第三章贏在自我信任的心態
那些創造了奇跡的人與普通人最大的區別就在於，他們都有堅強的自信意識。如果把一個人的成功比作土地上的果實，那麽，自信就是取得成功果實的種子。如果不是心態積極，自信主動，即使機遇和目標就在你眼前晃動，你也不會發現，或是發現了也不敢抓住。
態度決定人生的價值
有一個生長在孤兒院中的小男孩，常常悲觀地問院長：“像我這樣的沒人要的孩子，活著究竟有什麽意思呢?”院長總笑而不答。
有一天，院長交給男孩一塊石頭，說：“明天早上，你拿這塊石頭到市場上去賣，但不是'真賣'，記住，無論別人出多少錢，絕對不能賣。”
第二天，男孩拿著石頭蹲在市場的角落，意外地發現有不少人好奇地對他的石頭感興趣，而且價錢愈出愈高。回到院內，男孩興奮地向院長報告，院長笑笑，要他明天拿到黃金市場去賣。在黃金市場上，有人出比昨天高10倍的價錢來買這塊石頭。
最後，院長叫孩子把石頭拿到寶石市場上去展示，結果，石頭的身價又長了10倍，更由於男孩怎麽都不賣，竟被傳揚為“稀世珍寶
男孩興衝衝地捧著石頭回到孤兒院，把這一切告訴給院長，並問為什麽會這樣。
院長沒有笑，望著孩子慢慢說道：“生命的價值就像這塊石頭一樣，在不同的環境下就會有不同的意義。一塊不起眼的石頭，由於你的珍惜而提升了它的價值，竟被傳為稀世珍寶。你不就像這塊石頭一樣？隻要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意義，有價值。”
“自我”概念是心理學研究的基點，因為它直指心理學的根本問題
-人是什麽。心理學大師威廉?詹姆斯指出“思想本身就是思想者"，意味著人們開始認識到自我與意識活動的關係，並把自我從意識活動中區分出來：當我們看到了某物，當我們在思考某個問題……我們怎樣知道自己在看或自己在思考呢？是通過那個能夠意識“被意識"的東西，是通過那個“思想者”，也就是通過我們今天所說的自我的作用。
隨著年齡的增長，自我便逐步分化為主觀的我（理想自我）與客觀
的我（現實自我）兩個方麵。理想的我與現實的我之間的差距和矛盾，隨年齡而增長。人為了擺脫這種焦慮與不安，力圖使自我意識統一起來。這種統一可能是積極的，也可能是消極的，會表現出不同的類型。
自我肯定型是積極的統一類型，其特點是正確的理想自我與進步的現實自我通過積極的矛盾鬥爭達到的統一。自我矛盾型是自我的再統一比較困難的類型，其特點是內心矛盾的強度大或延續時間比較長，新的自我久久不能確立，積極的自我難以產生，自我調節缺乏穩定性和確定性。自我否定型是消極的統一類型，其特點是對現實自我的評價過低,理想自我與現實自我差距過大，心理上常處於一種消極防衛狀態。自我擴張型也是消極的統一類型，且帶有危害性，其特點是對現實自我過度高估，虛假的理想自我占優勢，理想自我與現實自我的統一是虛假的。自我萎縮型也是帶有危害的消極統一類型，其特點是理想自我極度缺乏或喪失，對現實自我又深感不滿，自卑心理非常嚴重，導致自我拒絕的心理，甚至出現理想自我與現實自我的對抗。
自信心能改變人生
有個美國青年名叫亨利，已經三十多歲了卻依然一事無成，整天隻會坐在辦公室裏唉聲歎氣。有一天，他的一位好友興高釆烈地找到他;“我看到一份雜誌，上麵有一篇文章講的是拿破侖的一個私生子流落到美國，而他獨生子的特征幾乎和你一樣：個子很矮，講的是一口帶有法國口音的英語……"
亨利半信半疑，但是他願意相信這是事實。在他拿起那份雜誌琢磨半天之後，他終於相信自己就是拿破侖的孫子。之後，他對自己的看法竟完全改變了。以前，他因為自己個子矮小而感到自卑，而現在他欣賞自己的正是這一點：“個子矮有什麽關係！當年我爺爺就是以這個形象指揮千軍萬馬的。”過去，他總認為自己英語講不好，而今他以講一口帶有法國口音的英語而自豪。
