五夜香刻【五夜香刻：舊時將一夜分為甲、乙、丙、丁、戊五段，謂之五夜，又謂五鼓、五更。香刻是以燃香來記錄時間的設置。《陳氏香譜》誤為“五香夜刻”。從下文香刻圖畫的說明可知，此香刻是宋代沈立在任宣州知州（知宣城郡）時所刻。沈立即是宋代《香譜》中“沈譜”的作者，參見前“沈譜”條。沈立是北宋大臣，不僅精於香事，對水利河防也頗有研究，著有《河防通議》。又藏書頗豐，可稱藏書家。從此處看，他對古代的計時器也有很深的研究。】（宣州石刻）
穴壼為漏【穴壼為漏：在壺上打孔製成漏壺以計時。早期的漏壺是用銅壺盛水，壺底穿一個小洞，壺中插一杆標竿，它的上麵刻有度數。壺裏的水逐漸滴漏下去，箭上的度數陸續顯現，用它來計時。後來逐漸發展為更為複雜的成套的漏壺。漏壺也分為：觀測容器內的水漏泄減少情況來計量時間，叫作泄水型漏壺；另一種是觀測容器（底部無孔）內流入水增加情況來計量時間，叫作受水型漏壺。後期以受水型漏壺為主。】，浮木為箭【浮木為箭：指刻漏上指示時間的標尺。刻漏分為沉箭漏和浮箭漏，這裏指後者。浮箭漏是由兩隻漏壺組成：一隻是播水壺（亦稱供水壺或泄水壺）；另一隻是受水壺，壺內裝有指示時刻的箭尺，故通常稱為箭壺。箭壺承接由播水壺流下的水，隨著壺內水位的上升，安在箭舟上的箭尺隨之上浮，所以稱作浮箭漏。】，自有熊氏【有熊氏：黃帝之號，指黃帝。】以來尚矣，三代【三代：夏、商、周三朝。】兩漢迄今遵用，雖製有工拙而無以易此。國初得唐朝水秤，作用精巧，與杜牧【杜牧：803—約852，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。】宣潤【宣潤：杜牧曾探訪高人，對刻漏進行過深入研究，且親自實踐造出水平很高的刻漏。杜牧著有《造池州城樓刻漏記》，簡要介紹了他在池州造刻漏的前後經曆。其中言及，他造刻漏之法得之於處士王易簡，王易簡曾奉唐宗室曹王李皋之命造刻漏。這裏的宣潤指的是杜牧曾任職的宣州和曾經過並留下名句的潤州。杜牧是否在這兩個地方造過刻漏還不太清楚。】
秤漏【秤漏：秤漏是刻漏的一種，由北魏道士李蘭創製，用杆秤稱量流入受水壺中水的重量，以之計量時間，精度比之前浮漏高，為隋唐至宋的主要計時器之一。杜牧所製是否是秤漏，並不能確定。】頗相符合。後燕肅【燕肅：燕肅（960—1040）字穆之，北宋青州益都（今山東益都）人。官至禮部侍郎。燕肅學識淵博，精通天文物理，發明指南車、記裏鼓、蓮花漏等。著有《海潮論》，繪製《海潮圖》以說明潮汐原理。燕肅同時也工詩善畫，是文人畫的先驅人物。】龍圖【龍圖：燕肅官至龍圖閣直學士，以禮部尚書致仕，人稱“燕龍圖”。】守梓州【梓州：今四川三台縣一帶。】作蓮花漏【蓮花漏：蓮花漏南北朝時已有，燕肅加以改進，大大提高了精確度。仁宗年間在全國推廣使用，廣受好評。】上進，近又吳僧瑞新【瑞新：不詳，北宋金山寺有僧瑞新，重建金山寺建築，善作詩，時間地點與此接近，不知是否即此。《釋門正統》：“推窮理道。則有沙門瑞新之壺。”也提到了瑞新製秤漏事。】創杭湖等州秤漏，例皆疏略。慶曆戊子年【慶曆戊子年：公元1048年（宋仁宗時）。】