【印香（香印）、篆香（香篆）為合香中一大類。後代印香的一般用法是，先在爐中將灰平整，將印香模置於灰上，將合香粉置於香模之中，平整後以平板狀物壓印而成，點燃後，香粉順著印香紋路依次均勻燃燒。又因有的印香形態回環縈繞，如同篆字，也被稱為“香篆”、“篆香”。】

[1]印香（香印）、篆香（香篆）為合香中一大類。後代印香的一般用法是，先在爐中將灰平整，將印香模置於灰上，將合香粉置於香模之中，平整後以平板狀物壓印而成，點燃後，香粉順著印香紋路依次均勻燃燒。又因有的印香形態回環縈繞，如同篆字，也被稱為“香篆”、“篆香”。

不過從下文的一些介紹來看，宋代的印香模（至少一部分）很可能是有底的，壓實之後再翻過來置於香灰之上，然後通過敲擊脫落，之後再點燃焚爇。

宋·洪芻《香譜·香之事》“香篆”條：“鏤木以為之，以範香塵，為篆文。然於飲席或佛像前，往往有至二三尺徑者。”香篆因為燃燒時間長且均勻，有的香篆在古代也有計時的功能。《香譜·香之事》“百刻香”條：“近世尚奇者，作香篆，其文準十二辰，分一百刻，凡然晝夜乃巳。”

定州公庫【定州公庫：指定州公使庫，見前“定州”、“公庫”條注釋。】印香

棧香 檀香 零陵香 藿香 甘鬆 以上各一兩 大黃半兩 茅香半兩（蜜水酒炒令黃色）

右搗羅為末，用如常法。凡作印篆，須以杏仁末少許拌香，則不起塵及易出脫【易出脫：指從印模中出脫以成型。】，後皆仿此。

[2]定州公庫：指定州公使庫，見前“定州”、“公庫”條注釋。

[3]易出脫：指從印模中出脫以成型。

和州【和州：北齊天保六年（555）置，治所在曆陽縣（即今安徽和縣)。《輿地紀勝》 卷四八引 《元和誌》：“北齊以兩國協和，故謂之和州。”轄境相當今安徽和縣、含山等縣地。隋大業初改為曆陽郡。唐武德三年（620）複為和州。天寶初又改為曆陽郡，乾元初複為和州。】公庫印香

沉香十兩（細挫） 檀香八兩（細挫如棋子） 生結香八兩 零陵香四兩藿香葉四兩（焙幹） 甘鬆四兩（去土） 草茅香【草茅香：所指不詳，從下文來看，可能就是指茅香，但茅香本身也有不同所指，參見前“茅香”條解釋，及茅香部分各種文獻中所指的分析。】四兩（去塵土） 香附二兩（色紅者去黑皮） 麻黃二兩（去根細剉） 甘草二兩（粗者細剉） 乳香纏【乳香纏：《陳氏香譜》無“纏”字。若依《香乘》，“乳香纏”指的是乳香纏末，即乳香的碎末。參見前“乳香纏末”條。】二兩（頭高秤【頭高秤：三本皆作“高頭秤”，誤，依《陳氏香譜》應作“頭高”，指稱重量是秤頭高抬，即比標記重量略多一些。】） 龍腦七錢（生者尤妙） 麝香七錢 焰硝半兩

右除腦、麝、乳、硝四味別研外，餘十味皆焙幹搗羅細末，盒子盛之，外以紙包裹，仍常置暖處，旋取燒之，切不可泄氣陰濕此香。於幃帳中燒之悠揚，作篆熏衣亦妙。別一方與此味數分兩皆同，惟腦麝焰硝各增一倍。草茅香須茅香【草茅香須茅香：三本作“草茅香須茅香”。《陳氏香譜》作“章草香須白茅香”，頗難解。前麵香方中隻有“草茅香”，此處應該還是“草茅香”。】乃佳，每香一兩仍入製過甲香半錢。本太守馮公由義子宜行【本太守馮公由義子宜行：三本皆作“本太守馮公由義子宜行”，《陳氏香譜》作“本太守馮公義子宜”。本太守指本州（和州）太守（知州）。馮氏生平不詳。】所傳方也。

[4]和州：北齊天保六年（555）置，治所在曆陽縣（即今安徽和縣)。《輿地紀勝》 卷四八引 《元和誌》：“北齊以兩國協和，故謂之和州。”轄境相當今安徽和縣、含山等縣地。隋大業初改為曆陽郡。唐武德三年（620）複為和州。天寶初又改為曆陽郡，乾元初複為和州。

