“刑警怎麽會是那副架勢呢？”
“正因為是刑警，才是那那副架勢哪！”
“真頑固啊！”
“你才頑固呢！”
“好吧，我問你，警察到別人家，是那麽袖著手，直挺挺地站著嗎？”
“警察也未必不袖手。”
“你這麽蠻不講理的，我可招架不了。你在跟他寒暄的時候，那家夥可是一直站著不動的呀！”
“這有什麽，人家是警察，很可能的。”
“太自以為是了，怎麽說都聽不進去。”
“就是聽不進去！你也就是嘴上說什麽‘竊賊’‘竊賊’的，並沒有親眼見過那個小偷什麽樣。隻是憑空想象，自己胡攪蠻纏罷了。”
爭執到這裏，連迷亭似乎也絕望了，覺得主人已不可救藥，一反常態地不再吭聲了。主人卻以為終於駁倒了迷亭，十分得意。在迷亭看來，主人的人品因固執己見而降低，可是，在主人看來，正因為自己固執己見，才得以勝過迷亭一頭。人世間此類怪事比比皆是。有些人認為隻要頑固到底就是勝利，然而他這麽想的時候，其人格卻大大地貶值。奇怪的是，頑固者至死都認為保全了自己的麵子，卻做夢也想不到，從那以後被人們看輕，無人願意與其交往了。真幸福的人啊。據說這種幸福被稱之為“豬玀的幸福”。
“那麽，明天你打算去嗎？”
“當然去呀！叫我九點以前到，我八點就出發。”
“學校的課怎麽辦？”
“停課唄！學校無所謂。”主人的口氣很硬，膽子還不小哩！
“口氣不小啊！停課沒關係嗎？”
“當然沒關係啦！我們學校是發月薪，不會扣我工資的，不礙事的。”主人實話實說，若說他滑頭，是夠滑頭的，若說他天真，也夠天真的！
“你去沒問題。可是，認識路嗎？”
“怎麽可能認識！坐車去，不就得了。”主人氣歪歪地說。
“您這不是成了個不讓靜岡伯父的‘東京通’了嗎，佩服！”
“你好好佩服佩服吧。”
“哈哈哈，老兄，那個日本堤分局，可不是個尋常的地方，在吉原噢。”
“什麽？”
“在吉原。”
“是那個妓院街吉原嗎？”
“就是呀。吉原這個地方，東京隻有一個呀。怎麽樣？想去瞧瞧嗎？”迷亭先生又調侃起主人來了。
“那個地方的話”主人剛一聽到吉原這個地名時，稍稍猶豫了一下，但立刻改變了主意，竟然在這微不足道的事情上耍起了威風：“管它是吉原還是妓院，我一旦說了要去，就一定去！”
蠢人總是在這類事情上逞能。
迷亭隻說了句：“啊，一定很有意思。去開開眼吧！”
警察來訪造成的小小波瀾，至此暫告一段落。而後，迷亭依然是東扯西扯到了日暮時分，向主人告別時說了一句：“回去太晚的話，伯父要發火的。”就走了。
迷亭走後，主人匆匆吃過晚餐，又鑽進書房，袖起手來，思考起來。
“按迷亭的說法，我所欽佩打算效仿的八木獨仙，似乎是個並不怎麽值得效仿的人。而且，他所倡導的學說感覺有些不合常理，正如迷亭所說的那樣，恐怕屬於瘋癲之列。更何況他有著兩個瘋癲的徒弟，甚是危險！如果接近過多，自己也會被拉進那個瘋子圈裏去。而那個天道公平（真名是立町老梅）——自己讀其文章後，驚歎之餘，認定是個非常有見地的偉人——誰料想竟是個十足的瘋子，已經住進了巢鴨瘋人院。迷亭說話固然有誇大其詞之虞，但是立町在瘋人院裏沽名釣譽，以天道的主宰者自居恐怕是屬實的吧。如此看來，說不定自己也有這種傾向呢！常言說‘同氣相求’、‘物以類聚’。我既然讚佩狂人之說——至少對狂人的文章言詞有所共鳴——恐怕自己也是個與瘋癲相去不遠的人吧！縱然未被融入其中，然與狂人比鄰而居的話，難免遲早有一天會推倒相隔之壁，聚與一室，促膝暢談的。這可不得了！回想起來，近來自己的所思所想簡直是奇上加奇，怪上加怪，連自己都感到吃驚。先不說腦漿一勺的化學變化，且說意誌化為行動、思考化為言辭時，有失中庸之處不可思議的多。即便舌上無龍泉，腋下無清風，也不該牙根有惡臭，筋頭有瘋氣！愈來愈不妙了！說不定我已然成為一個地道的瘋子了吧？幸而尚未做出傷及旁人，危害社會治安之舉，才沒被驅逐出街道，依然作為東京市民而存在吧！這已經不隻是什麽‘消極’或‘積極’之類的層次的問題了，必須從脈搏進行檢查一下。然而，脈搏似乎並無異常。是頭腦發熱？也不像有什麽邪火上攻。可還是叫人擔心。