初，預班朝【班朝：朝廷按官位排秩序，也指朝廷官員。】十二日【十二日：三本作“十二日”。《陳氏香譜》作“十二月”。】，起居【起居：唐代門下省起居郎、中書省起居舍人省稱。宋代亦作為起居郎、起居舍人省稱，也可泛指修起居注的官員。】退宣，許百官於朝堂觀新秤漏，因得詳觀而默識焉。始知古今之製都未精究，蓋少第二秤之水奩【水奩：裝水的匣子。從“第二秤”的說法看，這個秤漏是多級的。】，致漏滴有遲速也。亙古之闕【闕：空缺、缺憾。】，由我朝構求【構求：三本作“構求”。構求：謀求。《陳氏香譜》作“講求”。講求：喜好，重視。】而大備邪。嚐率愚短【愚短：愚鈍無能（之人）。謙辭。】竊仿成法，施於婺睦二州【婺睦二州：婺州和睦州。婺州，隋開皇九年（589）分吳州置，治所在吳寧縣（今浙江金華市）。轄境相當今浙江金華江、衢江流域各市縣地。大業初改為東陽郡。唐武德四年（621）複置婺州，垂拱二年（686）後轄境縮小至今浙江省金華江流域及蘭溪、浦江諸市縣地。睦州，隋仁壽三年（603）置，治所在新安縣（今浙江淳安縣西千島湖威坪島附近）。轄境相當今浙江淳安、桐廬二縣地。大業三年（607）改遂安郡，徙治雉山縣（今浙江淳安縣西千島湖南山島附近）。唐武德四年（621）複為睦州。萬歲通天二年（697）移治建德縣（今浙江建德市東北五十裏梅城鎮）。轄境相當今浙江建德、淳安、桐廬等市縣地。北宋宣和三年（1121）改為嚴州。】鼓角樓。熙寧癸醜【熙寧癸醜：公元1073年，宋神宗時。】歲大旱，夏秋愆雨【愆雨：久旱無雨。】，井泉枯竭，民用艱飲，時待次【待次：舊時指官吏授職後，依次按照資曆補缺。】梅溪【梅溪：稱梅溪之地甚多，這裏概指浙江湖州之梅溪。】，始作百刻香印以準昏曉，又增置五夜香刻如左。
[1]五夜香刻：舊時將一夜分為甲、乙、丙、丁、戊五段，謂之五夜，又謂五鼓、五更。香刻是以燃香來記錄時間的設置。《陳氏香譜》誤為“五香夜刻”。從下文香刻圖畫的說明可知，此香刻是宋代沈立在任宣州知州（知宣城郡）時所刻。沈立即是宋代《香譜》中“沈譜”的作者，參見前“沈譜”條。沈立是北宋大臣，不僅精於香事，對水利河防也頗有研究，著有《河防通議》。又藏書頗豐，可稱藏書家。從此處看，他對古代的計時器也有很深的研究。
[2]穴壼為漏：在壺上打孔製成漏壺以計時。早期的漏壺是用銅壺盛水，壺底穿一個小洞，壺中插一杆標竿，它的上麵刻有度數。壺裏的水逐漸滴漏下去，箭上的度數陸續顯現，用它來計時。後來逐漸發展為更為複雜的成套的漏壺。漏壺也分為：觀測容器內的水漏泄減少情況來計量時間，叫作泄水型漏壺；另一種是觀測容器（底部無孔）內流入水增加情況來計量時間，叫作受水型漏壺。後期以受水型漏壺為主。
[3]浮木為箭：指刻漏上指示時間的標尺。刻漏分為沉箭漏和浮箭漏，這裏指後者。浮箭漏是由兩隻漏壺組成：一隻是播水壺（亦稱供水壺或泄水壺）；另一隻是受水壺，壺內裝有指示時刻的箭尺，故通常稱為箭壺。箭壺承接由播水壺流下的水，隨著壺內水位的上升，安在箭舟上的箭尺隨之上浮，所以稱作浮箭漏。
[4]有熊氏：黃帝之號，指黃帝。
[5]三代：夏、商、周三朝。
