夫人知不如自知之明，周任曰：陳力就列，不能者止。夫子稱之。《左氏傳》以選事為非，後世動以私意度人，遂不許人自擇官，非三代聖人開誠布公之道也。夫選事固不可，用違其才亦不可，與其用違其才，不如選事。京官乞外，自古所有，而功令無之，惟進士出身之主事中書許改歸班選知縣，則又何也？外官自願內補，自知其不宜於外耳，其中無他，而功令亦無之，至開例則無所不可，又何以說？竊以為進士引見之先，願就京職者，宜聽其陳明，而刪去改歸班之例。至於難進易退，君子嘉之，概以為惡勞好逸，忘致身之義，不亦過乎？無疾稱疾，古人所有，不以為欺罔也。即承平揚曆數十年，一旦有事，引疾而去。在其人為負國家，而自國家言之，則此等恇怯。茸之徒，正宜屏逐之，使避賢者路，安用束縛馳驟，坐令竭蹶僨事哉？冠帶閑住，不複敘用足矣，法過重尚恐其戀棧誤公也；其不許辭者，惟煙瘴及一切苦差，煙瘴宜用地近年壯之人，五十受代，苦差宜分二途，為筋力之苦，宜專簡年壯者；為匱乏之苦，國家宜贍之使不苦，亦仁至義盡之道矣。