[5]草茅香：所指不詳，從下文來看，可能就是指茅香，但茅香本身也有不同所指，參見前“茅香”條解釋，及茅香部分各種文獻中所指的分析。

[6]乳香纏：《陳氏香譜》無“纏”字。若依《香乘》，“乳香纏”指的是乳香纏末，即乳香的碎末。參見前“乳香纏末”條。

[7]頭高秤：三本皆作“高頭秤”，誤，依《陳氏香譜》應作“頭高”，指稱重量是秤頭高抬，即比標記重量略多一些。

[8]草茅香須茅香：三本作“草茅香須茅香”。《陳氏香譜》作“章草香須白茅香”，頗難解。前麵香方中隻有“草茅香”，此處應該還是“草茅香”。

[9]本太守馮公由義子宜行：三本皆作“本太守馮公由義子宜行”，《陳氏香譜》作“本太守馮公義子宜”。本太守指本州（和州）太守（知州）。馮氏生平不詳。

百刻印香

棧香一兩【一兩：《陳氏香譜》作“三兩”。】 檀香 沉香 黃熟香 零陵香 藿香 茅香 以上各二兩土草香【土草香：此種稱呼似乎僅見於此香方，所指不詳。】半兩（去土） 盆硝【盆硝：芒硝的別名。見前“芒硝”條解釋。】半兩 丁香半兩 製甲香七錢半（一本七分半） 龍腦少許（細研作篆時旋入）

右為末，同燒如常法。

[10]一兩：《陳氏香譜》作“三兩”。

[11]土草香：此種稱呼似乎僅見於此香方，所指不詳。

[12]盆硝：芒硝的別名。見前“芒硝”條解釋。

資善堂【資善堂：官學名。宋大中祥符八年（1015）置，為皇帝子孫讀書處。有直講、翊善等官，均由儒臣充任，主講解經史，喻導德義。這裏是資善堂日常用的印香香方。】印香

棧香三兩 黃熟香一兩 零陵香一兩 藿香葉一兩 沉香一兩 檀香一兩白茅香花【白茅香花：《陳氏香譜》作“白茅花香”。這裏所指不詳，宋代所言白茅香一般指岩蘭草（Andropogon muricatus）。但一般稱“白茅香花”指的還是茅香（Hierochlo eodorata (L.) Beauv.）的白花，而不是白茅香的花。而若為“白茅花香”則可能指白茅（Imperata cylindrica (L.) Beauv.）的花。參見前“茅香”、“白茅香”、“白茅”條。】一兩 丁香半兩 甲香（製）三分 龍腦香三錢 麝香三分【《陳氏香譜》作“三錢”。】

右杵羅細末，用新瓦罐子盛之。昔張全真【張全真：張守（1084—1145），字全真，一字子固，常州晉陵人（今江蘇常州）。北宋末南宋初大臣，建炎四年，拜參知政事。著有《毗陵集》。】參政【參政：官名。宋代參知政事官的簡稱，相當於宰相的副職。】傳，張德遠【張德遠：張浚（1097—1164），字德遠，世稱紫岩先生。漢州綿竹縣（今四川省綿竹市）人。北宋至南宋初年名臣、學者。著有《紫岩易傳》等。近人輯有《張魏公集》。三本皆寫作“張瑞遠”，誤。《陳氏香譜》作“張德遠”。】丞相甚愛此香，每日一盤，篆煙不息。

[13]資善堂：官學名。宋大中祥符八年（1015）置，為皇帝子孫讀書處。有直講、翊善等官，均由儒臣充任，主講解經史，喻導德義。這裏是資善堂日常用的印香香方。

[14]白茅香花：《陳氏香譜》作“白茅花香”。這裏所指不詳，宋代所言白茅香一般指岩蘭草（Andropogon muricatus）。但一般稱“白茅香花”指的還是茅香（Hierochlo eodorata (L.) Beauv.）的白花，而不是白茅香的花。而若為“白茅花香”則可能指白茅（Imperata cylindrica (L.) Beauv.）的花。參見前“茅香”、“白茅香”、“白茅”條。

[15]《陳氏香譜》作“三錢”。

[16]張全真：張守（1084—1145），字全真，一字子固，常州晉陵人（今江蘇常州）。北宋末南宋初大臣，建炎四年，拜參知政事。著有《毗陵集》。

[17]參政：官名。宋代參知政事官的簡稱，相當於宰相的副職。

[18]張德遠：張浚（1097—1164），字德遠，世稱紫岩先生。漢州綿竹縣（今四川省綿竹市）人。北宋至南宋初年名臣、學者。著有《紫岩易傳》等。近人輯有《張魏公集》。三本皆寫作“張瑞遠”，誤。《陳氏香譜》作“張德遠”。

