觀自在菩薩在修行甚深微妙的般若智慧時，透徹的觀照到眾生的色受想行識五蘊都是因緣和合，空無自性，並以此般若觀法來度脫眾生一切的煩惱苦難。
舍利子，所有物質（色）與空是沒有差別的，空與色也沒有不同；色本身就是空，空也就是色。其他的受、想、行、識也是一樣。
舍利子，一切萬法都是因緣所生，沒有自性，本質上是不生起，也無所謂消滅；不會被染垢，也無所謂清淨；不會增加，也不會減少。所以，在緣起性空的理則下，色、受、想、行、識五蘊，眼、耳、鼻、舌、身、意六根，色、聲、香、味、觸、法六境，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六識，以及由六根、六境、六識所構成的十八界，都是空無自性；沒有無明，也沒有無明斷盡的問題；生老病死隻是假相，也無所謂解脫生老病死的問題；沒有苦集滅道四諦；無所謂智慧，也不能執著要得到智慧。因為不執著、無所得，菩薩在修習般若波羅蜜多時，心中就沒有掛礙；因為沒有掛礙，所以菩薩能無所畏懼，遠離一切顛倒夢想，達到究竟的涅槃。過去、現在、未來三世一切佛，也是依此波羅蜜多，而得到無上正等正覺的。
因此，般若波羅蜜多是具有極大威力之咒，是具有大光明智慧之咒，是至上之咒，是無與倫比之咒，確確實實能消除眾生一切苦難。現在要說般若波羅蜜多咒，此咒即是：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。