有位心理學家曾做過這樣一個實驗，他在牆上畫出AB、CD、GF三條線段，找5個人分別進去辨認，指出哪條線段最短。前4位都說AB線段最短，第5個人進去後發現，不論怎麽看，都是GF線段最短。他出來後，心理學家問他，他卻回答是AB線段最短。心理學家告訴他，實際上他看的沒錯，確實是GF線段最短。前4位都是心理學家的助手。那麽為什麽第5個人明知GF線段最短，卻回答AB線段最短呢？
第5個人說：“前4位都說AB短，我也就認同了。”
這就是心理學上講的從眾心理。犯這種錯誤的人絕不在少數，仿佛人多就占了優勢，就勝算多一些。
法國著名科學家法伯也做了一個類似的實驗，他花費了很長時間捉了許多蟲子，然後把他們一隻隻首尾相連放在了一個花盆周圍，在離花盆不遠處放置了一些這種蟲子很愛吃的食物。一個小時之後，法伯前去觀察，發現蟲子一隻隻不知疲倦地在圍繞著花盆轉圈。一天之後，法伯再去觀察，發現蟲子們仍然在一隻緊接著一隻地圍繞著花盆疲於奔命。七天之後，法伯去看，發現所有的蟲子已經一隻隻首尾相連地累死在了花盆周圍。
後來，法伯在他的實驗筆記中寫道：這些蟲子死不足惜，但如果它們中的一隻能夠越出雷池半步，換一種思維方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運也會迥然不同，最起碼不會餓死在離食物不遠的地方。
是“從眾心理”害死了這些蟲子。當然，讓蟲子摒棄自己固有的習性難免苛求，蟲子畢竟是蟲子。但是，人呢？有多少人因為從眾心理的支配而步入人生的泥潭？
一切的創新，都是智慧的產物。它的本質是不同流合汙，是特立獨行。眾口鑠金，三人成虎是不會創出什麽新意來的。英國的布萊克說：“獨辟蹊徑才能創造出偉大的業績，在街道上擠來擠去不會有所作為。”這句話對每個有誌於培養自己智慧的人來說，當屬至理名言。
在19世紀中葉的美國加州，傳來了振奮人心的大好消息，在那裏發現了金礦。一時間人們奔走相告，認為這是一個千載難逢的發財機會，於是三五相約，呼朋引友，紛紛向加州進發。
當時隻有17歲的農夫亞默爾也滿懷希望地投身於加州“淘金熱”的洪流之中，夢想著自己此去定能抱個金銀娃娃回家，實現自己的發財夢想。
淘金夢是美麗誘人的。太多太多的尋夢人從天南地北、四麵八方蜂擁而至。一時間加州人山人海，滿眼望去，皆是淘金者。
然而黃金畢竟有限，在這麽多人的開掘之下，顯然已越來越難淘了。金子難淘反倒在其次，由於大批淘金者的湧入，使生活中的一些小事都成了大難題。再加上當地氣候非常幹燥，水源奇缺，簡直到了水貴如油的地步。惡劣的生存環境，不但破滅了許多人的淘金美夢，而且還把自己的命留在了異地他鄉。
隻有17歲的亞默爾當然也不能例外，和大多數人一樣，雖然曆盡了千辛萬苦，還是沒淘到金子。幹渴、缺衣少食，幾乎被折磨得半死。到底該怎麽辦呢？
望著水袋中一點點舍不得喝的水，亞默爾豁然開朗，他突發奇想：“淘金的希望是這樣渺茫，與其在一棵樹上吊死，倒不如去賣水呢！”
亞默爾把自己的想法告訴了同伴，立即引來了人們的各種嘲諷。
但亞默爾對他們的冷嘲熱諷無動於衷。他毅然決然地放棄了繼續挖金礦的努力，將手中挖金礦用的鐵啊鎬啊，都變成了挖水渠的工具，將河水從遠方引入他挖出的水渠中，用細沙將水過濾，變成清澈甘洌的可飲用之水。隨後，他買來若幹個大桶，將水裝進去，挑到山穀的入口處，一壺一壺地賣給那些淘金人。因為水在此地存在著巨大的需求市場，而且他做的生意幾乎是無本的，在很短的時間內，亞默爾就發財了。
當許多人沮喪著空手而歸時，亞默爾的懷裏已揣到6000美元。別小看了這6000美元，在當時可是一筆非常可觀的數目。
黃金確實比水珍貴，挖到黃金也確實能發大財，這是確定無疑的。然而金子畢竟很有限，在難以計數的淘金者麵前，它們少得可憐了。這也就是說，就算真的能夠淘到金子，也將是微乎其微的。更何況當時加州的自然條件惡劣，生存環境也正在對人類的生命構成極大的威脅。再這樣隨大流兒一起幹下去，顯然是不明智的。
年僅17歲的亞默爾卻另辟蹊徑，選擇了賣水之路。雖然朋友極力反對，但他依然我行我素。當別人兩手空空無功而返時，他的腰包裏已鼓鼓地揣進6000美元，這不能不說是智慧為他創造的豐厚財富。假如他也和其他人一樣，17歲的生命能否延續都是未知數，更別提什麽6000美元的財富了。
墨守成規，隨波逐流就是長眠不起，就意味著智慧之泉的枯竭和創造力的蒼老。而獨樹一幟、另辟蹊徑，則標誌著異軍突起和獨領**！