神宿之法，災祥非一，吉凶之驗，別演乃殊。有以天象列星而入易者，有以人事占星而入易者，然要無不出乎幹支陰陽生克衰旺之情，或年或季或月或日或時或局之例，以辯其有用無用，輕力重力焉。其有星之名，而無所本者不敢列也。
（天象，如角亢房，二十八經星也，如木火土金水，五緯星也，如貪狼巨門，九曜星也；人事，如天喜天醫天廚天獄之類是也。雖星煞雜陳，各有所本，否則俗傳無驗也。）
如經星入易，乾之上九降參，又降鎮星，唯歲時身命之占用之；九曜之立，曰貪狼，曰巨門，曰祿存，曰文昌，曰廉貞，曰武曲，曰破軍，曰左輔，曰右弼是也，唯婚姻才貌墳塋屋宅之占用之。
（法曰：月月常加戌，時時起破軍，破軍前兩位，世俗少知聞。兩位，即左輔右弼也，鬥柄即破軍。如寅建午時占，以戌加寅起至午時在戌，以戌上為破軍，亥是左輔，子是右弼也。）
紫微垣以危室之分起子也，天市垣以尾箕之分起寅也，太微垣以翼軫之分起巳也，唯造化之占用之，此天象立星之略也。
（三垣皆以正月起順行。）
天德之星，正月起亥而順行，蓋天之德澤，從天門而降，亥為天門，因以名之。天幹天德寅建在丁，卯建在申，蓋人事天功，陰陽相助也。
（天德正月起亥順行，幹德法曰：正丁二申宮，三壬四辛同，五亥六甲上，七癸八寅從，九丙十居乙，子巳醜庚逢。天德即天道，陰陽兩互，撫祐八荒，孟季保生墓之人元，四正用陽貴之協力。故寅內人元丙，天與丁助之，卯內人元癸，天與陽貴坤中壬水助之，辰內人元癸，天與壬助之，巳內庚，天與辛，午內乙，天與陽貴乾中甲木助之，未內乙，天與甲也，餘六位仿此。曆日所載，坤乾艮巽，即申亥寅巳爾，其土德周遍，故不列天德也，此法用天幹，如寅建丁亥子孫發動，以丁為天德也，利用防非。）
月德自未而順行，未為廣寒宮，太陰之府，是以始之。天幹月德寅午戌建而舉丙，亥卯未建而舉甲，巳酉醜月德在庚，申子辰月德在壬，太陰之德，亦其助也，蓋以午丁而丙助，卯乙而甲扶焉。
（古法以子為帝座，午為端門，卯為雷門，酉為佛境，亥為天門，巳為地戶，申為神門，寅為鬼路，辰為天羅，戌為地網，醜為黃泉殺，未為廣寒宮也，四德俱主福蔭，能逃刑免難。）
天乙貴人，有陰陽之別，陽貴始自天王立甲子而順求之，陰貴始自地王起甲申而逆求之。貴人之用，不犯對於君王，貴人之行，不踐入於羅網。甲合己而在子，己以子為陽貴；乙合庚而在醜，庚以醜為陽貴；丙合辛而在寅，辛以寅為陽貴；丁合壬而在卯，壬以卯為陽貴；辰為天羅，逾而不入；戊合癸而在巳，癸以巳為陽貴；午為端門，越而弗對；己合甲而在未，甲以未為陽貴；庚合乙而在申，乙以申為陽貴；辛合丙而在酉，丙以酉為陽貴；配為地網弗履；壬合丁而在亥，丁以亥為陽貴；子為帝座弗犯；癸合戊而在醜，戊以醜為陽貴，陰貴亦然。
（法曰：甲羊戊庚牛，乙猴巳鼠頭，丙雞丁豬走，壬兔癸蛇遊，六辛騎猛虎，陽貴用斯求。甲牛戊庚羊，乙鼠巳猴鄉，丙雞丁豬位，壬蛇癸兔藏，六辛乘駿馬，陰貴用心詳。六壬數，巳至戌用陽，亥至辰用陰，未當。當以子至巳用陽，午至亥用陰，易筮不分陰陽。）