龍麝【龍麝：四庫、漢和本作“龍麝”、無礙庵本作“龍涎”、《陳氏香譜》作“龍腦”。龍涎、麝香、龍腦三味在香方中皆未有體現，在下麵的“又方”中，有龍腦、麝香二味，暫依漢和、四庫本。】印香

檀香 沉香 茅香 黃熟香 藿香葉 零陵 以上各十兩 甲香七兩半盆硝二兩半 丁香五兩半 棧香三十兩（剉）

右為細末和勻，燒如常法。

[19]龍麝：四庫、漢和本作“龍麝”、無礙庵本作“龍涎”、《陳氏香譜》作“龍腦”。龍涎、麝香、龍腦三味在香方中皆未有體現，在下麵的“又方”中，有龍腦、麝香二味，暫依漢和、四庫本。

又方【又方：此方《香乘》和《陳氏香譜》頗有出入，錄《陳氏香譜》香方於此：“夾棧香半兩 白檀香半兩 白茅香二兩 藿香一錢 甘鬆半兩乳香半兩 棧香二兩 麝香四錢 甲香一錢 龍腦一錢 沉香半兩”。】（沈譜）

夾棧香半兩 白檀香半兩 白茅香二兩 藿香二錢 甘鬆半兩（去土）甘草半兩 乳香半兩 丁香半兩 麝香四錢 甲香三分 龍腦一錢 沉香半兩

右除龍、麝、乳香別研，餘皆搗羅細末，拌和令勻，用如常法。

[20]又方：此方《香乘》和《陳氏香譜》頗有出入，錄《陳氏香譜》香方於此：“夾棧香半兩 白檀香半兩 白茅香二兩 藿香一錢 甘鬆半兩乳香半兩 棧香二兩 麝香四錢 甲香一錢 龍腦一錢 沉香半兩”。

乳檀印香

黃熟香六斤【六斤：四庫、漢和本作“六兩”，《陳氏香譜》、無礙庵本作“六斤”。此香為黃熟為主的香方，如用六兩無法壓製茅香藿香等香氣，應以無礙庵本和《陳氏香譜》為是。】 香附子五兩 丁皮五兩 藿香四兩 零陵香四兩 檀香四兩 白芷四兩 棗半斤焙 茅香二斤 茴香二兩 甘鬆半斤 乳香一兩（細研） 生結香四兩

右搗羅細末，燒如常法。

[21]六斤：四庫、漢和本作“六兩”，《陳氏香譜》、無礙庵本作“六斤”。此香為黃熟為主的香方，如用六兩無法壓製茅香藿香等香氣，應以無礙庵本和《陳氏香譜》為是。

供佛印香

棧香一斤 甘鬆三兩 零陵香三兩 檀香一兩 藿香一兩 白芷半兩 茅香五錢【五錢：《陳氏香譜》作“三錢”。】 甘草三錢 蒼腦【蒼腦：和木屑混雜的碎龍腦。《諸蕃誌》卷下：“與木屑相雜者謂之蒼腦”。這裏的“蒼”指的是灰白色，有時蒼腦會微帶紅色，如下文的“赤蒼腦”，總之是品級比較低的龍腦。】三錢（別研）

右為細末，燒如常法。

[22]五錢：《陳氏香譜》作“三錢”。

[23]蒼腦：和木屑混雜的碎龍腦。《諸蕃誌》卷下：“與木屑相雜者謂之蒼腦”。這裏的“蒼”指的是灰白色，有時蒼腦會微帶紅色，如下文的“赤蒼腦”，總之是品級比較低的龍腦。

無比印香

零陵香一兩 甘草一兩 藿香一兩 香附子一兩 茅香二兩（蜜湯浸一宿，不可水多，曬幹微炒過）

右為末，每用先於模擦紫檀末少許【《陳氏香譜》作“毎用先於花模槮紫檀少許”。紫檀，指深色檀香。這裏的作法是在香模中先加入少量紫檀香，然後再加前麵配方的香粉。如果這裏用的是有底的印香模，那麽燒的時候經過翻轉，紫檀香是在表麵的，這樣效果比較理想。如果是將最貴重的紫檀香置於香粉最下方，起到的效果就大打折扣了。】，次布香末。

[24]《陳氏香譜》作“毎用先於花模槮紫檀少許”。紫檀，指深色檀香。這裏的作法是在香模中先加入少量紫檀香，然後再加前麵配方的香粉。如果這裏用的是有底的印香模，那麽燒的時候經過翻轉，紫檀香是在表麵的，這樣效果比較理想。如果是將最貴重的紫檀香置於香粉最下方，起到的效果就大打折扣了。

