牛津名言

有誌者自有千計萬計，無誌者隻感千難萬難。

整個西方教育的傳統在某種意義上講就是自由教育的傳統。16世紀初，文藝複興時期的人文主義教育思想傳入英國，與其獨特的政治和社會結構相結合，從而形成了獨具英國本土特色並影響至今的自由教育思想傳統。

盡管隨著時代的發展與科技的進步，社會對大學提出了新的要求和期望，但牛津大學堅守自由教育思想，並豐富和發展了其深刻的內涵。因此，現今依然主導著牛津大學的自由教育思想傳統無疑已具有了鮮明的時代特征。自由教育思想對牛津大學的影響主要體現在心智的訓練、德性的養成以及精英式的培養上。

心智的訓練

畢業於牛津大學並擔任牛津大學奧裏爾學院院士的英國教育家紐曼認為，自由教育的核心是心智的訓練，是心靈的普遍培養，這是大學最為根本的特性和本質。他指出：“從本質上講，自由教育僅僅是心智的訓練，因此它的目的不是別的，恰恰就是培養卓越的心智。”在紐曼看來，人類的心智在未經訓練之前是粗糙的、不成熟的和幼稚的，因此，心智和身體一樣需要培養。經過良好培養的心智在人的身上會表現為健全的見識、清晰的思想、理性、公正、自製等。對於訓練心智的手段來說，古典學科知識是最好的工具。英國學者、牛津大學奧裏爾學院院長愛德華·考普斯頓(Ed-ward Copleston,1776—1849)也指出：大學的目的不是培養一個行業的人才，而是通過古典學科和數學的學習來訓練他們的心智，使其能夠適應不斷變化的社會，勝任不同職位的工作。其中，古典學科和數學是訓練心智的最有效工具。但是，無論希臘文法，還是數學定理，都屬於高深的學問，要掌握它們就必須付出非常艱苦的努力。

自中世紀以來，牛津大學所開設的課程，從“七藝”、古典學科到現代人文學科，無不體現了自由教育思想。盡管兩次世界大戰後，牛津大學從單一人文學科的大學轉變成為文理學科並重的大學，但傳統自由教育思想依然無處不在。例如在牛津大學50個本科生專業學科中，占壓倒優勢的學科是學術性的，例如，神學、古典學、曆史、地理學、哲學、政治學、經濟學、語言學和東方學等。在自然科學專業中，也主要是以基礎性學科為主，例如數學、物理、化學、生理學、心理學、地球科學和生物學等。而與生產和工業實際有關的應用學科則寥寥無幾。而且，這些人文學科和社會學科都是具有優勢的學科。此外，受到自由教育思想家有關“通才教育”理念的影響，從維多利亞時期起，牛津大學就非常重視把學生培養成知識麵較寬並能觸類旁通的“博學家",而不主張學生僅僅成為某個特定領域的專家。現今，牛津大學所設置的一些聯合學科專業也正是這種理念的延伸。

德性的養成

自由教育作為一種良好的社會成員的訓練，其目的是培養紳士。正如紐曼所強調的：“自由教育並不是培養基督徒，也不是培養天主教徒，而是培養紳士。作為一位紳士，他具有受過良好培育的心智，文雅的舉止，正直、公正而不帶偏見的心理，以及高尚和謙恭的生活行為。”由此，紐曼認為，牛津大學的學院製和導師製對培養理想人格具有重要的作用。

正是在這種思想的影響下，牛津大學每個學院自創立起就是一個獨立自治的組織，有獨立的財政、管理機構和院規，為師生提供一應俱全的學習和生活設施。它實際上是一個完整的模擬的上層社會。年輕的學生來到大學求學，學院就成為他們物質生活和精神生活的家園。在這樣一個學院製的環境中，學生在導師的指導下養成德性。紐曼對學院功能做出了這樣的概括：學院是一個穩定有序的場所，並不一味追求、傳授和擴展知識；學院要求的是服從、謙遜、勤勉、忠誠和相互扶持等，並建立一種持久的關係；學院導師提供問答式的教育；學院從事的是德性的塑造、心智的培育、個體的發展，致力於文學、古典學科以及入門的科學教育……在他看來，在人文高雅的學院環境裏，學生與導師朝夕相處，潛移默化，其情操得以陶冶，心靈得以淨化，學院因而成為他們“最美好感情的神龕，貯藏最美好記憶的殿堂”。

在牛津大學的導師製建立初期，導師的職責是監督約束學生的行為規範，承擔著家長的責任。後來，導師的責任擴展了，不僅要關心學生的生活，負責學生的道德品行養成，而且要負責指導學生的學業，以問答式的方法檢查學生的學習狀況和效果。因此，學院製下，導師是學院的核心。導師的言傳身教和人格魅力對學生的影響極為深遠，師生之間形成了親密無間的師友關係。很多導師與學生建立的友情成為學生終身的“牛津情節”。學生養成了大學所期望的理想人格，成為社會所需要的棟梁之材。

