做自己的忠實朋友
人在世上都離不開朋友，但是，最忠實朋友還是自己，就看你是否善於做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友，你就必須比那個外在的自己站得更高，看得更遠，從而能夠從人生的全景出發給他以提醒、鼓勵和指導。事實上，在我們每個人身上，除了外在的自我以外，都還有著一個內在的精神性的自我。可惜的是，許多人的這個內在自我始終是昏睡著的，甚至是發育不良的。為了使內在自我能夠健康生長，你必須給它以充足的營養。如果你經常讀好書、沉思、欣賞藝術等等，擁有豐富的精神生活，你就一定會感覺到，在你身上確實還有一個更高的自我，這個自我是你的人生路上的堅貞不渝的精神密友。
我身上有兩個自我。一個好動，什麽都要嚐試，什麽都想經曆。另一個喜靜，對一切加以審視和消化。這另一個自我，仿佛是它把我派遣到人世間活動，同時又始終關切地把我置於它的視野之內，隨時準備把我召回它的身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災難和失敗，隻要識得返回它的途徑，我就不會全軍覆沒。它是我的守護神，為我守護著一個永遠的家園，使我不致無家可歸。
世事的無常使得古來許多賢哲主張退隱自守，清靜無為，無動於衷。我厭惡這種哲學。我喜歡看見人們生氣勃勃地創辦事業，如癡如醉地墮入情網，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬於你自己。每個人都是一個宇宙，每個人都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，隻有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都化作寶貴的體驗記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個自我，一個自我到世界上去奮鬥，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰利品指給他看，連敗歸者也有一份。
人與人之間有同情，有仁義，有愛。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是，每一個人終究是一個生物學上和心理學上的個體，最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。在這個意義上，對於每一個人來說，他最關心的還是他自己，世上最關心他的也還是他自己。要別人比他自己更關心他，要別人比關心每人自己更關心他，都是違背作為個體的生物學和心理學本質的。結論是：每個人都應該自立。
做自己的一個冷眼旁觀者和批評者，這是一種修養，它可以使我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑複可悲的境地
開心過一生
人們看慣了日升月落，春秋代序；習慣了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世間萬物的改變，卻很難看淡人間的悲歡離合，情仇恩怨，更難將傷心難過看得風清雲淡。過了很多年的改變以後，我們要將開心自在當成一種習慣。
我們每個人在日常生活中開心與不開心，一天都要過24個小時，何不開開心心地度過每一天呢？因為時間對每個人來說都是公平的，不管你是什麽人，一天同樣擁有24小時，做人要活的瀟灑些，要學會主宰自己的命運。所以就要看你怎樣去度過了，當然沒有哪個人在麵對煩惱和憂愁時還會開心的一笑，因為世間上有人貧窮有人富貴，這都是因果關係。先賢說：“禍福無門，唯人自招；善惡之報，如影隨行。”有人生活好，有人生活不好，這是每個人的福報不同。俗話說人比人氣死人。因此我們要學會知足常樂，常言道：“比上不足，比下有餘。”我們要能夠保持樂觀、開朗、平靜的心態，善於緩解一切壓力，消除一切煩惱。俗話說：退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。佛教也講：禪心清淨境，無心萬事寬。因為忍讓不是弱者，而是有胸懷的大肚。這樣我們就可以在最短的時間內去調整自己的心態。要知道傷心、煩惱、怨恨、憂愁不是解決問題的好辦法。