福星貴人，即食神星也。甲之五遁，丙為食神，故寅為福；乙之五遁，丁為食神，醜亥為福星也。
（法曰：甲虎乙豬牛，丙同犬鼠遊，丁雞戊猴走，己羊庚馬頭，辛蛇癸逐兔，壬日占龍樓。）
天廚貴人，祿上生祿，是為天廚。甲之五遁，祿於丙寅，寅上之丙，複祿於巳，故甲以巳為天廚；癸之五遁，祿於壬子，子上之壬，複祿於亥，故癸以亥為天廚也。
（法曰：甲丁蛇位號天廚，丙鼠壬雞癸伴豬，乙戊辛幹皆向馬，己猴庚虎福神殊。右二星主祿食。）
天元祿者，臨官則食祿。甲木生亥，臨官於寅，乙木生午，臨官於卯，丙戊生於寅，臨官於巳，丁己生於酉，臨官在午，陰陽順逆，各以類推。
（天元祿法：從臨官而得，四位臨官，即名祿位，如甲木生亥，順行四位，臨官在寅，故甲祿在寅；如乙木生午，逆行四位，臨官在卯，故乙祿在卯之類。）
天地財，遁甲以戊己為五馬六財，而戊己坐辰巳之上，故正月以辰為天財，巳為地財，順而終之，乃天地財也。
（馬，即財也，法曰：正七起龍蛇，二八馬羊家，三九循申酉，四十犬豕牙，子午鼠牛索，醜未寅卯查，遁甲因戊己，問利自當沙。）
文章德業，必臨官設政，三歲後而吾道始昌，因曰文昌。甲祿在寅，逾三位而巳是也。辛則不然，逾三位而當子，子為帝座，弗敢犯之，物不可盈，藏於文庫，是以辛以戌為文昌也。
（法曰：甲蛇乙馬號文昌，丁己尋雞辛犬方，庚豬癸兔壬從虎，丙戊揚猴最吉祥。蓋火墓在戌，離為文明，故曰文庫；金墓於醜，金為兵革，故曰武庫也。）
位中居尊，謂之將星，故亥卯未，將星在卯，而攀辰鞍，駕巳馬，馬前六害，以警蹕也，害前華蓋，備旌幡也，將後七神，甲士後勁也，而劫煞災煞天煞地煞年煞月煞亡人煞，以名焉。是以華蓋為首星，劫煞為尾星，而將衛在中也。
（將星法起中神，子午卯酉，正中位也，故亥卯未，將星在卯，辰為攀鞍，巳為駕馬，馬前為六害午也，害前為華蓋未也，將後為七煞，自申至寅七位是也。）
天馬，即乾馬也，正月午始，循環行之，此星惟利升遷之卜。驛馬亦從將星而推也，如寅午戌，將星在午，則以未為攀鞍，申為駕馬矣，行人要星也。
（正月用乾四爻為天馬，二月五爻申，循環用之。法曰：正七還騎馬，二八向猴申，三九須從犬，四十鼠相侵，五十一當寅上，六十二定歸辰。天馬文人用上，喪病者嗔，蓋病者馬向天遊，是上喪服也。驛馬法曰：寅午戌馬居申，亥卯未馬在巳，申子辰成居寅，巳酉醜馬在亥。）
且天喜之為星也，孟春建寅，則喜在戌，仲春建卯，則喜在亥，季春建辰，則喜在子，蓋以成為喜也。喜神之用，遁甲所專。遁甲者，拒庚而藏甲也。惟丙丁製之，故甲己五遁得丙寅，則喜神在寅也，乙庚五遁得丙戌，則喜神在戌矣。
（成喜之法，寅到戌而成，卯至亥而成，辰至子而成也，餘可類推。法曰：春戌夏醜為天喜，秋辰冬未三三指。喜神法曰：甲己東北乙庚乾，丙辛獨位向坤言，丁壬二日離宮上，戊癸東南喜事連。若喜神位值子孫動者，出行順利，其他動止亦宜向之也。）
