以爻而取占應者，謂之用神；以卦而取占應者，謂之卦驗，卦驗專於卦而不專於爻也。
（以卦名而斷吉凶，昔賢所譏，然古又有以卦義斷而驗者，不可違也。）
婚姻忌三衝，則不索用神之衰旺；邦畿征伐忌內反伏吟，而不憑子官；遷居忌外反伏吟，而不憑鬼靜；占病主屬化墓絕者，雖用旺而凶，此皆先卦而後爻也。
（五者尤為專忌，卜者常泥於用神而失之。）
是故筮晴雨者，得乾離則晴，得坎兌則雨；非此，然後察父母子孫以為晦霽也。筮墳塋者，遇巽風坎水，乃為大凶，以其犯風水而衝也；獨秋後占地得坤，春前占山得艮，反為吉兆；蠱有蟲蟻，井有水泉，明夷有伏屍；非此，然後索世爻福神以為凶吉也。
（風水最忌六衝，若卜平地，秋後三氣得坤卦，卜山地，春前一氣得艮卦，反吉，弗論六衝。）
出師征伐，遇明夷有覆軍之敗，遇坎蹇困防汔地之囿，若此者，不複論子官也；求財遇萃曰虧本；出行遇節艮坎明夷曰不吉；獄訟遇大壯與夬曰得理，遇坎蹇明夷曰有囹圄；筮病，遇明夷既濟豐節而土鬼獨發曰死。
（推之京房萃為缺數，餘卦皆昔賢所驗。）
筮婚姻鹹恒節泰者吉，變衝不吉，睽革解離者凶，化合亦凶。後嗣有無，昔筮大畜而得子，筮蒙而得子，筮渙而得孕，曰腹內懷人也，筮大有同人，及乾與剝而有雙胎，曰丙戊兩胎於子也。
（昔商瞿將如齊，四十未嗣，夫子蓍之，得大畜九三，後有五丈夫子；周易蒙訓為童蒙，補遺雲渙腹中懷人。以上諸卦，皆憑卦斷而不及爻用，前賢往有成驗。）
且有因卦象而取義，因卦義而利用者。如筮國得否泰，則君子小人可知，得損益，則豐荒可見；筮道業，得艮複鹹無妄而成心學；筮儒業，得賁旅坤離而煥文章；筮科第，得乾震而魁黃甲；上疏，豈宜屯蹇，麵聖，最喜晉升。
（夫子自筮得旅，筮賁而憂文勝，坤離為文章，震乾得第，皆舊傳也。）
如噬嗑之日中為市，而宜於賈肆，渙之木在水上，而利於江河；離以佃魚，隨以駕馬，益以農田，睽以鋤亂；如艮離鹹蠱，占蠶而有收，噬嗑鼎頤，占畜而主烹；占起造以大壯為吉，占父母病以大過為凶；防火得離，防盜得坎，防非得噬嗑與訟，防害得明夷小過與損，皆卦忌所列也。
（右卦亦舊傳所載，時有征驗，然兼察用象更確。）
且有古史所記占驗者，如觀之否，而媯育嗣於薑，歸妹之睽，而晉依秦婚而複國。
（陳敬仲奔齊，後大為田氏，晉公女為秦穆夫人，後依秦而複晉。）
困之大過而夫隕，不利室家；出師遇複而射目，不利應敵。
（陳文子言夫從風，風隕，不利娶婦；崔氏後敗，射目，晉伐楚也。）
屯之比而得名，屯之豫而得國，遇蠱而敵敗，遇泰而謀成。
（畢萬筮仕於晉，得屯之比，見左傳。晉公子重耳，筮適秦而得屯之豫，秦伯伐晉得蠱，晉公子複國得泰，右卦聊述舊聞，然與金錢筮義，斷亦少殊，不宜執一而斷也。）
又有以德以位，配蓍而昌，失德逆天，得吉而亡者。子儀應乾五之大人，晦庵守天山之肥遁（？），宋祖筮離而違方，明宗得乾而複國，南蒯得坤之六五而反敗，誌逆天也；穆薑筮艮之八二而兆凶，戒失德也。
（古人亦有筮吉得凶之事，德不足以配蓍也。先師星元，於出妻者得泰而言凶，勸之終合；瞽於健訟者得豫，戒勿終訟，不聽而凶，泰豫本吉，而筮者誌凶，則吉凶反應，此亦足為占者之戒也。）