[6]杜牧：803—約852，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。
[7]宣潤：杜牧曾探訪高人，對刻漏進行過深入研究，且親自實踐造出水平很高的刻漏。杜牧著有《造池州城樓刻漏記》，簡要介紹了他在池州造刻漏的前後經曆。其中言及，他造刻漏之法得之於處士王易簡，王易簡曾奉唐宗室曹王李皋之命造刻漏。這裏的宣潤指的是杜牧曾任職的宣州和曾經過並留下名句的潤州。杜牧是否在這兩個地方造過刻漏還不太清楚。
[8]秤漏：秤漏是刻漏的一種，由北魏道士李蘭創製，用杆秤稱量流入受水壺中水的重量，以之計量時間，精度比之前浮漏高，為隋唐至宋的主要計時器之一。杜牧所製是否是秤漏，並不能確定。
[9]燕肅：燕肅（960—1040）字穆之，北宋青州益都（今山東益都）人。官至禮部侍郎。燕肅學識淵博，精通天文物理，發明指南車、記裏鼓、蓮花漏等。著有《海潮論》，繪製《海潮圖》以說明潮汐原理。燕肅同時也工詩善畫，是文人畫的先驅人物。
[10]龍圖：燕肅官至龍圖閣直學士，以禮部尚書致仕，人稱“燕龍圖”。
[11]梓州：今四川三台縣一帶。
[12]蓮花漏：蓮花漏南北朝時已有，燕肅加以改進，大大提高了精確度。仁宗年間在全國推廣使用，廣受好評。
[13]瑞新：不詳，北宋金山寺有僧瑞新，重建金山寺建築，善作詩，時間地點與此接近，不知是否即此。《釋門正統》：“推窮理道。則有沙門瑞新之壺。”也提到了瑞新製秤漏事。
[14]慶曆戊子年：公元1048年（宋仁宗時）。
[15]班朝：朝廷按官位排秩序，也指朝廷官員。
[16]十二日：三本作“十二日”。《陳氏香譜》作“十二月”。
[17]起居：唐代門下省起居郎、中書省起居舍人省稱。宋代亦作為起居郎、起居舍人省稱，也可泛指修起居注的官員。
[18]水奩：裝水的匣子。從“第二秤”的說法看，這個秤漏是多級的。
[19]闕：空缺、缺憾。
[20]構求：三本作“構求”。構求：謀求。《陳氏香譜》作“講求”。講求：喜好，重視。
[21]愚短：愚鈍無能（之人）。謙辭。
[22]婺睦二州：婺州和睦州。婺州，隋開皇九年（589）分吳州置，治所在吳寧縣（今浙江金華市）。轄境相當今浙江金華江、衢江流域各市縣地。大業初改為東陽郡。唐武德四年（621）複置婺州，垂拱二年（686）後轄境縮小至今浙江省金華江流域及蘭溪、浦江諸市縣地。睦州，隋仁壽三年（603）置，治所在新安縣（今浙江淳安縣西千島湖威坪島附近）。轄境相當今浙江淳安、桐廬二縣地。大業三年（607）改遂安郡，徙治雉山縣（今浙江淳安縣西千島湖南山島附近）。唐武德四年（621）複為睦州。萬歲通天二年（697）移治建德縣（今浙江建德市東北五十裏梅城鎮）。轄境相當今浙江建德、淳安、桐廬等市縣地。北宋宣和三年（1121）改為嚴州。
[23]熙寧癸醜：公元1073年，宋神宗時。
[24]愆雨：久旱無雨。
[25]待次：舊時指官吏授職後，依次按照資曆補缺。
[26]梅溪：稱梅溪之地甚多，這裏概指浙江湖州之梅溪。
百刻香印【百刻香印：依下文說明，百刻香法是沈立得之於廣德吳正仲並記錄下來的。】