天赦，與人更新也。作曆之初，首於冬至 甲子，故冬至甲子為天赦；春首戊寅，夏至甲午，秋首戊申，刑罪之占，得逢解網也。天解春以寅，夏以巳，秋以申，冬以亥。蓋水絕於申，寅能破之，是為天解。
（先王以二至及春秋首日，大赦天下，故後世以是日為天赦。天解，凡以絕為我難，衝則天去我難也。）
月解，太陰也，自戌而輝，行南周天之半，以照北極，故九十月在午，正二月在申也。剪刈根萌，則息非宜。喝散，春木根萌在亥，巳能刈之，是為喝散。
（月解法，九十月午，子醜月未，正二月申，三四月酉，五六月戌，七八月亥。兩月一位，謂上施下仰，九十月午者，午施子仰也。午自亥極，施仰乃見。衝斷生根為喝散，夏火生寅，用申衝寅，秋多生巳，用亥衝巳。法曰：春巳夏居申，秋豬冬到寅是也。）
天醫，上帝之司，救療之神也。本在遁甲，相丙而禦庚，即丁神也。好生為心，故不踐於寂滅之地，乃更位焉。周歲而複命，始歲而複化。活曜，上帝命司生之神也，因隨帝而出於震焉，為胎育子息之占。
（以五虎遁，正月甲遁覓丁神，得丁卯丁醜，故正月以丁卯為天醫，餘丁醜；二月乙遁得丁亥，三月丙遁得丁酉，乃弗居而易醜，故三月則以丁醜為天醫。夫酉為佛境，乃寂滅日沉之地，故弗居；四月丁遁得丁未，五月戊遁得丁巳，六月己遁複得丁卯，餘丁醜，七月庚遁複得丁亥，八月辛遁複得丁酉，違酉從醜，九月壬遁複得丁未，十月癸遁複得丁巳，十一月甲遁複得丁卯，十二月乙遁複得丁亥終焉，還命上帝，歲複如是也。發微通書，以天喜為天醫誤矣。法曰：天醫正卯二豬臨，三月隨牛四未尋，五蛇六兔七居亥，八醜九羊十巳存，十一再來尋卯上，十二亥上作醫人。活曜法，正月從卯順行。）
雷火之煞，大利功名，蓋雷能動物，即長生也。寅午戌月起於寅，申子辰月起於申，是以立之，震為旌旗煞，故起卯，逆征四圉是謂旌旗。
（草木萌生，雷霆動驚，蓋震之德，能普化萬物也。其法正寅二亥，三申四巳，循環三複是焉。然網羅同之。上天之為心，惟惟以生道殺物，是名網羅萬物也，獨捕叛用之。旌旗春卯夏子秋酉冬子。）
天耳天目，以子坎為耳垂，以午離為目眥，目視上，故始天門，從亥申巳寅為次。耳聽下，故始地戶，從巳寅亥申為次。耳目司視聽，故動而音信當至。耳目本吉宿，以用則將迎而成，故逆行焉。
（以四季行四位，春巳夏寅秋亥冬申天耳也，春亥夏申秋巳冬寅天目也。）
天罡煞，寅卯辰巳之謂也，因生求生，謂生作而得生息，亦漁獵之吉神也。天犬吉而順戌，犬獵益宜之。天豬天鼠天牛，凶而逆亥子醜，牧養忌之。
（以寅午戌月為火局，火生於寅，是謂生而起也，二卯三辰四巳，巳酉醜為金局金生於巳，是得生而已也，複寅而三重之，則周一歲矣。天犬正月從戌順行，豬鼠牛正月從亥子醜逆行也，豬忌畜豕，鼠忌養蠶，牛忌牧犢，嫌值鬼同發。）
大騰蛇之別號曰勾陳煞，以其將相衝中王也。暗金以每季藏金局，故巳酉醜為暗金。破碎謂金庫在醜，以金局自悖逆而出之，四輪複數之，則失藏聚，是名破碎，為家國之多耗也。