因此我們要學會寬容。相傳古代有位老禪師，一晚在禪院裏散步，突見牆角邊有一張椅子，他一看便知有人違反寺規越牆出去溜達了。老禪師也不聲張，走到牆邊，移開椅子，就地而蹲。不久，果真有一小和尚翻牆回來，黑暗中踩著老禪師的脊背跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。出人預料的是，師傅並沒有厲聲責備他，隻是以平靜的語調說夜深天涼，快去多穿一件衣服吧。儒家講：地勢坤，君子以厚德載物。意思是地勢柔順，君子當以寬厚之德，容載萬物。所以人要經常抱著寬容的心態，才能更好的感化人，教育人。於是我們要學會開開心心活到老，輕輕鬆鬆過一生。要有這樣的心態時時刻刻提醒自己，我們應該開心地度過每一天，因為所有人都希望自己的日子能過的好一點，雖然不能從物質上滿足自己，但是要學會彌補自己心靈上的空虛。每個人都擁有自己內在的思想，有自己的愛好和興趣，隻要自己有真正喜歡做的事，你就在任何情況下，都會感到充實和踏實。所以人要有理想，要有誌向，一旦發現要做的事情符合自己的理想和誌向，你就一定抓緊時間把它做好，盡量做得更完美，讓自己滿意，也要讓別人滿意，這才是我們實現理想的關鍵。因為人的生命是有限的，精力也是有限的，切莫把精力投錯地方，那就會一事無成，終生遺憾。
人世間的一切名利都是虛幻不實，變化無常的；不要執著這些名利。真正的名利是一個人的心底善良，人們說你好，這才是最好的名；生活輕鬆，心情舒暢，開開心心，身體健康，這就是最大的利。因為身體才是你自己的本錢。沒有身體，什麽事都幹不成。俗話說的好，有錢難買人開心；香港人口頭常說，最要緊是開心；北京人常說，活著就要快樂；所以佛教也講，人活著就要放下自在。這幾句話看起來大同小異，但仔細領會卻各有含義。開心是精神層麵的，是內心的活動。快樂向何處去找？而現在人似乎更多在於外求。不管內求，外求，開心與快樂都是人的一種心理狀態，這種心理狀態的存在更是一種社會的存在。也就是說，人不可能脫離了社會，孤獨存在。人的所思所想、所言所行、所知所感、乃至人的一切美德都隻能是通過社會、通過人與人之間的交往、聯係而體現出來。一個人的快樂和幸福，恐怕也隻能來源於同他人的交往和聯係，在人與人的關係、人與社會的關係中才能品嚐幸福，感受快樂。
人的一生是一個不斷學習完善自我的過程，但是總有領悟不透的真理，總有一些有意或無意的煩心事闖到心裏來。總之，人生如夢，人生順少逆多，一輩子不容易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自己過不去，有人說看別人不順眼是自己修養不夠。想一下也是，因為每個人的素質不同、出身背景、受教育程度、受社會影響都是不一樣的，在你看不慣別人的同時，是否別人也看不慣你呢？古德雲：“常思見己過，莫談他人非。”
人要學會靜心，要知道人生最美的境界是在靜心中達成的，人生最大的困惑就是在靜心中解決的。所以佛教提倡靜坐，最為主要的是在靜坐中勤修“戒定慧”熄滅“貪嗔癡”，因戒生定，因定發慧。有了智慧一切事情都明白。
開心是一種覺悟的境界，是一種寬容、安詳的心態：人能夠活得無憂無愁，沒有煩惱，心無掛礙，你就會感悟到世間上最美麗的表情就是開心微笑，因此人要擁有一顆樂觀的心態是最重要的。但願眾生能夠“開開心心過一生，自自在在活到老”
春花爛漫正如你的微笑
如果分開是為了下一次的相遇，那麽重逢將會是最好的結局？
……
天空飄起了小雨，春雨從來讓人感應安靜與祥和。然後，便想起了那首喚作《潮濕的心》的歌曲。這段曾經陪伴過無數個人度過那日日夜夜的孤獨的旋律，也免不了被流行音樂衝刷到時代邊緣的命運，仿若逐漸被我們遺落的青春。慶幸，不曾遺失我們。至少，我回頭能看到你。至少，我能看到你微笑。至少我笑著離了開你。
春天裏的萬物蘇醒，盎然生機的景象。這對於我來說，不僅僅是一副畫麵的簡單，還給了人勇氣，一份生活處處都是生機的希望。他們說，我的空間很憂傷。我知道每個人都有自己的生活方式。或許，你需要一瓶酒。或許，你需要一個傾聽者。或許，你需要一個運動場。或許，你需要一場遊戲。有些人隻是需要一個母指和一部手機，然後把想或發泄或留念的心情一點一點滲透到寫下的每個文字裏。文字隻能說明當時的心情，莫把瞬間當永遠，也別試圖妄想從文字中便可以了解一個人。
或許我可能還是會忍不住想你，我想我會盡量克製甚至假裝不曾想過你－－你給的微笑。還有，謝謝你的聆聽－－可愛的“花兒”。
這場遇見，絕非淡然。而我，在這時隻想把這春天靜靜地擁抱，讓我靜心觀賞。待到鮮花燦漫時，我想我們都會微笑在心底。這樣就足夠了。