百刻香印以堅木為之，山梨【山梨：指山梨木，又稱楟。以其野生山中，與梨同類，故稱。古代山梨木涉及範圍很廣，廣義上包括很多非梨屬硬木，如花梨、鐵梨等。】為上，楠樟【楠樟：楠木和樟木。】次之。其厚一寸【一寸：關於宋代尺寸，宋代一尺大約為30~32厘米，十尺一丈，一尺十寸，一寸十分。宋代除了官尺，各地還有私造尺，與官尺長度有所不同，一般文獻以官尺為準。】二分，外徑一尺一寸，中心徑一寸，無餘用文處，分十二界迂曲其文【迂曲其文：紋路迂回曲折。】。橫路二十一重，路皆闊一分半，銳其上【銳其上：三本皆作“銳其上”，《陳氏香譜》作“鋔其上”，鋔意牽引。】，深亦如之【深亦如之：深也是一分半。】。每刻長二寸四分，凡一百刻通長二百四十分，每時率二尺，計二百四十寸。凡八刻，三分刻之一，其近中狹處六暈相屬【相屬：相連接。】：亥子也、醜寅也、卯辰也、巳午也、未申也、酉戍也，陰盡以至陽也（戍之末則入亥，以上六長暈外各相連）。陽時【陽時：與一般所指六陽時“子、醜、寅、卯、辰、巳、午”不同，這裏六陽時指“子、寅、辰、午、申、戌”六個時辰，這六個時辰，香的行進路線是從內圈向外燒的。】六皆順行，自小以入大，從微至著也。其向戍亥，陽終以入陰也（亥之末則至子，以上六狹處內各相連）。陰時【陰時：指“醜、卯、巳、未、酉、亥”六個時辰，香的行進路線是從外圈向裏燒。】六皆逆行，從大以入小，陰生陽減也。並無斷際，猶環之無端也。每起火，各以其時，大抵起午正【午正：正午十二時。】（第三路近中是），或起日出（視曆日日出卯初卯正幾刻【這句是說如果按從日出開始算，就要根據曆書來看日出的時間具體是什麽時候。卯初卯正，古代一個時辰（兩個小時）分為八刻（每刻十五分鍾），前四刻為初，後四刻為正。就卯時而言，卯初就是5點至6點，卯正就是6點至7點。“卯初”三本作“卯視”，依《陳氏香譜》作“卯初”。】），不定斷際，起火處也。
[27]百刻香印：依下文說明，百刻香法是沈立得之於廣德吳正仲並記錄下來的。
[28]山梨：指山梨木，又稱楟。以其野生山中，與梨同類，故稱。古代山梨木涉及範圍很廣，廣義上包括很多非梨屬硬木，如花梨、鐵梨等。
[29]楠樟：楠木和樟木。
[30]一寸：關於宋代尺寸，宋代一尺大約為30~32厘米，十尺一丈，一尺十寸，一寸十分。宋代除了官尺，各地還有私造尺，與官尺長度有所不同，一般文獻以官尺為準。
[31]迂曲其文：紋路迂回曲折。
[32]銳其上：三本皆作“銳其上”，《陳氏香譜》作“鋔其上”，鋔意牽引。
[33]深亦如之：深也是一分半。
[34]相屬：相連接。
[35]陽時：與一般所指六陽時“子、醜、寅、卯、辰、巳、午”不同，這裏六陽時指“子、寅、辰、午、申、戌”六個時辰，這六個時辰，香的行進路線是從內圈向外燒的。
[36]陰時：指“醜、卯、巳、未、酉、亥”六個時辰，香的行進路線是從外圈向裏燒。
[37]午正：正午十二時。
[38]這句是說如果按從日出開始算，就要根據曆書來看日出的時間具體是什麽時候。卯初卯正，古代一個時辰（兩個小時）分為八刻（每刻十五分鍾），前四刻為初，後四刻為正。就卯時而言，卯初就是5點至6點，卯正就是6點至7點。“卯初”三本作“卯視”，依《陳氏香譜》作“卯初”。