（正月自辰起逆行，專務驚滯暗金以巳酉醜，自正月四輪複數是也，亦名紅紗，產婦之忌。破碎以醜酉巳，自醜月起四輪複靈乃破碎也。醜為金庫，故始之。法曰：辰戌醜未月在醜，寅申巳亥月在酉，子午卯酉月在蛇，逆破如何財順有。）
月破曰耗，大耗而小耗隨之，季廢為荒蕪，月廢為月空，空衰為月煞。
（正月起申順行為大耗，起未順行為小耗，荒蕪之法，春巳酉醜，夏辰申子，秋卯未亥，冬寅午戌。月空之法，寅午戌月壬廢為月空。月煞之法，壬水衰於醜，故醜為月煞，亥卯未月庚廢戌煞，申子辰月丙廢未煞，巳酉醜月甲廢辰煞，曆日可考。）
物滿而破，破而後開，天賊之義也；隨賊而吠，天狗也，其義欲除之、執之、收之。春之天賊，辰滿酉破寅開也，秋之天賊，戌滿卯破申開也。未坤之府，醜能擊之，故地賊出醜而逆行焉。巳為雙女宮，本熒惑之神也，天燭由此而順行焉。天火即火所胎也，蓋火神順鑒四域，歲三複焉。
（法曰：正龍二雞三虎鄉，四羊五鼠六蛇藏，七犬八兔九猴位，十牛子馬醜豬忙，是天賊也。天狗隨之衝擊也。地賊，謂穿窬之輩也。法曰：天燭正月起蛇宮，****順行數至龍，主火災也。天火，以寅午戌月火局胎於子。四域，子午卯酉四正也，五九月又起子，故一歲三複。）
天官符即臨官之位也，以年局臨官於中宮起寅巳申亥，進三位而複退起中宮，順行九宮，若與鬼動，則成詞訟之凶。陽生曰生氣，陰生曰死氣，以陽主生而陰主殺也。五子遁七位之庚午，上庚克甲為官符，是以從午起官符，隨死氣順行為死氣官符也。春寅歲之始也，法艮卦寅官持世，乃為錘門官符，下而反複是也。
（以相指一節起坎宮一白，二節坤宮二黑，三節震宮三碧，四節巽宮四綠，君指四節為中宮五黃，無名指四節為乾宮六白，三節兌宮七赤，二節艮宮八白，一節離宮九紫，乃外九宮也。如子年乃水局臨官於亥入中宮，即十月在中宮順行，即十一月在乾，十二月在兌，進三複退，即是本年，正月入中宮，二月乾，三月兌，四月艮，五月離，六坎，七坤，八震，九巽，乃終。設如七月占，若鬼動坤宮，為天官符也，此從年起，生氣正月從子順行，死氣及官符從午順行，歲始若蘇未起，有錘門之意。用艮卦自上而下，法曰：正七慮行村，二八鼠當門，三九居戌位，四十弄猴猻，五十一騎馬走，六十二跳龍門。）
絕止足履，則憂禁怕天獄，寅午戌月絕於亥，巳酉醜月絕於寅，是為天獄。逆踐於地網，為地獄煞也。坎為血卦，醜為刃庫，血因刃上，故正三五七九鼠月，以醜寅卯辰巳午為血刃，刃相對，偶襲奇，複名血忌，血因忌上，故二四六八十臘月，以未申酉戌亥子為血忌。羊刃縱前之利器，勢同荷戈，祿前一位，妻奴所畏。
（絕為天獄，如申子辰水局絕巳之類，法曰：正月逢亥二月申，三月隨蛇四月寅，五月循環絕於亥，周而複始定其神。戌為地網，故地獄自正月起戌逆行，法曰：正牛二未三寅虎，四猴五兔六雞災，七辰八戌九月巳，十豬子馬醜鼠來。血忌之星同血刃。針炙占之定不偕，祿前一位為羊刃，如甲祿在寅，則右順卯為羊刃，乙祿到卯，則左逆寅為羊刃，丙戊祿巳，則右順午為羊刃，丁己祿午，則左逆巳為羊刃。法曰：乙逢寅動當為刃，辛見申搖豈不凶，丁己忌巳癸憂亥，兄弟相加偶必重。近世不分陰陽順逆，概以祿前一位為刃，至有誤認乙祿到卯，辰為羊刃之說，特為正之。）