夢覺庵妙高印香【夢覺庵妙高印香：此香方未見於《陳氏香譜》，僅見於《香乘》及《遵生八箋》，應該是明代的香方。《遵生八箋》的香方多淮產末香一斤，而無官粉。此香後麵講官粉、炒硝為引火物，此二物不可缺少。妙高：妙高山，亦稱須彌山，佛經中所言諸山之王。】（共二十四味，按二十四炁【二十四炁：二十四炁是道教的觀念，可指二十四節氣，又和二十四治有對應關係，也可指二十四炁君（神仙）。從這裏看，應該就是指二十四個節氣，並無其他特指。】，用以供佛）

沉速【沉速：無礙庵本作“沉香”，漢和本、四庫本作“沉速”。參考《遵生八箋》作“沉速”。沉速指等級較低的沉香，似乎是明代常用的稱呼。參見前“速香”條。】 黃檀【黃檀：葉廷珪《香錄》：“皮在而色黃者謂之黃檀。”但在後來，黃色檀香都可稱為黃檀。《格古論》：“黃檀最香。”。】 降香 乳香 木香 以上各四兩 丁香 撿芸香【撿芸香：經過挑撿（挑揀）的芸香。】薑黃 玄參 牡丹皮 丁皮 辛夷 白芷 以上各六兩 大黃 槁本 獨活藿香 茅香 荔枝殼 馬蹄香【馬蹄香：香方涉及到的馬蹄香有兩種，一種是沉香，以其形似命名；一種是馬兜鈴科植物杜衡。一般我們從其在香方中的位置和文獻時間，可大致判斷。這裏應該是後者，後麵如無特殊說明，一般都是後者。參見前“馬蹄香”條注釋。】 官桂 以上各八兩 鐵麵馬牙香【鐵麵馬牙香：單稱馬牙香可以指馬牙硝也可以指一種沉香。這裏稱鐵麵，用量又為一斤，指的是沉香之一種。】一斤官粉一兩 炒硝一錢

右為末，和成入官粉炒硝印用之，此二味引火，印燒無斷滅之患。

[25]夢覺庵妙高印香：此香方未見於《陳氏香譜》，僅見於《香乘》及《遵生八箋》，應該是明代的香方。《遵生八箋》的香方多淮產末香一斤，而無官粉。此香後麵講官粉、炒硝為引火物，此二物不可缺少。妙高：妙高山，亦稱須彌山，佛經中所言諸山之王。

[26]二十四炁：二十四炁是道教的觀念，可指二十四節氣，又和二十四治有對應關係，也可指二十四炁君（神仙）。從這裏看，應該就是指二十四個節氣，並無其他特指。

[27]沉速：無礙庵本作“沉香”，漢和本、四庫本作“沉速”。參考《遵生八箋》作“沉速”。沉速指等級較低的沉香，似乎是明代常用的稱呼。參見前“速香”條。

[28]黃檀：葉廷珪《香錄》：“皮在而色黃者謂之黃檀。”但在後來，黃色檀香都可稱為黃檀。《格古論》：“黃檀最香。”。

[29]撿芸香：經過挑撿（挑揀）的芸香。

[30]馬蹄香：香方涉及到的馬蹄香有兩種，一種是沉香，以其形似命名；一種是馬兜鈴科植物杜衡。一般我們從其在香方中的位置和文獻時間，可大致判斷。這裏應該是後者，後麵如無特殊說明，一般都是後者。參見前“馬蹄香”條注釋。

[31]鐵麵馬牙香：單稱馬牙香可以指馬牙硝也可以指一種沉香。這裏稱鐵麵，用量又為一斤，指的是沉香之一種。

水浮印香【水浮印香：可浮在水上的印香。宋·洪芻《香譜》“水浮香”條：】

柴灰一升（或紙灰） 黃蠟兩塊（荔枝大）

右同入鍋內，炒燭盡為度【炒燭盡為度：《陳氏香譜》作“炒燭盡為度”，三本脫“燭”字。】，每以香末脫印如常法，將灰於麵上攤勻，以裁薄紙依香印大小襯灰，覆放敲下置水盆中，紙自沉去，仍輕手以紙炷香【此一部分的操作，加以簡要說明。這裏的篆香香範（香模）和今日市場上的香篆不同，應該是有底的。此處用通常篆香的香範，加入香粉之後，再在表麵攤一層黃蠟和柴灰混合物（柔軟，非粉末），之後再裁一張大小合適的紙蓋在上麵，然後再把這些一起翻過來，敲擊香範，使香粉脫出。這個時候，最下麵是紙，中間是柴灰黃蠟混合物，上麵是成型的篆香粉。將這個東西放在水盆中，最下層的紙受潮沉入水中，柴灰黃蠟混合物浮於水麵上，上麵是篆香香粉。最後用紙點燃即可。】。

[32]水浮印香：可浮在水上的印香。宋·洪芻《香譜》“水浮香”條：

“然（燃）紙灰以印香篆，浮之水麵，爇竟不沉。”

