《詩·大雅》“旱魃為虐”,朱傳雲:“旱神也。”未聞有人死為魃者。《山海經》載黃帝征蚩尤,尤請風伯、雨師作大風雨,帝乃召女魃止之,遂誅蚩尤。《神異經》言,南方有人長二三尺,袒身,目在頂上,行如風,名曰魃,所見之國大旱,又名旱母。遇者得之,沒溷中乃死,旱災即消。此亦誕語不經。然要未有以死人稱魃之理。
山左鄉愚,每逢歲旱,輒以新塚上微濕者即以為魃。乘夜聚眾掘墓開棺,磔其屍,碎其首。值天雨,屍主固無辭;不雨,群議息之。此等異傳,正不知倡自何人,其流毒一至是!夫開棺見屍者擬絞,殘毀加等。煌煌律令,罪難稍逭。乃毫不為怪,相沿成習,其間蚩蚩之氓不曉法律,猶有可原;又有黠猾者或誑誘鄉民、陰泄私憤,更不可言。
乾隆辛亥秋,旱,有平原張姓妻死,甫葬,村人某詭以為魃。一村哄起,掘墓出屍,以繩結之,犁地而行。其夫慘恨,鳴於官。官捕至,首倡者逃未獲,從者論戍。籲!安得著明罪條,遍告鄉邑?餘故為是辨,使覽者廣為布聞,亦有無量功德也。
(原係正論。然事有不可解者,旱魃往往為祟。吾鄉亦曾遭亢,焚其屍即雨,甚奇。)