總是這樣拿自己跟瘋子比較，尋找類似之點的話，勢必難以逃出瘋子的範疇。看來自己這樣看問題的方法不對。正因為自己總是以瘋子為標準，將自己與瘋子相比較，才會得出這樣的結論。假如以健康人為標準，把自己置於健康人之側進行考量，說不定會得出相反的結論的。如此，就必須先從身邊的人著眼。那麽首先看看今天來訪的那位身穿大禮服的伯父吧。他張口閉口‘置心於何處？’……有點不大正常。其次，就是那寒月，他從早到晚，帶著飯盒去學校，埋頭磨玻璃球。這家夥也是瘋子一個。第三個人嘛，……迷亭如何？那個家夥深諳惡作劇之道，純粹是個樂天的瘋子。第四個人，……金田夫人。她那惡毒的心腸，完全脫離了常人，肯定是個真正的瘋子。第五個人，就是金田老板了。雖然還未曾謀麵，但是，單看他對老婆低三下四、琴瑟和諧的樣子，不妨看作是個非凡的人。非凡乃是狂人的別名，因此，可以把他和瘋子劃歸一類。然後就是……還有，還有。就是落雲館的諸君子。從年齡來說，雖然還嫩得很，但在狂躁這一點上，卻是些不可一世的混世魔王。如此說來，大多屬於瘋人一類。主人反倒覺得心安理得了。說不定整個社會便是瘋人的集合體。瘋人們聚在一起，互相殘殺，互相爭吵，互相謾罵，互相爭奪。這些瘋子構成的社會整體，或許猶如細胞一樣不斷死亡又再生，如此反複無窮地生活下去的。說不定其中一些略辨是非、明白道理的人，反而礙事，於是創建了瘋人院，把這些人關了進去，讓他們不能出來搗亂。於是，被幽禁在瘋人院裏的是正常人，而在瘋人院外麵發瘋的才是真瘋子呢。當瘋子勢單力孤時，總是被人們看作是瘋子；但是，當他們成為一個群體，有了勢力之後，便成為健全的人了吧。大瘋子濫用金錢與勢力，役使眾多的小瘋子幹壞事，卻被人們讚譽為‘傑出的人’，這種例子不可勝數。真是越想越不明白了！”
以上，是我將主人當天夜晚在對燈孤坐，沉思默想時的內心進行了如實描述。主人頭腦混沌，在這時也明顯地反映出來。盡管他蓄著愷撒式的八字胡，卻是個呆瓜，連瘋子與正常人差別的都搞不清楚。何況他好不容易提出這麽個問題，訴諸自己的思索能力，卻終於沒有得出任何結論，中途作罷了。不論什麽事，他都是個不具備徹底思索的力量的人。他的結論十分迷蒙，如同他鼻孔裏噴出的“朝日”牌青煙，難於捕捉，這才是他思考問題的惟一特色，請千萬牢記這一點。
吾輩是貓。或許有人置疑：一隻貓兒，如何能將主人的內心所思描繪得如此詳盡，殊不知，這等小事，對於貓來說，易如反掌！別看不起貓，我也懂得讀心術的。“幾時學的？”問得多餘。反正我會的。當我趴在人的膝上睡覺時，總是將柔軟的毛皮輕輕地摩擦人們的肚皮。於是，閃過一道電光，將人的心理活動清清楚楚地映入我的眼。前些天，甚至有過這樣的事：主人溫存地撫摸我的頭時，突然萌生了一個叫我嚇掉魂的念頭：“若是剝下這張貓皮，做一件坎肩，一定很暖和。”我當即察覺到了，禁不住渾身一陣發冷。真恐怖！有幸能將當天夜裏主人頭腦中湧出的上述思緒向各位報告，乃是吾輩之極大的榮譽。但是，主人最終以“真是越想越不明白了。”打發了思考後，便酣然入睡了。到了次日，主人必定會將昨夜都想了些什麽，忘得一幹二淨的。今後，倘若主人對瘋癲之事再度進行思索的話，必然會從頭思考，重蹈覆轍的。我無法判斷到那個時候，他是否仍舊會以昨夜的思路，依然得出“真是越想越不明白了！”的結論。然而，不論他從頭思考多少次，也不論他依照多少條思路去思索，最終都會得出“真是越想越不明白了！”的結論的，這個我可以打包票。
注釋：
[1]挽落日於中天：傳說平安朝末期武將平清盛掌權時，要把京城遷到他的別墅。因營造誤期，為使天長，曾將落日提回中天。
[2]故事出自《江西馬祖道一禪師語錄》（即《馬祖錄》）。
[3]《魔芋問答》，日本相聲題名。一個賣魔芋的店主與行腳僧的問答，全是所答非所問，卻使行腳僧佩服得五體投地。
[4]出典《莊子集釋》卷十下《雜篇·天下》：“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。”意思是惠施的學問廣博，他的書多達五車。
[5]親鸞（1173～1262），鐮倉初期的高僧，淨土真宗的開山祖，諡號見真大師。
[6]日蓮（1222～1282），親鸞同時代的高僧，日蓮宗的開山祖，諡號立正大師。
[7]小野小町，平安朝有名的美人，三十六歌仙之一。
[8]德川家康（1543～1616），豐臣秀吉滅北條氏，封給德川家康關東八州，1603年任征夷大將軍，開創江戶幕府。
[9]蓮生和尚（1141～1208），原名熊穀次郎直實，源平時代武將，後出家京都黑穀的金戒光明寺，改名蓮生。
[10]楠木正成（1249～1336），南北朝時期的武將。
[11]建武時代，即南北朝時期（1334～1238）的年號。
[12]求其放心，見《孟子·告子篇上》：“學問之道無他，求其放心而已矣。”
[13]邵康節（1011～1077），名雍，字堯天，北宋哲學家。