[33]炒燭盡為度：《陳氏香譜》作“炒燭盡為度”，三本脫“燭”字。

[34]此一部分的操作，加以簡要說明。這裏的篆香香範（香模）和今日市場上的香篆不同，應該是有底的。此處用通常篆香的香範，加入香粉之後，再在表麵攤一層黃蠟和柴灰混合物（柔軟，非粉末），之後再裁一張大小合適的紙蓋在上麵，然後再把這些一起翻過來，敲擊香範，使香粉脫出。這個時候，最下麵是紙，中間是柴灰黃蠟混合物，上麵是成型的篆香粉。將這個東西放在水盆中，最下層的紙受潮沉入水中，柴灰黃蠟混合物浮於水麵上，上麵是篆香香粉。最後用紙點燃即可。

寶篆香（洪）

沉香一兩 丁香皮一兩 藿香葉一兩 夾棧香二兩【二兩：無礙庵本作“三兩”。】 甘鬆半兩 零陵香半兩 甘草半兩 甲香半兩（製） 紫檀三兩（製） 焰硝 三分【三分：陳氏香譜作“二分”。】

右為末和勻，作印時旋加腦麝各少許。

[35]二兩：無礙庵本作“三兩”。

[36]三分：陳氏香譜作“二分”。

香篆（新）（一名壽香）

乳香 旱蓮草【旱蓮草：三本作“幹蓮草”，依《陳氏香譜》作“旱蓮草”，菊科鱧腸屬植物鱧腸Eclipta prostrata L.的幹燥地上部分，參見前“旱蓮草”條注釋。】 降真香 沉香 檀香 青布片【青布片（燒灰存性）：三本作“青皮（片燒灰作炷）”，依《陳氏香譜》作“青布片（燒灰存性）”。】（燒灰存性） 貼水荷葉【貼水荷葉：貼在水麵上的荷葉。】 男孩胎發【胎發：初生嬰兒未剃過的頭發。易於發煙。】一個 瓦鬆 木律【木律：三本皆作“木律”，木律是胡楊（胡桐）樹的汁液因蟲食滴落後形成的片狀物。又名胡桐淚、石淚。《陳氏香譜》作“木櫟”，此處不大可能加入櫟木之類，此“木櫟”應該通“木律”。】 野蕷【野蕷：此香方《陳氏香譜》與《香乘》記載有所差別，《陳氏香譜》多“野蕷”一味，無“底用雲母石”五字。下麵說“十四味為末”顯然是不包括雲母石底的，《香乘》應該是少了“野蕷”這一味。蕷一般指薯蕷，即山藥，野蕷大概指野生的山藥。】 麝香少許 龍腦少許 山棗子【山棗子：此處指酸棗仁，酸棗仁有聚煙，令煙不散的作用。】 底用雲母石

右十四味為末，以山棗子揉和【揉和：《香乘》三本作“搽和”，《陳氏香譜》作“揉和”。這裏酸棗仁是粉末，其他香材也是粉末，不合用“搽和”。】前藥陰幹用。燒香時，以玄參末蜜調箸梢上，引煙寫字、畫人物皆能不散。【這裏是說用蜜調玄參塗於筷子頭上，可以讓燒香的煙吸附於筷子頭，於是可以用筷子引導煙的形狀，寫字作畫。下文用銅箸、箸夾磁石，都是類似的作法。】欲其散時，以車前子【車前子：為車前科車前屬植物車前（Plantago asiatica L.）、大車前（Plantago major L.）、平車前（Plantago depressa Willd.）、海濱車前（Plantago camtschatica Link.）、長葉車前（Plantago lanceolata L.）等的種子。曆史上稱車前子，主要是車前、大車前、平車前這三類車前的種子。】末彈於煙上即散。

又方

歌曰：“乳旱降沈檀，藿青貼發山，斷鬆雄律字，腦麝馥空間”【此方與上麵的香方有所不同，依文字對涉及香材加以羅列：乳香、旱蓮、降真、沉香、檀香、藿香、青紙、貼水荷葉、胎發、山棗子、斷□、瓦鬆、雄□、木律、字□、龍腦、麝香。“斷”和“雄”字難解，如果解釋成續斷、雄黃之類的藥材也缺乏依據。“字”字可能不是指香材。但單獨一個字不好說有什麽意義。依《陳氏香譜》，四句應為：“乳旱降沉香，檀青貼髪山，斷鬆椎櫟蕷，腦射腹空間”則包括：乳香、旱蓮、降真、沉香、檀香、貼水荷葉、胎發、山棗子、斷□、瓦鬆、椎□、木櫟（木律）、野蕷、龍腦、麝香。“斷”字、“椎”字難解。】。

