀製度，親王的玉帶上不佩魚袋。元豐年間，皇帝特製了玉魚袋，賜給揚王、荊王佩戴在玉帶上。
原文
舊製，館職自校勘以上①，非特除者，皆先試，唯檢討不試②。初置檢討官，隻作差遣③，未比館職故也。後來檢討給職錢，並同帶職在校勘之上④，亦承例不試。
注釋
①校勘：館閣校勘，負責校訂宮中藏書的官名。②檢討：史館檢討，官名。③差遣：宋代官名，是有實際職務的官職，與其他僅表示品級、俸祿的館職不同。④帶職：兼任官職，稱為帶某某官。
譯文
按照舊例，館職從校勘以上的官員，如果不是特例除外的，都要先考試，隻有檢討官不用考試。這是由於最初設置檢討官隻當作一個差遣官職，沒有算作館職的緣故。後來檢討官也有俸祿，而且帶職在校勘的官職之上，也依照慣例不考試。
原文
舊製，侍從官學士以上方腰金①。元豐初，授陳子雍以館職，使高麗，還除集賢殿修撰，賜金帶。館職腰金出特恩。非故事也。
注釋
①腰金：在腰帶上鑲嵌或佩戴金飾，如金印、金魚符、金魚袋等。
譯文
按照舊例，侍從官學士以上的才佩金腰飾。元豐初年，陳子雍被授予館職，出使高麗，回來被任命為集賢殿修撰，賜給了金腰飾。身為館職而佩金腰飾是出自特別恩典。不是慣例。
原文
今之門狀稱“牒件狀如前，謹牒”①，此唐人都堂見宰相之禮。唐人都堂見宰相，或參辭謝事，皆先具事因，申取處分。有非一事，故稱“件狀如前”。宰相狀後判“引”，方許見。後人漸施於執政私第。小說記施於私第，自李德裕始。近世諂敬者，無高下一例用之，謂之大狀。予曾見白樂天詩稿，乃是新除壽州刺史李忘其名門狀，其前序住京因宜，及改易差遣數十言，其末乃言“謹祗候辭，某官”。至如稽首之禮，唯施於人君。大夫家臣不稽首②，避人君也。今則雖交遊皆稽首。此皆生於諂事上官者，始為流傳，至今不可複革。
注釋
①門狀：登門到訪時遞出的拜帖。②稽首：跪拜叩首的禮儀，拱手至地，頭也至地，最為恭敬。
譯文
現今把拜帖寫為“牒件狀如前，謹牒”，這是唐代人在都堂見宰相的禮儀。唐代人在都堂見宰相，或者參拜、辭謝，都先寫名來由，申請等候處理。有時不是一件事，所以稱“件狀如前”。宰相在狀後批寫“引”，才可以進來見麵。後人漸漸用於執政官的私宅會見。小說裏記錄在私宅裏使用這項禮儀，是從李德裕開始的。近世諂媚的人，不論對方地位高低一概使用，稱為大狀。我曾見到白居易的詩稿，是新任壽州刺史李某（忘記了名字）的門狀，前麵數十字敘述了居住在京城的原因，以及改換差遣職務等，最後就說“謹祗候辭，某官”。至於稽首之禮，隻對皇帝使用。士大夫及臣子不能使用稽首禮，是避免對皇帝不尊。如今卻是朋友之間都行稽首禮。這都是產生於諂媚上級官員的人，才開始流傳，如今無法再取締了。