學者塞繆爾在食物價低的時候，囤積了很多食物。等到漲價的時候，他以很便宜的價格把他的食物賣給窮人。
其他聖賢說他應該停止這種做法。
原因是什麽呢？
因為他囤積糧食會使價格上漲，而且一旦價格漲上去，就很難再降下來。
人們說到拉比胡那，說他在安息日的每個星期五的晚上都會派一個仆人去市場把所有未賣掉的產品全買下來，並且把它們全扔進河裏。
為什麽他不把它們分給窮人呢？
他害怕窮人們會從此依靠他而不再想辦法自己購買食物。
他為什麽不把那些蔬菜喂動物呢？
因為他信奉食物是為人而生長的，不能喂了動物（而且這樣一來人就被侮辱了）。
那麽他又為什麽把所有的產品都買下來呢？
因為他害怕要是食物賣不掉，那麽那些農場主就會在不遠的將來減少供給以抬高價格（這樣就造成了使窮人更加困難的局麵）。
——《巴比倫塔木德》釋文《塔亞尼特》篇
不管買什麽東西，買主總是希望對賣主和其他買主表現出禮貌和深思熟慮。
欺詐適用於買和賣，它還適用於說話。
如果某人不想買東西，他就不應該問：“這東西多少錢？”
——密西拿釋文《巴瓦·邁齊亞》
吉德爾拉比正在為買一塊土地談判，阿巴拉比走在了他的前麵，買了那塊土地。於是，吉德爾拉比向蔡恩拉拉比訴苦，蔡恩拉拉比就把這件事告訴了艾薩克拉比。
“等到阿巴拉比下一個節日來耶路撒冷時再說。”艾薩克拉比說。
等阿巴拉比來了後，艾薩克拉比就對他說：“如果一個窮人正在挑選一塊糕點，而另一個人來了，從他身旁把它拿走了，那是什麽行為？”
“那是惡劣的行為。”阿巴拉比回答道。
“先生，那你為什麽這樣做呢？”艾薩克拉比問道（指那塊土地）。
“我不知道他正在談判。”阿巴拉比答道。
“那麽你就還給他吧。”
“我不會把土地賣給他的。”阿巴拉比說道：“因為這是我買的第一塊地，賣了它不會有好兆頭。但是如果他想作為禮物收下的話，那可以。”
吉德爾拉比太傲慢了，不願意作為禮物接受這塊土地。引用《聖經》上的話：“憎恨禮物的人將會生存。”
阿巴拉比現在也不想占有這塊土地，因為他知道了吉德爾拉比曾經為這塊土地談判過。
所以兩人都沒要這塊土地，它成了一塊“拉比土地”，被當作學生聚會的地方。
——《巴比倫塔木德》釋文《釋經》篇
不許你在口袋裏藏有大小不一的砝碼，也不許在你的房間裏藏有大小不一的尺子。
如果你想在上帝——你的神賜予你的土地上久居的話，那你必須擁有完全準確的砝碼和尺子。
因為任何人做的那些不誠實的事情，不誠實的交易，都是與上帝——你的神不一致的。
——《申命記》第25章
朱達拉比說：“一個店主是不允許給孩子們炸果仁兒吃的（這些孩子是他們的媽媽讓他們到商店去買東西的），因為這樣做就會鼓勵這些孩子隻去這個店主的商店（造成不公平的競爭）。”
但是聖賢們卻允許這樣做。
朱達又說，一個店主不能低於市場價出售商品。
但是聖賢們又說，如果這個人這樣做了，他將得到人們的懷念！
“一個店主不能送給顧客炸果仁兒……”
聖賢們允許上麵這種做法的原因是什麽呢？因為這個店主可以對他的競爭者說：“我給他們果仁兒，你可以給他們李子。”
“一個店主不能低於市場價出售商品。”
聖賢們允許這樣做的原因又是什麽呢？因為他幫助降低了商品的價格。
