小結

實驗1要中美學生用20句話來描述自己，回答“我是誰”的問題，結果表明，中國學生比美國學生關於自己的描述具有更多矛盾的、變化的以及整體論的性質；實驗3以一種內隱的、無意識的方式重複了實驗1的結果；實驗5直接測量辯證法思想與自我概念矛盾性之間的關係，結果表明，中國學生比歐美學生具有更多辯證法思想，他們的自我概念中也具有更多矛盾的成分。

總之，如果用中國學生代表中國人的話，我們可以說，中國人的自我具有辯證的性質，包括中國人能容忍、承認矛盾的事物（A同時也是非A），預期變化（事物發展到一定程度自然會變化）和從整體性上看問題（個人自我不僅同他人有關，也同天地萬物有關）。簡言之，中國人的自我是陰陽的自我。

自我的連貫、一致性（self-coherence）為西方人看作是理想的境界，並且與幸福感聯係在一起。連貫、一致的自我為西方人組織經驗，定義一個人的存在，指導社會行為和預期將來提供了保障。但是，在不同文化中自我一致性的實現方式可能是不同的。在西方，如果一個人具有大量的外向品質，那麽他必然隻有很少的內向品質（大量A而很少非A）。但在辯證的文化中，一個人追求的是平衡（equilibrium），如果一個人具有大量的品質A，為了平衡，他必然也追求具有相當數量的相反的品質（非A）。平衡就是中國人追求的自我一致性，平衡也同樣為中國人組織經驗，理解自己，指導社會行為和預期將來提供保障。朱瀅等人曾引述物理學家普利哥奇（Prigoine）的話說明，“平衡”的思想對中國人來說非常重要，“平衡”就是中國人追求的理想生活狀態：“西方科學強調原子、分子、基本粒子和生物分子的重要性，通過研究它們去發現事物最終的成因；然而，中國人關於自然的假設建立在‘關係’（relation）之上，自然是一個自組織的物理世界，其變化發展是為了保持它的平衡”（Zhu & Han，2008）。