精英式的培養

自由教育從一開始就是一種社會上層階級的教育。隨著社會和時代的發展，接受自由教育的人有所變化，但自由教育主要還是為社會培養精英人才。中世紀至今，牛津大學一直都被譽為“政治家的搖籃”,足以說明自由教育思想傳統對牛津大學的影響。英國哲學家伯特蘭·羅素在談到牛津大學和劍橋大學時就這樣指出：“它們特別適合一流人才。”牛津大學精英式的培養模式主要體現在三個方麵：優秀學生的選拔、導師製教學和精英教育的環境。

牛津大學以其悠久的教育曆史和卓越的學術成就贏得了社會的公認。2009年，在為考生提供的2009年英國優秀大學排名榜上，牛津大學已連續8年位居榜首。報考牛津大學的競爭異常激烈。牛津大學也製定了嚴格的入學標準和篩選程序，其目的就是要將最優秀的學生招入自己麾下。這本身就是一種精英人才的選拔。入學標準的第一個條件就很高，即申報者必須在普通教育證書高級水平考試中有3門課程都達到“優秀”或兩個“優秀”和一個“良好”。接著，牛津大學會對所有申報者進行初步篩選，一些專業還要求加試筆試，其他專業直接進行麵試。加試的筆試都是主觀題，主要是測試考生的閱讀理解能力、分析能力、反應能力和寫作能力。麵試由兩名以上的導師負責，主要內容是考查考生所選專業的知識，不是已學的知識，而是更高層次的、學生完全不懂的知識。麵試形式與考生入學後在牛津大學的日常導師教學形式相同。麵試時，導師對考生的知識考察並不是最重要的，考察他們的學習能力和接受能力才是真正的目的。如果考生申報的專業是雙學科專業或三學科專業，麵試時就會增加相關專業的導師。考生一旦錄取，參加麵試的導師一般都將成為他們入學後的導師。從整個招生選拔程序來看，這樣的篩選非常耗時、耗力、耗成本，但可以確保最優秀的學生進入牛津大學學習。對此，牛津大學副校長考林·盧卡斯指出：“最好的學生和最好的教授來到這裏，這是牛津可以經曆這麽多年生存下來的原因。”

為了確保這些被錄取的優秀學生在牛津大學獲得最好的教育，牛津大學不僅為他們提供了良好的學習和生活設施，而且為每個學生指派了一名導師，負責他們大學學習期間的學業

發展和身心健康。這本身實際上就是一種精英教育的教學模式。在導師製教學下，導師首先關注的是學生心智的訓練和培養。導師都會為本專業的學生列出一個閱讀書目清單，要求學生按照進度對一係列問題展開閱讀和思考，並提交相關的論文。每次見麵時，導師會通過問答的方式與學生展開討論和進行交流。導師其次關注的是學生對學習知識的理解。通過師生互動，導師會為每個學生在學習理解上提供更多的自由空間，以培養他們的探索和創新精神。這就是人們常說的“牛津教你有中之無"的內在含義。盡管這種教育模式的成本很高，但導師製作為一種精英培養模式在牛津大學一直傳承至今，並成為牛津大學人才培養的魅力和特色所在。

牛津大學為培養精英人才提供了一流的教育環境。2009年，英國優秀大學排名榜對大學評價的8個考核指標中，在教育服務和設施這一項上，牛津大學在英國大學中名列第一，而且學生的滿意度得分也是最高的。在學院製的牛津大學，學生入學後各個學院就成為他們的歸宿。每個學院都為學生提供了一個安定寬鬆的學習和生活環境，宿舍、食堂、圖書館、教室、計算機房、公共活動室、禮拜堂和運動場等各種設施一應俱全。在每個學院，不同學科和專業背景的教師和學生一起生活，經常接觸交流，既能夠相互啟發、激發靈感、開闊視野、共同提高，也能培養相互尊重的品德。學院對一些文化傳統也非常重視，例如，入學儀式、畢業典禮以及學院重要場所懸掛曆代名人畫像等。

因此，任何一個新來的學生步入學院內都會感受到文化傳統的震撼。在這樣一個濃重的文化傳統氛圍熏陶下，學院的師生有強烈的歸屬感。應該說，這種教育環境對於學生完善自己的人格、養成嚴謹的學術作風和成為精英人才是極為有益的。

除學院環境外，牛津大學還為精英人才的培養提供了更加豐富而優質的文化資源和教育資源。牛津大學充滿著濃厚的人文精神和探究的學術氛圍，堪稱世界一流的圖書館、博物館、植物園、天文台、劇院和音樂廳以及科技園、實驗室、計算機設施和網絡係統為學生提供了最好的學習和研究環境。眾多的社團以及各種課外活動還為學生提供了了解社會、發展個性、開闊視野、陶冶情操以及交流合作的機會。正是因為有了這種精英教育的環境，牛津大學成為英國乃至世界各國眾多學子向往的學術殿堂。

牛津小百科

牛津由於其日漸增長的高昂學費，隻有大約3%的本科生可以自行支付所有的學費，80%的學生要在家長和助學貸款的幫助下才能完成學業。另外，17%的學生將有權享受牛津大學提供的經濟資助。為幫助學生順利完成學業，牛津大學同時提高了助學貸款的數額。那些經濟困難的學生將每年可以從校方獲得高達1萬英鎊的助學金。