每用銅箸引香煙成字，或雲入針砂等分【入針砂等分：指針砂的用量與前麵其他香材相同。】，以箸梢夾磁石【磁石：為等軸晶係氧化物類礦物尖晶石族磁鐵礦Magnetite的礦石，主含四氧化三鐵（Fe3】少許，引煙任意作篆。

[37]旱蓮草：三本作“幹蓮草”，依《陳氏香譜》作“旱蓮草”，菊科鱧腸屬植物鱧腸Eclipta prostrata L.的幹燥地上部分，參見前“旱蓮草”條注釋。

[38]青布片（燒灰存性）：三本作“青皮（片燒灰作炷）”，依《陳氏香譜》作“青布片（燒灰存性）”。

[39]貼水荷葉：貼在水麵上的荷葉。

[40]胎發：初生嬰兒未剃過的頭發。易於發煙。

[41]木律：三本皆作“木律”，木律是胡楊（胡桐）樹的汁液因蟲食滴落後形成的片狀物。又名胡桐淚、石淚。《陳氏香譜》作“木櫟”，此處不大可能加入櫟木之類，此“木櫟”應該通“木律”。

[42]野蕷：此香方《陳氏香譜》與《香乘》記載有所差別，《陳氏香譜》多“野蕷”一味，無“底用雲母石”五字。下麵說“十四味為末”顯然是不包括雲母石底的，《香乘》應該是少了“野蕷”這一味。蕷一般指薯蕷，即山藥，野蕷大概指野生的山藥。

[43]山棗子：此處指酸棗仁，酸棗仁有聚煙，令煙不散的作用。

[44]揉和：《香乘》三本作“搽和”，《陳氏香譜》作“揉和”。這裏酸棗仁是粉末，其他香材也是粉末，不合用“搽和”。

[45]這裏是說用蜜調玄參塗於筷子頭上，可以讓燒香的煙吸附於筷子頭，於是可以用筷子引導煙的形狀，寫字作畫。下文用銅箸、箸夾磁石，都是類似的作法。

[46]車前子：為車前科車前屬植物車前（Plantago asiatica L.）、大車前（Plantago major L.）、平車前（Plantago depressa Willd.）、海濱車前（Plantago camtschatica Link.）、長葉車前（Plantago lanceolata L.）等的種子。曆史上稱車前子，主要是車前、大車前、平車前這三類車前的種子。

[47]此方與上麵的香方有所不同，依文字對涉及香材加以羅列：乳香、旱蓮、降真、沉香、檀香、藿香、青紙、貼水荷葉、胎發、山棗子、斷□、瓦鬆、雄□、木律、字□、龍腦、麝香。“斷”和“雄”字難解，如果解釋成續斷、雄黃之類的藥材也缺乏依據。“字”字可能不是指香材。但單獨一個字不好說有什麽意義。依《陳氏香譜》，四句應為：“乳旱降沉香，檀青貼髪山，斷鬆椎櫟蕷，腦射腹空間”則包括：乳香、旱蓮、降真、沉香、檀香、貼水荷葉、胎發、山棗子、斷□、瓦鬆、椎□、木櫟（木律）、野蕷、龍腦、麝香。“斷”字、“椎”字難解。

[48]入針砂等分：指針砂的用量與前麵其他香材相同。

[49]磁石：為等軸晶係氧化物類礦物尖晶石族磁鐵礦Magnetite的礦石，主含四氧化三鐵（Fe3O4）。

丁公美香篆【丁公美香篆：《陳氏香譜》記此香方出於《沈譜》，丁公所指不詳，或為丁謂。】

乳香半兩（別本一兩） 水蛭【水蛭：環節動物水蛭科螞蟥Whitmania pigra Whitman、水蛭Hirude nipponica Whitman 或柳葉螞蟥W.acranulata Whitman的幹燥全體。加入水蛭也是增強發煙效果。】三錢 鬱金一錢 壬癸蟲【壬癸蟲：依下文應指蝌蚪。壬癸蟲的稱呼很罕見，可能是當時特定叫法，或因壬癸為水，指水中之蟲蝌蚪。】二錢（蝌蚪是） 定風草【定風草：天麻的別名，蘭科天麻屬植物天麻（Gastrodia elata Bl.）的幹燥根莖。依下文說是天麻苗。定風草有兩種說法。一種指其苗，金《脾胃論》：“其（指天麻）苗為定風草。獨不為風所動也。”另一種指天麻，並不專指其苗。《證類本草》：“赤箭脂，一名天麻，又名定風草。”即便是指“天麻苗”，此處入藥的大概還是根莖（塊莖）。】半兩（即天麻苗） 龍腦少許

