牛津名言

最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。

英迪拉·普裏雅達希尼·甘地(1917年11月19日至1984年10月31日),是印度獨立後首任總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯的女兒，是印度近代最為著名及存有爭論的政治人物之一。分別擔任兩屆印度總理，在最後任期期間遇刺身亡。她一方麵為印度在冷戰時期的發展做出了不少的貢獻，但另一方麵也因政治管理上的方針而令其政績上蒙上陰影。因其領導印度的16年間的政治方針相當硬朗、立場堅定，故後人亦稱其為“印度鐵娘子”。

成長經曆

尼赫魯家族的祖先是來自查謨-克什米爾邦和德裏的婆羅門家族。英迪拉的祖父摩迪拉·尼赫魯是北方邦安拉阿巴德的一名訟務律師，也是印度國民大會黨在前甘地時期一位舉足輕重的人物，曾擔任主席一職，也是著名的《尼赫魯報告》的作者。該報告規劃了有關印度未來的政府體製，以對抗當時的英國殖民政府。至於英迪拉的父親賈瓦哈拉爾·尼赫魯則是一位受過高等教育的律師，以及印度獨立運動的一名領導人。英迪拉是他與妻子卡瑪拉所生。在英迪拉出生的那段時期，尼赫魯開始與聖雄甘地聯手推動印度獨立運動。

英迪拉和她的母親一直都疏遠尼赫魯家族，所以她從小就隻能從多病的母親身上獲得關愛，而她祖父和父親的政治身份也令她難以與同輩的人親近，故此英迪拉也培養出堅強、獨立自主的個性。

英迪拉12歲時聚集一班少男少女創立“猴子隊”,為國大黨擔任參加遊行集會、散發宣傳品等工作。另外，尼赫魯因從事獨立運動的關係，房子經常有警察嚴密看守，傳聞指英迪拉常替父親帶出一些重要文件，以轉交其他獨立運動人士。1936年，她的母親卡瑪拉與病魔掙紮多年後，終因肺結核去世，當時英迪拉隻有19歲。在她的童年時期，並未享受過一段穩定的家庭生活，這對她日後的性格發展也有很大影響。其後，英迪拉進入印度、歐洲和英國的著名學府讀書，如桑蒂尼蓋登(又名“寂鄉”)、牛津大學等，攻讀政治、行政和社會管理學等學科。她廣泛地閱讀有關藝術、考古學、建築學及宗教思想方麵的書籍，博覽群書大大開拓了她的眼界。但因成績不佳最終都未能獲得學位。

1947年的印度獨立與分裂的過程中，英迪拉為數以百萬計的巴基斯坦難民組建難民營，並為病人提供藥物資助。這是她首次於公共事務上出力，也是她未來踏足政壇的一次寶貴經驗。

印度獨立後，由於費羅茲的記者和保險員工作關係，需回到安拉阿巴德工作。所以英迪拉夫婦二人之後又返回當地居住。他們的婚姻在最初的時候相當美滿，但隨著英迪拉帶著兩個兒子遷居德裏，去協助她那剛當選首任總理而麵臨重大壓力的父親後，這段關係開始惡化。英迪拉成了她父親的私人助理及看護，並經常為父親分憂。隨著這樣的聚少離多，夫婦二人的暫別似乎逐漸演變成婚變。

在1952年，印度舉行第一次大選，英迪拉分別管理尼赫魯家族以及她丈夫費羅茲這兩個競選陣營。費羅茲的政治觀點屬於激進的一派，而尼赫魯卻相對保守，當時費羅茲並沒有詢問他嶽父尼赫魯的意見就自行參選。最後他成功當選議員並遷回德裏，但他卻選擇在德裏另外找一間房子居住。他認為自己不應該像入贅的女婿那樣住到嶽父家，哪怕嶽父家是總理府。他想妻子按當時的禮節應該搬出來和自己一起住才正常，但英迪拉卻以照顧父親為由沒有搬出來。費羅茲當選議員後不久就迅速建立起自己的名聲和地位，最主要是他揭發了一些國家保險業的醜聞，為自己樹立了一個反政府貪汙的戰士形象。這一事件令財政大臣、也是他嶽父尼赫魯的助手下台。後來，他更是支持喀拉拉邦的共產黨上台執政，而英迪拉卻奉父命，攜帶大筆資金來到喀拉拉邦，運用收買分化等手段將共產黨政權顛覆。在這一連串事件之後，費羅茲和英迪拉事實上是分居了。但是，在1957年印度大選後不久，費羅茲心髒病發作需入院治療，這一事件卻戲劇性地挽救了夫婦二人瀕臨破裂的婚姻。英迪拉悉心照料患病的丈夫，令她和費羅茲以及孩子們之間的關係拉近了。但好景不長，1960年9月8日，英迪拉正在國外陪伴父親出國訪問之際，費羅茲終於因病過世。在以後的歲月裏，英迪拉從來沒有承認自己的婚姻是不成功的，但她的眼睛裏從此總有一股淡淡的哀傷。

人物評價

意大利著名記者法拉奇對英迪拉有以下的描寫：“她的相貌很動人，她有一對淡啡色而又略帶哀傷的美麗眼睛，臉上總是掛著一絲奇妙、高深莫測卻又能引起人們好奇的微笑。”短短幾句話，卻表露出英迪拉內心表現出來的性格。

不過，在政績方麵，外界對英迪拉·甘地的評價褒貶不一，既有人讚揚她的政績和對印度的建樹，也有人不滿其強硬政治手段和蓄意栽培她的兒子成為接班人。縱然如此，英迪拉·甘地依然是印度一代傳奇人物。

英迪拉在遇刺前不久曾經發表過以下的言論：“我一生都用來為人民服務。即使我死了，我相信，我每一滴血都會用來哺育印度，讓她變得更加強大。”而事實上，隨著時日的變遷，不少印度人民都懷念這位硬朗的“印度鐵娘子",甚至有人稱她為“印度國母”。

牛津小百科

牛津大學的首任校長(1224年左右)是位方濟各會修士，也就是林肯主教羅伯特·格羅斯泰特。作為經院哲學派神學家，他發展出一種科學方法，將貴族的邏輯學和天主教的正統觀念融合在一起，也將光學、物理學和天文學現象引進了一種不再僅僅帶有玄學色彩的理論。