五更印刻【五更印刻：依下文共有十三個香印：即上中下三印和甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十印。在不同季節，氣溫不同，香粉燃燒的速度也有所不同，所以印刻的長度也有所不同。氣溫越低，香粉燃燒越快，香印更長；反之氣溫越高，燃燒越慢，香印就更短。】（十三）
上印最長，自小雪後，大雪、冬至、小寒後單用，其次有甲乙丙丁四印，並兩刻用。
中印最平，自驚蟄後至春分後單用，秋分同其前後，有戊巳印各一，並單用。
末印最短，自芒種前及夏至後小暑後單用，其前有庚辛壬癸四印，並兩刻用。
[39]五更印刻：依下文共有十三個香印：即上中下三印和甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十印。在不同季節，氣溫不同，香粉燃燒的速度也有所不同，所以印刻的長度也有所不同。氣溫越低，香粉燃燒越快，香印更長；反之氣溫越高，燃燒越慢，香印就更短。
大衍篆香圖
（凡合印篆香末，不用棧、乳、降真等，以其油液湧沸令火不燃也【指含有油脂過多導致篆香燃燒過程中斷點。】，諸方詳列前卷）
鄒象渾見授此圖，象渾名繼隆，字紹南，豫章人也，宦寓【宦寓：（因為）當官居住在。】澧之慈利【指澧州下屬慈利縣。三本皆作“豐（豐）之慈利”，誤。慈利，指慈利縣，隋開皇十八年（598）改零陵縣置，屬崇州。治所即今湖南慈利縣。大業初屬澧陽郡。唐屬澧州。元元貞元年（1295）升為慈利州，治所在今慈利縣北。】，好古博雅，善詩能文，尤善於易，賢士大夫多所推重，歲次己巳天曆【天曆：元明宗、文宗年號（1328—1330）。】二年良月【良月：指十月。】朔旦【朔旦：每月的初一日。】中齋居士書。
[40]指含有油脂過多導致篆香燃燒過程中斷點。
[41]宦寓：（因為）當官居住在。
[42]指澧州下屬慈利縣。三本皆作“豐（豐）之慈利”，誤。慈利，指慈利縣，隋開皇十八年（598）改零陵縣置，屬崇州。治所即今湖南慈利縣。大業初屬澧陽郡。唐屬澧州。元元貞元年（1295）升為慈利州，治所在今慈利縣北。
[43]天曆：元明宗、文宗年號（1328—1330）。
[44]良月：指十月。
[45]朔旦：每月的初一日。
百刻篆香圖
百刻香若以常香即無準【無準：指燃燒遲速不定。】，今用野蘇【野蘇：依下文“荏葉”的解釋，這裏野蘇指的是白蘇葉。白蘇為唇形科紫蘇屬植物紫蘇[Perilla frutescens （L.）Britt.]。白蘇、紫蘇是從葉子顏色來分，在植物學上是同種。一般說荏葉，指的是白蘇。】、鬆球【鬆球：又名鬆實、鬆元、鬆樹塔。鬆科鬆屬植物油鬆（Pinus tabulaefoemis Carr.）或馬尾鬆（Pinus massoniana Lamb.）或雲南鬆（P.yunnanensis Franch.）等的球果。】二味相和令勻，貯於新陶器內，旋用。野蘇（即荏葉也），待秋前采，曝為末，每料用十兩。鬆球（即枯鬆球也），秋冬取其自墜者曝幹，剉去心，為末，每料用八兩。