每當遇到困難時，他總是這樣對自己說：“在拿破侖的字典裏沒有'難'這個字!”就這樣，憑著自己是拿破侖孫子的信念，他克服了一個又一個困難，僅僅三年，他便成為一家大公司的總裁。
後來，他派人調查自己的身世，才發現自己和拿破侖一點關係也沒有。然而他說：“現在，我是不是拿破侖的後裔已經不重要了，重要的是，我懂得了一個成功的秘訣，那就是：當我相信時，它就會發生！”
自信心是心理建設的重要內容，有激發潛意識力量的能力。人有意識和潛意識，平時人都是運用意識的力量來工作學習。然而，世界潛能大師博恩?崔西曾經說過：“潛意識的力量比意識大三萬倍以上。"所以，任何的潛能開發，任何希望的實現，都是依靠你的潛意識。運用潛意識的第一個方法，就是不斷地想像，改變自我內在的一個影像和圖片；第二個影響潛意識的方法，也就是要不斷地自我暗示，或是所謂的自我確認。
每當你想要實現任何一個目標的時候，就不斷地重複地念著它。這樣不斷地經你反複地練習，反複地輸入，當你潛意識可以接受這樣子一個指令的時候，所有的思想和行為都會配合這樣一個想法，朝著你的目標前進，直到達到目標為止。很多人試了這個方法，沒有效果，原因是因為他們重複的次數不夠多。影響一個人潛意識最重要的關鍵，就是要不斷地重複，不斷地重複，再一次地重複，大量地重複，有時間隨時隨地不斷地確認你的目標，不斷地想著你的目標，這樣的話，你的目標終究會實現的。
當我們決定一件大事時，心裏一定會產生矛盾，都會麵對到底要不要做的困擾。而有自信心的人不會有抱怨，而是立即去做，才會大有收獲。
堅定的自信，便是成功最大的源泉。一個人的成就，決不會超出他自信所能達到的高度。缺乏自信的人即使有出眾的才幹、極高的天賦、高尚的性格，也很難成就偉大的事業。更重要的是，信心是可以積累的。成功可以讓人信心大增，下一次決定什麽大事時會更容易。
提升你的自信心
有一次，一個士兵騎馬給拿破侖送信。那匹馬跑得太快，在到達目的地之前猛跌了一跤，把腿摔斷了。拿破侖接到了信後，立刻寫了封回信，交給那個士兵，吩咐士兵騎自己的馬，立即把回信送去。那個士兵看到那匹強壯的駿馬，鞍繕無比華麗，便對拿破侖說：“不，將軍，我是一個平庸的士兵，實在不配騎這匹華美強壯的駿馬。”
拿破侖回答道：“世上沒有一樣東西是法蘭西士兵所不配享有的。”
世界上到處都有像這個法國士兵一樣的人。他們以為自己的身份卑微，別人所有的一切是不屬於他們的，以為他們是不能與那些偉大人物相提並論的。這種觀念往往成為不求上進的主要原因。
實際上，自信不過是一種感覺，如果你用肯定的態度去對待，久而久之它就會變成一種實在的行動。而其他人的意見或者自己的懷疑則經常會讓你對自己的能力產生懷疑。
最好的辦法就是不管別人怎麽說，自己盡可能地去嚐試。嚐試越多，便對自己的極限了解得越清楚。自己的選擇就會更加貼近實際。自己能做什麽、不能做什麽會逐漸分曉，自信心自然就會增加。
如果你想進行自我改造、自我管理，進行某方麵的修養，你就應首先了解自己，認識自己，根據自身的條件和實際的可能，使自己的長處得到發揮。這樣，你就會感到自己並不比別人差，你有不及別人的地方，別人同樣有不及你的地方。自信心便會由此產生並不斷增強。
首先在心理上必須做好“坐在前麵”的思想準備。不論是什麽樣的集會，總是後麵的座位先坐滿。許多人願意坐到後排，那是因為自己不想為人注目，不想引人注意，這多是由於缺乏自信心的緣故。你要反其道而為之，坐到前麵去。
心理學家認為，通過改變自己動作的速度，實際上可以改變自己的態度。如果你走路比一般人快，就像是在表達這樣的意思：我必須趕緊到很重要的地方去，那裏有重要的工作非我去做不可。所以，請把你走路的速度提高10%。
養成主動與人說話的習慣也很重要。越是主動和人談話，信心就越強。以後與人交談就越容易了。自我封閉的態度無異於對自信心的扼殺。對話時，養成盯住對方的眼睛習慣，正視對方的眼睛。
