擬議之三而後刑，故曰三刑，非實有三也。夫刑同殺，故曰西曹，由西而始也。
三刑之法，以金局之神，而巡西方之位，所謂巳酉醜而乘申酉戌也。金木水火，五行之順也，西北東南，四方之次也，以金木火水之正，而刑西北東南之邪，則亥卯未而乘亥子醜，申子辰而乘寅卯辰，寅午戌而乘巳午未矣。乘則刑之，上下相對，循環相加，此三刑之立法也。孟黨孟刑，仲黨仲刑，季黨季刑，以故有寅巳申、醜戌未、卯子、子卯、辰午酉亥之名也。於是乎，有金剛火強，自刑其方，水局刑木，木局刑水之議。苟曰必三始刑，則卯子子卯之無禮刑，辰午酉亥之自刑，豈必三也？是故三刑之名，不可以三泥也。
（孟黨寅巳申亥，仲黨卯午酉子，季黨辰未戌醜。）
三刑之法，墓亦賴之，刑則墓開，刑而兼衝，其力更大。
（夫墓得刑衝，猶鎖得鑰，故曰墓開，然不及衝，故刑而不衝者輕，刑而兼衝者重，酉建庚申日，用財得困之兌是謂真刑。）
夫刑之為象，於物若斃，於心若憂，於事若漓，猶退神之例，而不及旬空月破之凶也。身命遇之，恐骨肉之相殘；婚姻遇之，懼門第之相壓；宦憂內喪，病防帶疾；官克世而問訟，五克世而問疏，若世刑而大凶也。
（身命，謂世及用爻遇之，男娶謂財、女嫁謂官遇之。）
夫害者，奪吾之好為害也，上下四方曰六，故名六害，舉天地之內而言也。相合曰好，相衝曰奪，相惡曰害，是故衝吾之合，則猶奪吾之好，吾故惡之，而與相害也。故子合醜而未衝，所以子未為害爾，六合則有六衝，六衝則有六害，此六害之立法也。
（古亦稱穿心六害。）
然有生害、有克害，其為象也，心惡而麵好，外悅而內仇，此相生之害也。我克彼者，我強而彼弱，誌相惡爾；彼克我者，彼剛而我柔，力被製爾。然亦不及六衝之甚也，然亦必兼合衝生克而考之。三刑六害，當別用爻，非以卦象雲爾。
（大抵六害重克害，克害重用爻世爻，及應克世，若姤恒小畜益卦，雖存六害之名，當察其用而權之。）