昔嚐撰《香譜》，序百刻香，【三本作“著《香譜》，敘百刻香”，依《陳氏香譜》作“撰《香譜》，序百刻香”。這裏是沈立的自述。】未甚詳。廣德【廣德：指廣德軍或廣德縣。廣德縣，東漢末吳分故鄣縣置，屬丹陽郡。治所在今安徽廣德縣西南。西晉屬宣城郡。南朝梁屬廣梁郡。陳屬陳留郡。隋開皇九年（589）並入石封縣。唐至德二年（757）改綏安複置，治所即今廣德市。北宋太平興國四年（979）為廣德軍治。廣德軍，五代南唐保大八年（950）於廣德縣置廣德製置司。北宋太平興國四年（979）升為廣德軍，治所在廣德縣（今安徽廣德市）。轄境相當今安徽廣德、郎溪二市縣地。】吳正仲【吳正仲：生平不詳，依梅堯臣記錄，應該是湖州梅溪人，在宣城時（廣德屬宣城）與梅堯臣交好，多所唱和。】製其篆刻並香法見貺【貺：賜予。】，較之頗精審，非雅才妙思孰能至是？因鐫於石，傳諸好事者。熙寧甲寅【熙寧甲寅：1074年，宋神宗時。】歲仲春【仲春：二月。】二日，右諫議大夫知宣城郡沈立【右諫議大夫知宣城郡沈立：沈立曾任右諫議大夫，晚年在宣城任知州。沈立生平見前“《沈譜》”條。唐代設左右諫議大夫，分屬門下省和中書省，掌諫諭得失，侍從讚相。宋沿唐製，並為諫院長官。】題。
其文準十二辰，分一百刻，凡燃一晝夜。
[46]無準：指燃燒遲速不定。
[47]野蘇：依下文“荏葉”的解釋，這裏野蘇指的是白蘇葉。白蘇為唇形科紫蘇屬植物紫蘇[Perilla frutescens （L.）Britt.]。白蘇、紫蘇是從葉子顏色來分，在植物學上是同種。一般說荏葉，指的是白蘇。
[48]鬆球：又名鬆實、鬆元、鬆樹塔。鬆科鬆屬植物油鬆（Pinus tabulaefoemis Carr.）或馬尾鬆（Pinus massoniana Lamb.）或雲南鬆（P.yunnanensis Franch.）等的球果。
[49]三本作“著《香譜》，敘百刻香”，依《陳氏香譜》作“撰《香譜》，序百刻香”。這裏是沈立的自述。
[50]廣德：指廣德軍或廣德縣。廣德縣，東漢末吳分故鄣縣置，屬丹陽郡。治所在今安徽廣德縣西南。西晉屬宣城郡。南朝梁屬廣梁郡。陳屬陳留郡。隋開皇九年（589）並入石封縣。唐至德二年（757）改綏安複置，治所即今廣德市。北宋太平興國四年（979）為廣德軍治。廣德軍，五代南唐保大八年（950）於廣德縣置廣德製置司。北宋太平興國四年（979）升為廣德軍，治所在廣德縣（今安徽廣德市）。轄境相當今安徽廣德、郎溪二市縣地。
[51]吳正仲：生平不詳，依梅堯臣記錄，應該是湖州梅溪人，在宣城時（廣德屬宣城）與梅堯臣交好，多所唱和。
[52]貺：賜予。
[53]熙寧甲寅：1074年，宋神宗時。
[54]仲春：二月。
[55]右諫議大夫知宣城郡沈立：沈立曾任右諫議大夫，晚年在宣城任知州。沈立生平見前“《沈譜》”條。唐代設左右諫議大夫，分屬門下省和中書省，掌諫諭得失，侍從讚相。宋沿唐製，並為諫院長官。
五夜篆香圖（十三）
小雪後十日至大雪、冬至、及小寒後三日
上印六十刻，徑三寸三分，長二尺七寸五分，無餘