陽陷於陰曰陰煞，正月起坎之初爻，循環上下，是避害之要也。死而折之，名曰折煞，故寅午戌以酉為折，申子辰以卯為折也。方養未幾，即受暴折，春木養戌，而辰折之，是名浴盆煞。鹹池煞者，別名桃花，蓋以沐浴為桃花，沐浴敗垢，**汙敗德，因以名之。
（君子為小人之陷曰陰煞，若帶鬼動，當防害也。法以正七寅、二八辰、三九午、四十申、五十一戌、六十二子，即習重坎之象也。以火局死於酉，水局死於卯，如二六十月午為折煞，巳酉醜月子為看煞，如火養在醜，為未暴折是也。法曰：春辰夏未秋逢戌，冬季推來在醜神，蓋以摧屍煞同，亦暴折之義也，小兒忌之。鹹池煞以寅午戌月火局沐浴於卯，亥卯未月木局沐浴於子，求曰：寅午戌，兔從卯裏出，亥卯未，鼠子當頭忌，申子辰，雞叫亂人偷，巳酉醜，躍馬南方來。）
衰而憔悴，反複悲泣，是名天哭，當墓曰喪門，扣墓曰吊客喪車，以絕位為亡人，所乘者，乃喪車也。蓋冬水以巳絕，乘午為喪車。五墓者，即墓神也，故春木墓未，夏火墓戌。三坵者，疊土墓上，故春以醜為坵，取第三位之土，故曰三；五者，五行墓也。
（憔悴謂衰也，寅午戌月，火局衰在未，巳酉醜月，金局衰在戌，三複悲泣，故正未二申三酉四戌，五複未而再三，因名天哭。以寅午戌月墓戌，亥卯未月墓未，申子辰月墓辰，巳酉醜月墓醜，如正月戌為喪門，則辰為吊客。衝象扣也，法曰：喪車春雞夏鼠來，秋卯冬午好安排，二法皆忌疾病。以土衝土曰疊，自未戌數醜日第三，法曰：醜辰未戌三坵煞，羊犬牛龍五墓尋。）
近前曰孤，近後曰寡，而孤寡之煞以傳，寅卯辰月，巳孤醜寡也。前阻曰關，後絕曰鎖，而關鎖之法以立，申酉戌月，亥關鎖也。
（失聚失類，如無依倚，巳醜，前後非類也。法曰：寅卯辰，巳孤醜寡，巳午未，申孤辰寡，申酉戌，亥孤未寡，亥子醜，寅孤戌寡，若男前女後之意。阻絕其前後曰關鎖，法曰：春關牛與蛇，夏鎖龍猴嗟，秋忌羊豬位，冬犬虎交加。）
自春建而妄行，不由徑，不從道，遊行四方，往必敗矣，故名往亡。夫寅而卯，徑也，不從而巳，非道也；自卯而辰，自辰而巳，徑也，不從而午，而未，非道也，行者之戒也。以子醜寅，而歸孟仲季，非時也。非時而歸，所以忌也，故歸忌名之。絕路空，遇水則路絕，甲己五遁，壬癸加申酉，故申酉為絕路。震仰孟像舟，木絕於申為覆舟煞，舟絕則覆，故自申起而順為覆舟，衝舟為浪，故自寅起而順為白浪。
