乾卦［1］
乾：元，亨，利，貞［2］。
初九［3］：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人［4］。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎［5］。
九四：或躍在淵［6］，無咎。
九五［7］：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔［8］。
用九［9］：見群龍無首，吉。
注釋
［1］乾：卦名。卦象由六個陽爻組成，是純陽之體，具有剛健雄強光明正大的秉性和功德。
選文出自《周易》。《周易》，亦稱《易經》，簡稱《易》，儒家重要經典，“群經之首”，中華文化的源頭。“易”有變易、簡易、不易三義。“周”有周密、周遍、周流之義；相傳係周人所作，故名。內容分兩部分。第一部分稱為《經》，有64卦的卦象、卦名、卦辭和386爻的爻題、爻辭。通過八卦形式（象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象），推測自然和社會的變化，認為陰陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，提出“剛柔相推，變在其中矣”等富有樸素辯證法的觀點。第二部分稱為《傳》，是對《經》最早的解說，包括解釋卦辭、爻辭的七種文辭共十篇，統稱“十翼”，舊傳孔子作。據近人研究，大抵是戰國或秦漢之際的作品，並非出自一時一人之手。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
［2］元：始。亨：亨通。利：吉利。貞：純正。
［3］初九：爻名，即爻題。六爻自下而上，位序為初、二、三、四、五、上。
［4］見：同“現”，出現。大人：有道德修養並身居高位的人。
［5］君子：才大德高的人。乾乾：勤勉努力。惕：戒懼警惕。若：助詞，無義。厲：危難。咎：災禍。此句也有標點為：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”
［6］或：無定代詞，指代對象不確定，表有人、有時，此取“有時”之意。
［7］九五：九為陽爻，五為爻位，這個爻位在上卦之中，象征事物發展到最完美的階段。古代稱帝王為“九五至尊”，稱帝位為“九五之位”，即源於此。
［8］亢（kàng）：過度、過分、極點。亢龍：指升騰到極高處的龍。有：語助詞，無義。悔：因困厄而悔恨。
［9］用九：乾卦特有爻名。乾卦與坤卦均多一爻（坤卦為用六），專表兩卦皆全陽或全陰。“用九”意在提醒人們要用表現變化法則的“九”這個數字（老陽）及“用九”辭條下的說辭來作為判斷吉凶，決定行止。
坤卦［1］
坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利；西南得朋［2］，東北喪朋，安貞吉。
初六：履霜，堅冰至。
六二：直方大，不習無不利［3］。
六三：含章可貞，或從王事，無成有終［4］。
六四：括囊［5］，無咎無譽。
六五：黃裳［6］，元吉。
上六：龍戰於野，其血玄黃［7］。
用六：利永貞。
注釋
［1］坤，卦名。本卦是同卦相疊（坤下坤上）六畫都是陰爻，用以象地。代表純陰柔順之事物，以及與此相關聯的人倫義理概念。
［2］朋：朋貝。據傳大舜時開始使用貝作貨幣，十枚一串為朋。
［3］習：熟習。
［4］含：同“戡”，克也，戰勝之意。章：當讀為商，殷商也。可貞：稱心的占卜。王事：即大事，指戰爭。古代國家以戰爭和祭祀為大事。此處指戰爭。終：古人講終，多指好的結局。
［5］括：收束，紮緊。囊：布袋。
［6］黃裳：裳，即裙、褲。周人以黃裳為吉祥、尊貴之物，這裏比喻美德。
［7］玄黃：血流貌，借為泫潢。謂血流得多。
思考與探討
1.《周易》是一部什麽性質的書？
2.結合《乾卦》與《坤卦》談談如何發揚積極上進的精神。