右除龍腦、乳香別研外，餘皆為末，然後一處和勻，滴水為丸【滴水為丸：加水合成丸狀。】如梧桐子大。每用先以清水濕過手，焚香煙起時以濕手按之，任從巧意【指濕的手可以引導香煙形態，類似前麵說的箸的作用。】，手要常濕。

歌曰：“乳蛭壬風龍欲煎，獸爐爇處發祥煙，竹軒清夏寂無事，可愛翛然逐晝眠【逐晝眠：《陳氏香譜》作“迎晝眠”。】。”

[50]丁公美香篆：《陳氏香譜》記此香方出於《沈譜》，丁公所指不詳，或為丁謂。

[51]水蛭：環節動物水蛭科螞蟥Whitmania pigra Whitman、水蛭Hirude nipponica Whitman 或柳葉螞蟥W.acranulata Whitman的幹燥全體。加入水蛭也是增強發煙效果。

[52]壬癸蟲：依下文應指蝌蚪。壬癸蟲的稱呼很罕見，可能是當時特定叫法，或因壬癸為水，指水中之蟲蝌蚪。

[53]定風草：天麻的別名，蘭科天麻屬植物天麻（Gastrodia elata Bl.）的幹燥根莖。依下文說是天麻苗。定風草有兩種說法。一種指其苗，金《脾胃論》：“其（指天麻）苗為定風草。獨不為風所動也。”另一種指天麻，並不專指其苗。《證類本草》：“赤箭脂，一名天麻，又名定風草。”即便是指“天麻苗”，此處入藥的大概還是根莖（塊莖）。

[54]滴水為丸：加水合成丸狀。

[55]指濕的手可以引導香煙形態，類似前麵說的箸的作用。

[56]逐晝眠：《陳氏香譜》作“迎晝眠”。

旁通香圖【《陳氏香譜》作“葉太社旁通香圖”。所謂葉太社，概指姓葉的太社令。所謂太社，本指古時王者為群姓所立之社。宋代有太社局，掌巡視四郊及社稷壇壝，主管日常清掃及祭祀事務，以太社令為長官，隸太常寺。】一

旁通香圖二

以上碾為細末，用蜜少許拌勻，如常法燒於內，惟寶篆香不用蜜。

旁通二圖一出本譜，一載《居家必用》【《居家必用》：指《居家必用事類全集》，十卷。不著撰人，一般認為是元人所撰。其書主要記載曆代名賢格訓及居家日用等事宜，是一部當時民間日用的百科全書。本書中多條未見於《陳氏香譜》的香方都可以在《居家必用事類全集》中找到，應該是作者主要的參考資料之一。】，互有小異，因兩存之。

[57]《陳氏香譜》作“葉太社旁通香圖”。所謂葉太社，概指姓葉的太社令。所謂太社，本指古時王者為群姓所立之社。宋代有太社局，掌巡視四郊及社稷壇壝，主管日常清掃及祭祀事務，以太社令為長官，隸太常寺。

【58] 《陳氏香譜》作“一兩”。

【59] 《陳氏香譜》作“一錢”。

【60] 《陳氏香譜》作“丁香枝”。

【61] 《陳氏香譜》作“一錢”。

【62] 《陳氏香譜》作“一錢”。

【63] 《陳氏香譜》作“半兩”。

【64] 《陳氏香譜》作“一錢”。

【65] 《陳氏香譜》作“一錢”。

【66] 《陳氏香譜》作“一錢”。

【67] 《陳氏香譜》作“一分”。

【68] 《陳氏香譜》作“一錢”。

【69] 《陳氏香譜》作“一錢”。

【70] 《陳氏香譜》作“一錢”。

【71] 《陳氏香譜》作“一錢”。

【72] 《陳氏香譜》作“二錢”。

【73] 《居家必用事類全集》作“一錢”。

【74] 《居家必用事類全集》作“二錢”。

[75]《居家必用》：指《居家必用事類全集》，十卷。不著撰人，一般認為是元人所撰。其書主要記載曆代名賢格訓及居家日用等事宜，是一部當時民間日用的百科全書。本書中多條未見於《陳氏香譜》的香方都可以在《居家必用事類全集》中找到，應該是作者主要的參考資料之一。