小寒後四日至大寒後二日
小雪前一日至後十一日同
甲印五十九，五十八刻，徑三寸二分，長二尺七寸
大寒後三日至十二日
立冬後四日至十三日同
立春前三日至後四日
立春前五日至後三日同
乙印五十七，五十六刻，徑三寸二分，長二尺六寸
立春後五日至十二日
霜降前四日至後十日同
雨水前三日至後三日
霜降前二日【按，無礙庵本作“一日”。】至後三日同
丙印五十五，五十四刻，徑三寸二分，長二尺五寸
雨水後四日至九日
寒露後六日至後十二日同
[56]按，無礙庵本作“一日”。
雨水後十日至驚蟄節日
寒露前一日【按，無礙庵本作“二日”。】至後五日同
丁印五十三，五十二刻，徑三寸，長二尺四寸
驚蟄後一日至六日
秋分八日至十三日同
[57]按，無礙庵本作“二日”。
驚蟄後七日至十二日
秋分後三日至後八日同
戊印五十一刻，徑二寸九分，長二尺三寸
驚蟄後十三日至春分後三日
秋分前二日至後二日同
中印五十刻，徑二寸八分，長二尺二寸五分，無餘
春分後四日至八日
白露後七日至十二日同
巳印四十九刻，徑二寸八分，長二尺二寸，無餘
春分後九日至十二日同
白露後一日至六日同
庚印四十八，四十七刻，徑二寸七分，長二尺一寸五分
清明前一日至後六日同
處暑後十一日至白露節日同
清明後七日至十二日
處暑後四日至十日同
辛印四十六，四十五刻，徑二寸六分，長二尺五分
清明後十三日至穀雨後三日
立秋後十二日至處暑後三日同
穀雨後四日至後十日
立秋後五日至十一日同
壬印四十四，四十五刻，徑二寸五分，長一尺九寸五分
穀雨後十一日至立夏後三日
大暑後十二日至立秋後四日同
立夏後四日至十三日同
大暑後二日至十一日同
癸印四十二，四十一刻，徑二寸四分，長一尺八寸五分
小滿前一日至後十一日
小暑後四日至大暑後一日同
芒種前三日至小暑後三日
未印中十刻，徑二寸三分，長一尺七寸五分，無餘
福慶香篆
壽征香篆
長春篆香圖
延壽篆香圖
萬壽篆香圖
內府篆香圖
爐熏散馥，仙靈降而邪惡遁，清修之士室間座右固不可一刻斷香煙。爐中一丸易盡，印香綿遠，氤氳特妙，雅宜寒宵永晝。而下帷【下帷：放下帷幕，引申為閉門苦讀，專心研究。】工藝者心馳鉛槧【鉛槧：古人書寫文字的工具，引申為寫作校勘。這句是說文人專心案頭，沒有時間經常燃香，如果用印香的話，就會不時聞到香氣，助發思維。】，不資焚爇，時覺飛香浮鼻，誠足助清氣、爽精神也。右圖範二十有一，供神祀真、宴敘清遊，酌宜用之。其五夜百刻諸圖秘相授受，按晷量漏【晷、漏是古時計時器。】，準序符度【符度：符合法度。】，又當與司天侔，衡璿璣鬥巧也【司天，掌握自然界的氣候變化，也可以指掌管有關天象事物之人；侔，相同；衡，指張衡；璿璣，指渾天儀。】。
[58]下帷：放下帷幕，引申為閉門苦讀，專心研究。
[59]鉛槧：古人書寫文字的工具，引申為寫作校勘。這句是說文人專心案頭，沒有時間經常燃香，如果用印香的話，就會不時聞到香氣，助發思維。
[60]晷、漏是古時計時器。
[61]符度：符合法度。
[62]司天，掌握自然界的氣候變化，也可以指掌管有關天象事物之人；侔，相同；衡，指張衡；璿璣，指渾天儀。