襄陽古城的疏減終是在做了。
機關，學校，醫院，居民，從古城擁擠的空間向外遷移漸成大勢。想來也巧，像是上天早就為古城的騰挪量身定做過——龐公這片十三點六三平方公裏的土地，在古老的護城河外，鬧中取靜千載，近在咫尺幾無驚擾，如同一位靜待閨中的處子，契合時宜地成為古城過多現代功能疏減的絕配之地。
龐公是一塊不簡單的土地。東漢名士龐德公及其侄子龐統誕生於此。而龐德公這麽一個有名望的人，德公隻是其字（又字尚長），名卻不詳，生卒年亦待考，由此為我們留下了一抹曆史煙雲。後人尊稱其龐公，大抵是敬仰他為司馬徽起了“水鏡”、為諸葛亮起了“臥龍”、為龐統起了“鳳雛”之名。這是何等的了得呀——為三大三國風雲人物命昵稱，龐公與他們至少有著非長即友、非友即師的關係。這在習鑿齒《襄陽記》中也有印證：“孔明每至其家，獨拜床下，德公初不令止。”又載：“統少未有識者，惟德公重之……”可見，當年諸葛亮是以師禮對待德公的，而對於龐統的成才，德公更是起了決定性作用。
我原本居住於荊州街（劉表任荊州牧時的治所所在地），那裏離象征著“鐵打的襄陽”的古城牆、護城河僅有一箭之遙。出得門去，目之所及，遍是壯麗的曆史畫卷；步之所至，皆有豐饒的文化典籍……這種奢侈，常常讓我豪情滿懷，思緒翻飛，每每品味古城蝶變，陶醉於曆史文化，心中都不免升騰起縷縷思古幽情。
可是，古城疏減，勢在必行。遵循“宅不西移”的古訓，經過一番比較，我選擇了位於古城以東的龐公某小區，傾盡積蓄買下新居。設計，裝修，通風，折騰年餘。戊戌年春夏之交，我家正式搬離古城，住到了尚顯空**的龐公。
原以為，搬離已住二十一年的古城，走出那滄桑的古城牆門洞，會有一種惜別悠久曆史氣息的不甘與失落。可是，自打搬到龐公新居，卻有一種遷離古城愈覺古城曆史厚重、居住龐公才知龐公更加迷人的愉悅。
其實，龐公的古跡也有很多。龐公祠、習家池、穀隱寺、鳳林關……稍稍向峴山擴展，還有漢代的桃林亭，晉以後的峴山亭、羊侯廟、羊祜墮淚碑、杜甫衣冠塚，等等，這些古跡不僅印證了襄陽曆史上便是英豪聚集之地，而且曆久彌新地傳承著襄陽燦爛的曆史文化。與之相匹配的當然是絕好的自然山水——龐公南依峴山，漢江呈半圓環繞，地勢平坦開闊，山環水抱，藏風聚氣，當稱襄陽文脈延續福地。目下，除了規劃待建的幾片土地還種著蔬菜、栽著果樹，間或有幾幢未及拆遷的民居顯得有些落寞外，整個龐公，已然是個熱火朝天的大工地。
每天走過建錦路，我都可以看到居家附近好幾處工程一天一個樣的變化。
譬如在建的龐公大橋，是世界上第四座三塔式懸索橋，從其在漢江中心立起主橋塔開始，它的建設進展每每都要攝入我的眼簾。先是北岸引橋竣工、南北兩岸主塔澆鑄成型，次為南岸引橋、南北兩岸地錨、懸索“貓道”等同步施工，再是承重主纜索骨架設、牽引係統安裝、橋麵鋪設……一天天，一步步，一座結構美觀、連接二城（樊城、襄城）的跨江大橋建成在即。它以二點七公裏的長度，使穿城而過的漢江不僅又多了一處（漢江襄陽城區段已有九座各類過江橋梁）橋景觀，而且其帶來的根本**通結構改變，使龐公新區無縫融入了襄陽城市發展。
再譬如漢江國投還建小區，年前還是一片空曠的菜地，越冬經春曆夏，不過三個季節，數十幢高樓拔地而起，喜封金頂。那警示安全生產的座座黃色吊塔，那顯示環保施工的網狀綠色樓罩，那為消減揚塵安裝的一排排龍頭噴灑的白色水霧，如同保護神一樣，細致嗬護著工區環境，見證著樓群主體工程的日漸豐滿，也在為拆遷居民搬入新居執掌著倒計時的秒表。
還譬如正南方向的襄陽四中遷建項目，投資八點六九億元，淨用地二十一點六萬平方米，建築麵積十二點六萬平方米。不足兩年，教學樓、圖書館、體育館、食堂、宿舍，以及操場、道路、綠化等一應設施，均以優質工程大功告成。秋季開學，榮膺“全國百強中學”的襄陽四中，將如期從古城整體遷入新校。想必學子們在這座寬敞的校園勤學苦讀，實現自己人生夢想的路也會更寬更暢吧。
龐公的發展過去是慢了一步，但慢有慢福，後來居上。從新區定位到規劃布局，從設施配套到民生關懷，從建設風格到功能發揮，都在新的理念下展現了“城市生態新區”的魅力。今日龐公，東有濱江居住區、濱江文化旅遊區；中有正待崛起的中央公園、商務文化中心等公共活動區；西有古城協調區、濱江綜合區。