（正月起寅順行，則二月當行於卯，乃越徑妄行，直遊巳申亥而返卯，複不由徑，直遊午酉子而返辰，複不由徑，直遊未戌醜而窮焉。往亡法曰：正寅二巳三申位，四豬五兔六馬悲，七雞八鼠九辰忌，十羊子犬醜牛危。子醜寅，是天地人三才，蓋子月當子而反孟寅，醜月當醜而反仲子，寅月當寅而反季醜，為非時歸忌，後三巡亦然。法曰：寅申巳亥牛相犯，子午卯酉虎相攻，辰戌醜未須防鼠，爻逢歸忌路途凶。絕路空法曰：甲己申酉最為愁，乙庚午未不須籌，丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場憂，戊癸子醜高堂坐，如犯空亡莫遠遊。木絕申為覆舟，正月從申順行，寅衝申為白浪，正月從寅順行。）
鶴神自天而降，始踐於艮，奇門甲子坎局，巳酉艮局，因從巳酉下地，循環八方，四維六日而更，四正五日而遷，第四十五日上天而居於房北，複五日而入房中，合衍母之數也；複二日遷南，先陰後陽，合少陰之數也；複三日而遷西，合少陽之數也；複一日而遷東，合太陽之數也；複四日而遷中宮，合太陰之數也；戊申居中，然後甲子周矣，若鬼搖是宮出行是戒。
（鶴神，即遊神也。）
五符者，即天符也，設政而受天符，天符之前十一神，天曹地符風伯雷公雨師風雲堂符國印天關地匣天賊也。
（以陰陽祿起五符，陽順陰逆，周行十二位，蓋以甲祿在寅為法，寅乃五符，墓前陳部曲，部曲即天曹也。未及三位，而複錫符焉，故天符為金輿，地符為玉輦，風伯乃巽位，雷雨雲神驄驅之。未九位而錫大命，乃堂符國印也。亥為天關，子為地匣，置武庫以征不仁，故終天賊，又名陀羅星，弗誤於滿破開之天賊也。此從日起。）
罡魁之將有十二，體辰戌而用巳亥，天罡太乙勝光小吉傳送從魁河魁登明神後大吉功曹太衝也。罡魁臨鬼動，禍患暴作，罡主訟而魁主盜也。
（天罡正月起巳順行，河魁正月起亥順行，餘十將不司卦內吉凶，故不詳注。）
太歲之神，始作甲子，陰陽相扶，吉星居焉，偏黨好惡凶星立焉。寅為鬼路，故十二年喪門以寅為始。申為神門，故十二年白虎以申為始焉，飛廉附之。蓋克我者為官鬼，子受辰克，故十二年以辰起官符，且居五位，五鬼附之。歲之衝曰歲破，欄杆附之。戌亦克子，三合喪門，故名吊客，天狗附之。巳為六陽之終，亥為六陰之極，故巳始死符，亥始病符也。陰之扶陽，天之造物，故三元四利，十二年以醜起太陽，卯起太陰，未起龍德，酉起福德，順行為法也。
（四利三元法：一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符，此從年起也。三元謂上元中元下元也。四利謂四吉星，太陽、太陰、龍德、福德也。巳亥宮無吉宿，以陽終陰極也，其附四凶，非在三元舊序。又有月上飛廉，正月從申逆行，月上五鬼，正月從寅逆行之法，飛廉因白虎亦起申，五鬼因鬼路亦起寅。）
古人名星之始，或因事而著，或依義而成，或像象而立，必有所本，其無本而妄傳者，於吉凶無驗，雖多不述也。大凡吉星之行多順，凶星之行多逆，地支之星以月為憑，天幹之星以日為主，年星雖列，遠而較輕，時星間陳，叟而易逝，唯日月之用尊焉。占星之法，多視其類，非類則弗親也，各伺其動，不動則不伺也。然必以用神為主而星輔之，吉以益其吉，凶以甚其凶，而後無偏泥之誚焉，學者辨之。