信靈香（一名三神香【三神香：三神指下文燕濟（戴孟）遇到的三位神仙。】）

漢明帝【漢明帝：劉莊（28—75），字子麗，東漢第二位皇帝，公元57年即位。】時真人燕濟【燕濟：道士戴孟，姓燕名濟，字仲微，漢明帝時道士（一說漢武帝時人，一說東晉時人），得清靈真人裴君秘傳，修煉有成，飛升成仙。戴孟是武當山早期著名道士。】居三公山【三公山：這裏指的是華山三公山，在華山主峰西南，海拔兩千米。《道學傳》：“（戴孟）初入華陰山，服術及大黃精，種雲母、雄黃、丹砂、芝草也。周遊名山，後居武當山。”】石窯中，苦毒蛇猛獸邪魔幹犯，遂下山改居華陰縣【華陰縣：西漢高帝八年（前199）改寧秦縣置，屬京兆尹，為京輔都尉治。治所在今陝西華陰市東南五裏。《寰宇記》卷二九華陰縣：“以在太華山之陰，故名之。”東漢改屬弘農郡。】庵中。棲息三年，忽有三道者投庵借宿，至夜談三公山石窯之勝，奈有邪侵。內一人雲：“吾有奇香，能救世人苦難，焚之道得，自然玄妙，可升天界。”真人得香，複入山中，坐燒此香，毒蛇猛獸，悉皆遁去。忽一日，道者散發背琴，虛空而來，將此香方寫於石壁，乘風而去。題名三神香，能開天門地戶，通靈達聖，入山可驅猛獸，可免刀兵瘟疫，久旱可降甘霖，渡江可免風波。有火焚燒，無火口嚼，從空噴於起處，龍神護助，靜心修合【修合：一般指指中藥的采集、加工、配製過程。這裏指配製此香。】，無不靈驗。

沉香 乳香 丁香 白檀香 香附 藿香 甘鬆 以上各二錢 遠誌【遠誌：遠誌科遠誌屬植物遠誌（Polygala tenuifolia Willd）或卵葉遠誌（polygala sibirica L.）的幹燥根。】一錢 槁本三錢 白芷三錢 玄參二錢 零陵香、大黃、降真、木香、茅香、白芨、柏香【柏香：此處可能指柏木香。】、川芎、三柰各二錢五分【此香方除了《香乘》，還可見於《遵生八箋》和《居家必用事類全集》。《遵生八箋》與此香方相同，《居家必用事類全集》則和下麵的“又方”相同。道家人士認為前香方不合道家配伍規則，可能有訛誤或有意為之（掩人耳目）。】

用甲子【甲子：在中國古代的曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了幹支紀年、紀月、紀日、紀時法。甲子為幹支之始，凡事之始，用甲子日最吉。所以後麵有的香方以甲子日合香或開香，不再一一解釋。】日攢和【攢和：收集原料。】，丙子日搗末，戊子日和合，庚子日印餅，壬子日入盒收起，煉蜜為丸，或刻印作餅，寒水石為衣，出入帶入葫蘆為妙。

又方（減入香分兩，稍異）。

沉香、白檀香、降真香、乳香各一錢 零陵香八錢 大黃二錢 甘鬆一兩藿香四錢 香附子一錢 玄參二錢 白芷八錢 槁本八錢此香合成藏淨器中，仍用甲子日開，先燒三餅，供養天地神祇畢，然後隨意焚之，修合時切忌婦人雞犬見。

[76]三神香：三神指下文燕濟（戴孟）遇到的三位神仙。

[77]漢明帝：劉莊（28—75），字子麗，東漢第二位皇帝，公元57年即位。

[78]燕濟：道士戴孟，姓燕名濟，字仲微，漢明帝時道士（一說漢武帝時人，一說東晉時人），得清靈真人裴君秘傳，修煉有成，飛升成仙。戴孟是武當山早期著名道士。

[79]三公山：這裏指的是華山三公山，在華山主峰西南，海拔兩千米。《道學傳》：“（戴孟）初入華陰山，服術及大黃精，種雲母、雄黃、丹砂、芝草也。周遊名山，後居武當山。”

[80]華陰縣：西漢高帝八年（前199）改寧秦縣置，屬京兆尹，為京輔都尉治。治所在今陝西華陰市東南五裏。《寰宇記》卷二九華陰縣：“以在太華山之陰，故名之。”東漢改屬弘農郡。

[81]修合：一般指指中藥的采集、加工、配製過程。這裏指配製此香。

[82]遠誌：遠誌科遠誌屬植物遠誌（Polygala tenuifolia Willd）或卵葉遠誌（polygala sibirica L.）的幹燥根。

[83]柏香：此處可能指柏木香。

[84]此香方除了《香乘》，還可見於《遵生八箋》和《居家必用事類全集》。《遵生八箋》與此香方相同，《居家必用事類全集》則和下麵的“又方”相同。道家人士認為前香方不合道家配伍規則，可能有訛誤或有意為之（掩人耳目）。

[85]甲子：在中國古代的曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了幹支紀年、紀月、紀日、紀時法。甲子為幹支之始，凡事之始，用甲子日最吉。所以後麵有的香方以甲子日合香或開香，不再一一解釋。

[86]攢和：收集原料。