“本來吧，你說咱跟的主子多厲害呀，美的美俊的俊威猛的威猛儒雅的儒雅，各有各的特點，又各有各的才華，說起來咱們可是有福得不行的。不過呀，就是太難得見上主子一次了，咱這當小丫鬟的，很想跟著主子出去見識一番的，上次將軍回來我跟她提讓帶著我一塊出去，她就是不同意。不成，我這回就得去磨磨她。”孟兒湊近袖兒，嘰嘰呱呱如此這番說著。
“咱隻是小丫鬟，你又不是不知道主子的脾氣，她哪能答應帶我們出去行走江湖呀，隻會覺得我們是累贅，添麻煩的。”
看袖兒不太讚同，孟兒並沒有泄氣，“我可不這麽想。雖然我家隻是在平陽城中賣燒餅的，可我爹最喜歡的就是聽說書人講故事了，你也知道坊間流傳的那些橋段，可沒少關於咱主子的。當初被選來咱媯汭府伺候，我爹可是到處托人，就是想讓我長點見識，學點本事，最好能有機會跟著掙點功名。可惜呀，明明是自己的府邸，對幾個主子來說就像個旅店似的，一年也住不上幾回。帝君知道主子們不在，我們這些做下人的空守在這裏也不是個事，隻要主子不在府，都把我們調到宮中當差，雖也沒誰欺負咱，可終究也隻是個雜役，也遠不及在自己府裏自由。好不容易眼巴巴盼著主子回來了，也隻會是短暫的，哎，這日子過得……”
兩人在這嚼著舌根子，本以為其他仆從也基本散了，各自忙各自的，何況大家相熟，也不會傳了出去。媯汭府是座大宅第，五個主子隻有三十二名仆從，卻又是很清減的，不過莫暄翮五個人，卻是連所有使女仆從的名兒也叫不全的，實在因在府時間太少，也沒有多少閑情操持，是以對他們管束也是比較散漫的，絲毫不嚴苛。
誰曾想，他們的話偏偏被恰好路過的嬴夔給聽了去，言者無心但聽著有意，他在門口站著頓了頓。總管家胡柄魁已過知天命之年，頭發已大半成雪，是個忠厚勤謹之人，之前侍女仆從們在大門口胡鬧，他雖不讚成，卻也沒有橫加阻攔。他來檢查飯廳的收拾情況，也碰上了這一幕，先是在門外趕緊給嬴夔見禮謝罪，不過嬴夔並不以為意，隻輕聲說道，“無妨，婢女們私底下有些閑話也是正常的。”
警醒一些的袖兒拉了孟兒，看到門口垂首站立的總管家胡伯，以及未踏進來的嬴夔，嚇得頓時放下了手中的夥計，連連伏地叩首，“嬴公子恕罪，奴婢失言，奴婢失言，以後再也不敢了！”
“起來吧，我又沒說要責怪你們，你們兩個小丫頭，尤其是孟兒，剛才那膽子上哪兒去了，真要有那膽量，該親自給莫將軍提提！”
說罷，嬴夔甩了甩袖袍，就遠去了。
“嬴公子你人真好！”“嬴公子你真帥！”
孟兒和袖兒在背後一口一聲好話，完了還互相吐了吐舌頭放聲大笑起來。胡炳魁隻是摸了摸胡須，假裝訓斥了一番，“胡鬧，還不趕緊做事”，便也忙他的去了。
這幾日，舜帝都在宮中處理積壓的政務，以皋陶為首的八元八愷，契、棄、伯夷、夔、龍、垂等在朝中舉足輕重的各司大臣，都一一被召見，各自詳述其職，擬出條陳，有哪些已辦妥之事，哪些待決之事，哪些疑難之事，都事無巨細地稟報。扶侖也被召進宮來過，很早以前在媯城時他就奉命主持《有虞通誌》的編纂，有虞立朝後的諸般大小事件，也需要用文字記錄下來。
後來他將編纂之事交給了以方和為首、絡諶為副的刀筆吏班子，隻在全局上總攬，哪怕離了平陽，也時常保持書信往來，溝通所遇問題。他與莫暄翮、趙楠燭、董肆欽雖是來自西漢初年的南越國，早已普遍掌握用毛筆，在竹簡、木片、絲帛、獸皮等多種物品上寫字，以作曆史輯錄、大事記載、觀點陳述、著作流傳等目的。但在這兩千年前的上古時代，他們嚴格遵守了九天玄女奉華胥母神之命，遣他們下界時的囑托，不得以後之有，而助前之無，順天應命，隨造化之機，則善莫大焉。
也就是說，即便他們來自兩千年後，也不應以兩千年後的時代所有的更為先進的生產力、生產工具、技藝水平，用之以上古時代的現世社會中，若如此，便是逆天行事，一旦令當前的曆史進程發生了不應有的變化，將會有毀天滅地的可怕後果，而他們四人，也將遭萬劫不複的反噬。是以，他們一向都是既來之則安之的心態，不做逾矩之舉。