在你開始懷疑自己的能力時，默念諸如“有誌者事竟成"、“說不行的人永遠不會成功”之類的諺語，並對之深信不疑。
笑能給人增添信心，表明“我有信心，我是一定能行的”。要放聲地笑，不要笑不露齒，因為你需要的是自信而不是優雅。
當然，自信絕不是盲目地固執己見，它是建立在自己具有深刻的洞察力的基礎之上的。培養起自己對事業的必勝信念，並非意味著成功便唾手可得。自信不是空洞的信念，它是以學識、修養、勤奮為基礎的，缺乏自信則是以無知為前提的。要使自信不墜於想入非非，還必須伴之以勤奮。
不要給自己設限
1968年，在墨西哥奧運會的百米賽道上，美國選手吉?海因斯撞線後，轉過身子看運動場上的記分牌。當指示燈打出9.95秒的字樣後，海因斯攤開雙手自言自語地說了一句話。這一情景後來通過電視網絡，至少被好幾億人看到。由於當時他身邊沒有話筒，海因斯到底說了句什麽話，誰都不知道。
1984年，洛杉磯奧運會前夕，一位叫戴維?帕爾的記者回放奧運會的資料片。當他再次看到海因斯的鏡頭時，想到這是曆史上第一次有人在百米賽跑這個項目上突破10秒大關，海因斯在看到紀錄的那個瞬間，心中一定有個不同凡響的念頭。這個新聞點竟然被當時的所有記者漏掉了，實在是太遺憾了。於是他決定去釆訪海因斯，問他當時到底嘀咕了什麽。
憑著做體育記者的優勢，他很快找到了海因斯。當他提起16年前的事時，海因斯一頭霧水，他甚至否認當時說過話。戴維?帕爾說，你確實說話了，有錄像帶為證。海因斯打開帕爾帶去的錄像帶，想了想就笑了。他說：“難道你沒聽見嗎？我說：上帝啊！那扇門原來沒關。”
那麽這句話是什麽意思呢？海因斯解釋說：“自歐文斯創造了10.3秒的紀錄之後，醫學界斷言人的肌肉纖維所承載的運動極限不會超過每秒10米。看到自己9.95秒的紀錄之後，我驚呆了，原來10秒極限這個門並沒有關上，它隻是虛掩著而已。'‘
世間萬物必然有它的極限，例如速度的極限是光，沒有任何運動能夠超越光速。所以，從某種角度來說，任何人都隻能達到一定程度的成就，即使加倍的努力也不會取得更大的進步，甚至反而會使自己陷入不自量力的失敗之中。
但是，以上這種說法的前提是，這種極限的設定必須是客觀的，是被科學所證明的，而不是主觀的，由自己臆造出來的。而恰恰是這種主觀臆造的極限，阻礙了人們能力的發揮。
這種心理上的自我設限，是一種對自我能力、才智、外表、創意、體力及技巧的否定看法，它的真正危險在於阻撓人們獲得成功的期望。人隻要懷疑自己，就會強化這種負麵信念，讓人更加傾向於在麵對生活的挑戰時抱怨“生意太難做”或“我太年輕了”，或“我書讀得太多”或“我書讀得太少,”或“我的經驗不足”或“我的缺點太多了”。即使客觀的限製已經消失，他們也已經習慣於自我設定的成功高度，不再嚐試衝刺新的高度。
因此，要保持積極的心態，必須破除自我設限的習慣。事實上，隨著人的不斷努力和條件的不斷改變，原來的限製可能就會變成一扇虛掩的門。這時我們唯一需要突破的就是觀念。
自我設限往往是在反複的挫折以後產生的。失敗與挫折使人心如死
灰，精神崩潰。如果當你身處失意的逆境時，就要進行有效地自我心理調節，使自己盡快從失意的泥沼中解脫出來，忘記過去的傷痛，以全新的麵貌去迎接未來。
掙脫內心的枷鎖
許多馬戲團都會馴養大象、老虎這些動物。人們一般把老虎關在結實的鐵籠裏麵，而大象隻用一根細鐵鏈栓起來。大象那麽有力氣，難道它無法掙開那條鐵鏈逃脫嗎？
原來，在大象還小的時候，馴獸師就是用同樣的鐵鏈來係住小象。那時候的小象力氣還不夠大，小象起初也想掙開鐵鏈的束縛，可是嚐試過幾次之後，知道自己的力氣不足以掙開鐵鏈，也就放棄了掙脫的念頭，等小象長成大象後，它就甘心受那條鐵鏈的限製，而不再想逃脫了。
