既成三象，始有二老。
（一畫而分陰陽，二畫而分太少，三畫而備三才，三才備而二老交，二老交而六子立矣。）
純陽曰乾，純陰曰坤，剛柔交而得一陽曰震，乾坤**而得一陰曰巽，再磨而成坎，複媾而為離，三索奇偶而生艮兌，六子備而八卦立矣。
（八卦從二老而生六子，三單純陽為乾父，三拆純陰為坤母，二老始交，陰獲陽為震，陽得陰為巽，再索之坤中爻獲陽為坎，乾中爻得陰為離，三索之坤上爻獲陰為艮，乾上爻得陰為兌，於是乾兌離震之順，巽坎艮坤之逆，首尾交接而成圓圈，先天八卦備矣。）
因而重之，坤始震而至純乾，左旋之三十二象也，乾配巽而至純坤，右轉之三十二象也，是故聖人以象義而名卦，以變次而成章焉。
（八卦之上，重加八卦，以坤獲一陽之初，而坤加於震，從此始左逆行，以坤艮坎巽震離兌乾配於震上，次而離，次而兌，次而乾，此左旋三十二卦也；以乾得一陰之初，而乾加於巽，從此始右順行，以乾兌離震巽坎艮坤配於巽上，次而坎，次而艮，次而坤，此右轉三十二卦也。易卦次由十六變而成，謂乾一變姤，二變遁，三變否，四變觀，五變剝，上爻天也，故不變，而複下變四爻為晉，易章成有七焉，三變旅，遊入離宮，故聖人以火地晉為遊魂，二變鼎，一變大有，不序他卦，還入本宮，易章始成八卦，故聖人以大有為歸魂也。蓋凡九變，萬物歸還，理數以極，自然之象，複二變為離，三變噬嗑，四變頤，五變益，複四變無妄，三變同人，二變仍乾，乃十六變也。後天八宮易章之成如此，此卦變非動爻變也。）
夫大衍之數，成一為奇，成二為偶，周奇而後周偶，四營為一，三扐為爻，老少乃得，然則經文卦序，不由象而由義也。
（此言爻與卦殊也，如大衍之數，單奇雙偶，先有奇而後有偶，四營為一變，一變為一扐，三扐為一爻，始見老少皆從奇偶而成，若經之名卦序卦，皆以義起也。）
若一生二，二生四，四生八，八生十六，十六生易，此易之窮於象也。
（象與義雖異而不相離，故一畫陰陽為二儀，則生二畫之四象，二畫老少為四象，則生三畫之八卦，八卦再重而十六，十六四重而成天地雷風水火山澤之易，則易之道，從象而終也。）
一與九，二與八，三與七，四與六，五與十，此圖之終於數也。
（此言單拆交重之數，盡於河圖中也。）
蓋以數以象以義而成易，則數象義相乘，而吉凶出矣。
（此言象不離數，義不離象，以成卦斷吉凶也。）