當時的堯舜時代，屬於新石器時代的晚期，人們已從原始生荒耕進入鋤耕時期，使用骨耜等水田耕作農具，種稻穀麥粟，穿桑麻所織的衣服，住石屋、木屋、茅草屋、山洞，飼養雞豬牛羊等家畜，燒製各種陶器、彩陶、玉器、卜骨和石器紛雜，知倫理建政權，有著多種語言，文字、繪畫、雕刻、樂曲、歌舞、占卜等等應有盡有。
三皇五帝時期，天下萬國天下萬邦，部落方國林立，各行各業逐漸興盛，人分貧富貴，有了政權組織。伏羲帝時，官職大都以龍命名，如青龍、赤龍、白龍、黑龍、黃龍，當然這跟莫暄翮的青龍神宿神階是大有差異的。神農氏炎帝下設的官職都帶火字，而黃帝麾下的官職都帶雲字，清一色“火家班”“雲家班”。直到顓頊帝時，設立了五行之官，同時有南正之官專司祭天，北正之官專司之民。堯帝時期，三公六卿百執事的中朝官製，統領各方諸侯的羲仲等四嶽，地方上則形成了州、師、都、邑、裏、朋、鄰各級組織，設州牧、侯伯為地方長官。舜帝登極後，進一步理順和擴大了中朝職官體係，司空、司徒、士、共工、虞、秩宗、典樂、納言等職官各司其職。
天皇氏已發明了閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽等十天幹，及困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻等十二地支。
那時的文字，主要是在倉頡所造出的字體種類上加以演進，以象形為基本特征，從逼真的圖像轉變到線條化的表意文字逐步豐富，用刀子和毛筆將文字記錄在龜甲獸骨、岩石、樹皮、陶器、青銅器、木塊上麵。
有虞朝建立後，原來在媯城的虞宮由扶侖掌管的刀筆吏班子，都遷到了平陽城中離正陽宮僅一牆之隔的專設府衙中，長官為太尹令，主管國家典籍、天文曆法、宗廟祭祀、內廷文書、輯錄時事，下設內務史與作冊史兩個部門，各有三十二人。
因條件有限，作冊史部參與《有虞通誌》編纂的十餘名史官，長年累月都在清幽簡樸的府衙中，麵對浩繁的卷帙，遍覽群書，拾遺補缺，揪補錯漏，細擬綱目，耽於編寫。在外四處奔忙的扶侖也時常命人送回有用的卷冊或雜碎事物，以供他們參詳。
後曆經十五年時間，涉獵博雜、記新誌奇又大氣磅礴的《有虞通誌》終於成書，且曾廣泛流傳於各部落方國，是十分寶貴的文獻資料，但因當時記載文字的大量簡牘隨著歲月流逝而變得斑駁難認，而很多部落逐漸消亡。朝代更迭之下，最初的原版隨舜帝葬入了蒼梧山中，原都城平陽和蒲阪宮中留存的物件或埋於地下，或毀於戰火，終究讓煌煌巨著未能流傳於後市，須是天意，若言可惜，也是世事無常。
趕在大朝會之前，趙楠燭與姒文命、伯益、後稷一起回到了平陽。幾人風塵仆仆，不顧疲累地趕路，舜帝率皋陶、莫暄翮五人親自到平陽城正南門迎接，幾番敘話之後，晚上在正陽宮中設宴慰勞。因伯益和後稷家眷都在平陽，兩人回來後就忙著趕回家與親人團聚了，趙楠燭則拉著姒文命一起回“媯汭府”，好好歇息了一下，期間也與莫暄翮幾人在一起談笑風生、熱鬧了一番。
未來的大禹王、當下的姒文命，言談舉止總是一絲不苟，給人深沉內斂的感覺，行事又十分穩重，顯得深思熟慮而又膽識兼具。趙楠燭私下裏對莫暄翮、扶侖、董肆欽言道，舜帝之德為天下楷模，豪爽大氣而思想見地又不拘泥俗套，相比之下，大禹則是標準的實幹派，更寡言少語一些，做什麽事都力求盡善盡美。
莫暄翮也感覺與之相處起來，相對是比較拘謹的，不像與舜帝在一起那樣放得開。聊天時姒文命主要隻圍繞治水這一個話題，一提治水那是兩眼放光，除此似乎對別的天下大事都興趣乏乏，就連滅驩兜、平三苗，他也隻是一句話“天下大害已除，民心慰之”。當然趙楠燭等人也盡量避免提到其父姒鯀的事，似乎大家都不願再去觸碰這個話題，都等著大朝會上一錘定音。
就算住在媯汭府，姒文命也多數時候在埋首在帶回來的大塊樹皮、獸皮製作的山川形貌圖上用小刀子劃來劃去，琢磨來琢磨去，想到緊要處還要拉趙楠燭一起徹夜探討。就連莫暄翮都對扶侖、董肆欽、嬴夔笑言，南燭已經被大禹給帶到一條路上去了。