在我們成長的環境中，是否也有許多肉眼看不見的鏈條在束縛我們的信心？而我們也就自然將其視為理所當然。這種損害自信的“心理枷鎖”有以下幾類：
“別人會怎樣想”的枷鎖。“別人將會有什麽看法呢?”這的確是一種最普遍而且最具自我毀滅性的心理狀態。這種“別人”式的想法是一種強而有力的枷鎖。它會傷害你的創造力和人格，把你原有的能力破壞殆盡，使你停滯不前。為擺脫這種“別人”式的枷鎖，你不妨想一想，“別人”並不是先知先覺。你應該記住：走自己的路，讓別人去說吧！
“注定失敗”的枷鎖。這是另一種非常普遍的心理。一旦失敗，便將自己初始的動機統統的扼殺。他們不斷重複著說：“早知如此，何必當初！”他們因此把自己看得渺小，無法真正透徹地看清自己。為了擺脫“注定失敗”的枷鎖，你需要改變思想，思想本身會左右事情的發展。你不妨跟自己閑談，保持積極的態度。切莫在不經意中將自己的創新意識拋棄，它是你最珍貴的東西。你會發現你能左右自己的心態，同樣能左
右自己的行動。
“為時太晚”的枷鎖。許多失敗者相信自己太晚了，已無法挽回，無法再創業了，因此對未來完全妥協，盡量逆來順受地熬日子。為了戒除這種“為時太晚"的枷鎖，你可以多觀察那群在社會生活中的活躍人物,而不去理會年齡的限製，並下定決心，不斷奮鬥。成功與年齡無關，重新開始永遠為時不晚。
“過去錯誤”的枷鎖。許多人都害怕再次嚐試，因為他們曾經失敗過，而且受創很深，正所謂“一回被蛇咬，十年怕井繩”。但是，對有誌之士來說，他都必須對過去所犯的錯誤保持正確的哲學觀，從而使他得以再求突破，再創佳績。如果你能將自己的失敗看成是很有價值的投資的話，那就一點也無損失了。因此，你完全不必把過去的錯誤看得太重。其實那根本不能算作失敗，隻能算是受教育，它能教會你許多事情，使你更加成熟。
如果我們不能擺脫這些心理枷鎖，就會向環境低頭，甚至於開始怨天尤人。
其實你完全可以當機立斷，運用內在的能力，立即掙開消極心態的捆綁，改變自己所處的環境，投入另一個嶄新的積極領域中，使自己的潛能得以發揮。在掙脫困境之後，你就會知道作出選擇並不困難，困難的是我們沒有勇氣去打破已有的格局。
擺脫他人的束縛
安德烈是一家出版社的翻譯，他很有才華，翻譯的作品很受歡迎。他的心地也很善良，生怕傷害了別人，讓別人不滿意。他的女秘書愛上了他，但安德烈已有妻子，夫妻很恩愛。麵對女秘書如火的熱情，安德烈無法拒絕，終於接受了她的愛。其實，安德烈不知道自己更愛誰，他不願傷害女秘書的感情，又想維持自己的家庭，讓妻子滿意，於是他隻能在兩個女人之間跑來跑去。還有翻譯水平不高、又總想偷懶的老同學求他代為譯稿，他也不忍心拒絕，隻好加班幫忙。還有每天早上鄰居約他一起跑步，他也不能不陪同做伴……
然而，他不僅是早上跑步，而且忙得他不得不經常在深夜或淩晨從這個家跑向另一個家。就這樣，他的生活變成了一場不會結束的馬拉鬆長跑，沒完沒了，暈頭轉向，他隻覺得好累好累……
一個不能獨立自主的人必然會背上沉重的包袱，總是顧慮別人的看法，使自己陷入了左右為難的困境。事情就是這樣，如果你期望讓人人都滿意，那你的生活就隻是一場勞役，別人還並不滿意。不要說你固有的缺點不足會招致種種非議，即使你出類拔萃，在某一方麵取得成功，也會感到隨之而來的不完全是喜悅，而可能是苦惱，甚至是災難。
讓所有人都對自己滿意，這是不切實際、應當放棄的期望。這種期望似乎很美好，很理想，但實質上是自我囚禁的牢籠和具有破壞性的心
O
我們每個人都生活在自己所感知的經驗現實中，別人對你的反映大多有其一定的原因和道理，但不可能完全反映你的本來麵目和完整形象。如果你期望人人都對你看著順眼，感到滿意，你必然會要求自己麵麵俱到。但是完美無缺是可望而不可即的，這種不切合實際的期望，隻會讓你背上沉重的包袱。