按照功能區分，建設者們將龐公交通軸線與公共活動軸線實行分離——以南北向的龐公大橋、星光大道和內環線為依托，構築兩條交通聯動軸；以公共活動區為核心呈“十”字形展開水係和綠地建設，形成兩條城市公共活動軸；以東西向的龐公路為依托，西接古城、東連濱江大道、會同龐公祠打造三國文化軸。“三軸”功能互補，唇齒相依，“血脈”（路網）聯通。眼下，寬闊美觀的星光大道、龐公東路、江華路、向陽路已經開放了交通，新規劃的十號路、常青路建設緊鑼密鼓……在路網先行中，管網入地，綠化亮化跟進，供水供電供暖配套，極致體現了民生關懷……
一早一晚，從古城出來到龐公濱江路段散步的人越來越多。因為這裏有著一條既有曆史文化記憶、又有現代遊園特色的景觀通廊。在八公裏的臨江沿線，長藤結瓜式地布建著閘口記憶、林間漫步、雨水花園、龐公廣場、濱江步道、鳳雛記憶、花海漫步、陽光草坪、蘆葦**、藝術公園、岩石園、詩詞園、農田景觀、林間木屋等十八個景點，可謂一段一景，景景相連。那些大量栽植的樹木、花卉、草坪、蘆葦，那些精致構築的石山、景牆，那些用環保磚、草坪磚鋪設的園路和步道；還有那安裝了休閑座椅的市民廣場，那描摹在詩詞牆上的曆代詩人寫襄陽的詩詞，那以各種景觀燈來增強夜間景觀效果的精妙構思，那特別設置保留的田園風光……處處都體現了“以人為本”理念，景景都令人流連忘返。
搬來龐公住，我詫異的是，火熱的建設場麵卻並不打擾這裏的清靜與安寧。這裏有異於古城的擁擠，其疏朗與空曠，甚至能夠很好地消弭傍晚廣場舞的音樂與夜市的喧嘩。最是清晨，新一天最早的陽光總會寧靜地照耀著我家的窗欞，歡快的鳥們偏要打破清晨的靜謐，或婉轉、或高亢、或短促地齊聲和鳴，卻使晨光益發清亮，益發靜怡。
休息日裏，騎上共享單車，或順新修的馬路，或沿待改造的陳年村道，時快時慢，走走停停，把眼裏看到的物事在心裏比較。雖則高樓闊路就在眼前，雖則鬆軟的土地還要被堅硬的鋼筋水泥覆蓋，龐公最後的菜農們（皆為老者）卻仍在見縫插針地種著蔬菜。常常是清晨，我會遇見他們把或許是最後一季的辛勞裝在籃子裏，挑在擔子裏，載在電動三輪車鬥裏，去往城內的鬧市。那些蔥苗、蒜薹、白菜、黃瓜、辣椒、西紅柿……色澤鮮嫩，品質上乘，散發著泥土的芬芳。但它真的隻是龐公最後的菜農們最後一季的辛勞了——眼看要告別忙碌了數代人的菜園，眼看腳下的土地漸變為水泥鋼筋森林，心中的遺憾與不舍終是難免。
我還常常溜達到江邊，看那清澈江麵上的行船，有時看得久了，恍若對岸的高樓裝載上了行船，船移樓動，波湧浪翻，那意象，頗讓人喜歡，仿佛麵對的是一幅寫實油畫。倘把視野放遠，對岸魚梁洲的靚影，再遠一些鹿門山的剪影，往往引得我隨了那“遠”，去體味“漢之廣兮中有洲，洲如月兮水環流”（皇甫冉）、“水落魚梁淺，天寒夢澤深”（孟浩然）的意境；抑或吟起孟襄陽的《夜歸鹿門歌》：“山寺鍾鳴晝已昏，魚梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。岩扉鬆徑長寂寥，唯有幽人自來去。”便覺到古時隱士的奇妙——相隔五百年左右，孟浩然追隨龐德公隱居鹿門山。即使某天進城辦事已晚，也要夜歸鹿門，而捷徑便是乘船自魚梁渡口登岸。待進到山中，已是月兒高照，卻也到了龐公曾經的棲隱之處；雖然山岩相對如門，小徑鋪滿鬆針，而對於“幽人”來講，飄逸來去，那是多麽的自由自在。孟浩然抒發隱逸情懷，詩中的“幽人”一定不是隻指自己，更包括了他追隨的先賢龐公。
龐公之所以去鹿門山做隱士，那也是有故事的。當年，龐公不止與司馬徽、諸葛亮、徐庶、龐統等或友或師，過從甚密。他更以婉拒劉表延請為官而帶妻兒隱居鹿門山采藥不返而名響天下。麵對劉表“先生苦居畎畝，而不肯官祿，後世何以遺子孫乎”的追問，龐公回答說，世人都想追權逐利，把危險的權勢和錢財留給子孫，我則留給子孫耕讀傳家與平安生活，隻是所留不同罷了。一席話說得劉表隻好歎息而歸。
龐公的“去”與“留”很是特別——去的堅決，隱居鹿門山而徹底無返；留的清醒，平安乃為子孫最好財富。龐公之先見、之睿智、之超然，兩千年來，誰能企及？這使我想到，諸葛亮在命懸一線時大叫“德公救我”，一代名相彌留之際，不忘的是呼救德公。也曾隱居隆中十年的臥龍，或許到了此境，才深感德公隱居不返的奧秘吧。
搬來龐公住，如同住在了不朽的文化符號上。這裏有千年的曆史品位，有千年的滄桑感懷。可是，曆史群賢超然的思想智慧，庸常吾輩抑或終生難能悟透。
（稿於2019年8月。）