——密西拿《巴瓦·邁齊亞》
我們的先哲們這樣寫過：一個人不必提防一個公開散布邪惡的人，
也不必提防一個真正虔誠的人，當然你知道他非常忠實，但是一個人必須提防裝作很正直的人，這種人經常吻他的禱告書，吟誦讚美詩而且日夜做禱告，但是他在錢的事情上是個騙子。
有的人認為上麵這種人是真正虔誠，因為他對主的尊崇是如此的誠摯……但是在更多的情況下，人們還是不願意信任這種人。
真正的虔誠是由對錢的態度決定的，因為隻有當他在錢的事情上是清白的，他才可能被認為是真正虔誠的。
——澤威·考都諾佛：《卡夫·哈·雅沙》
一個人沒錢時，他不應該裝作喜歡買東西。
這件事隻有自己心裏知道，隻應該在心裏知道所有的事，“害怕你的上帝”（雖然其他人不知道你的內心，但上帝知道）。
——《巴比倫塔木德》釋文《巴瓦·邁齊亞》篇
如果一個人試圖買或租土地或家具，而另一個人又來買，那麽我們說第二個人是懷有惡意的。
——約瑟夫·卡羅：《猶太法法規》第237章
一個批發商必須每30天清理一次他的量具，而一個小生產者可以12個月清理一次。
拉巴·迦馬列所說的相反的意見也是正確的：“一個小生產者應該經常清理他的砝碼，因為經常不用，它們會粘上很多東西而變得不相等了。”
再有，一個店主必須每星期清理一次他的量具，一個星期擦一次砝碼，稱完每樣東西之後都要清理秤。
——密西拿：《巴瓦·巴特拉》
一次，拉比撒夫拉正在做早禱告，這時候一個顧客來買他的驢子，因為撒夫拉不想打斷自己的禱告，就沒有立即回答。買主把撒夫拉的沉默誤以為是不同意自己開的價，於是買主就提高了價錢。看到拉比仍然沒有回答，買主又提高了價錢。
拉比做完禱告之後，他對買主說：“我已經決定以你第一次開的價把驢子賣給你，隻不過剛才那會兒我不想打斷禱告和你說話。因此你可以就以這個價買走，我不會接受你出的那些高價。”
——沙巴的阿哈：《謝艾爾透特》第252節
一個人為了使他的勞動得到最高的報酬，采取勸說的方式來誇耀他的貨物，這當然是很正常的。我們說這樣的人是有雄心的，而且會成功的。但是，如果他不慎重衡量自己的行動，結果注定是罪惡的，而不是美好的。
但是，你會問：“在討價還價過程中，我們怎樣才能使對方相信，我們賣給他的商品與我們索要的價格相符？”
在欺詐的和誠實的勸說之間，有一種顯而易見的區別。給買主指出要賣的貨物的優點，這完全是合理的。欺詐包含著隱藏商品的缺點。
——摩西·哈伊姆路紮特：《正直的路》
商人們被鼓勵要使他們的產品對顧客有吸引力——但是，必須始終在嚴格的誠實範圍內。
一個窮女人，她的蘋果攤擺在讚姿的哈依姆拉比家附近的地方。一次她找哈依姆抱怨說：
“長老，我沒錢去買安息日的東西。”
“那你的蘋果攤怎麽樣？”哈依姆問她。
“人們說我的蘋果不好，他們也就不願意買。”
哈依姆拉比立刻跑到大街上高喊：“誰要買好蘋果？”
沒一會兒，一大群人聚在他的身邊。這些人掏出錢連看也不看數也不數就買，這樣所有的蘋果以實際價的兩三倍馬上賣掉了。
“現在你明白了吧，”拉比在轉身走開時對那個女人說：“你的蘋果是好蘋果；所有的差錯都因為人們根本不知道這一點。”
——關於讚姿的哈依姆拉比的傳說