擺脫他人的束縛，還意味著“不畏人言那些以輿論為幌子出現的流言蜚語，實在不值得重視。人們不希望受到批評指責的心理是正常的，但是恐懼是無濟於事的，批評指責不會因為我們的恐懼而消失。
當你認真聽取某一個“指導者”的勸告之前，應當先想一想，他的所思所談是不是值得你那樣用心專聽，而又必須服從呢？有的人遇到難題也不去找確實有真才實學而又見解新穎的專家學者請教，反倒對那些僅僅知道事情的一點皮毛而又觀念守舊、見解平庸的人物“言聽計從”，或是害怕這些“顧問”。“指導者”對自己不滿意而不得不“削足適履”，這難道不是一種很可悲的生活嗎？
要走出這個心理誤區，就要學會自信自愛，獨立自主，強化積極的自我意識。是要清醒地認識到那些喜歡說三道四的人並不是先知先覺，他們並不比你高明，比你正確。你沒有必要在乎他們怎麽看你和怎樣說你。
隻要你有足夠的自信，積極地行動，就不用畏懼別人的批評。用法國總統戴高樂的話說：“行動起來，批評自然就會消失。”
求人不如求己
有位婦人遇到了難題，無法解決，就到廟裏去拜觀音，希望救苦救難的觀世音菩薩能夠幫助她渡過難關。她到廟裏一看，還有另外女人也在拜觀音，她越看越覺得那個人的麵目好像蓮花寶座上的觀世音菩薩，就問那個人：你是誰？
那人說：我是觀音菩薩。
婦人又問：你來這裏幹什麽？
觀音菩薩說：我遇到了難題，化解不開。
婦人不解地問：那你拜自己有什麽用呢？
觀音菩薩說：求人不如求己啊！
婦人恍然大悟，掉頭而去。
依賴是摧毀自信的最直接的心理誤區。自信，其實最簡單的含義就是相信自己。隻有相信自己才能算是自信。這雖然表麵上如廢話一般,但是卻是樸素的真理。自信心強的人遇到問題都是先求己，不求人。同樣，若是遇到問題不忙於求人，自己先設法解決問題，久而久之，不就可以增強自信嗎？所以，最重要的是，每個人都要明白“求人不如求己”這個道理。
有一位學術界知名的學者曾告誡青年學生們說：“如果你過分依賴別人，那你便會上當，因為你不能分辨別人的話究竟是對的還是不對的，
而你對於別人的動機也就茫然不知。”
從不同的角度來看，過於依賴別人，或輕易接受別人表麵的話，是很危險的。
依靠別人來解決你的問題當然容易多了，無論發生何事，有個人可以商量總覺得內心安定些。如果再進一步，別人願意負完全的責任，自己更是完全鬆懈下來，於是這種人便容易成為一個無法獨立的弱者。”
你不妨捫心自問，自己在兒童時是不是完全依賴你的父母；在學校時功課是不是總是老師或同學幫忙；在辦公時是否總是揪別人來做，是否平時總沒有機會使自己獨立行動。如果是這樣，那你一定就是太依賴別人了，應當趁早擺脫這種依賴性，發展獨立的能力。
當你陷入困境遭遇孤獨的時候，如果僅僅去抱怨社會冷漠，別人自私，這隻說明你對外界的依賴性太強，你太脆弱。我們生活在芸芸眾生之中，當我們遭遇逆境的時候，我們首先應該學會依靠自己。我並不是教你單打獨鬥，更不是教你萬事不求人，而是想告訴你：在這個世界上每個人都在忙自己的事，每個人都有自己的麻煩。別人沒理由更沒有義務非要幫你不可。社會不是家庭，社會不是媽媽，社會不是充滿愛而是充滿競爭。
當你陷入困境的時候，你隻有具備充分的能力，並學會了對自己負責，你才有可能得到更多別人的幫助和關心。也隻有到了那個時候，你才能更多地體會到社會上善的一麵、美好的一麵.而不是僅僅看到它的冷漠和自私。
天助自助者，便是這樣一個道理。在社會生活中，每一個人都是思想上的獨立者。青年人在學業上更應該有這種獨立的習慣。你們應該有自己的觀點，無論何時何地，也無論正在講說此觀點的人是何等有名氣，何等有威望，隻要是有疑問，就可以提出自己的觀點與之討論。這才會使你不斷進步與壯大，從而更快成長。
放棄也是自信的表現
有一位登山隊員去攀登珠穆朗瑪峰。經過奮力拚搏，攀爬到了7800米的高度時，他感到體力支持不住，於是斷然決定停了下來。當他講起這段經曆時，朋友們都替他惋惜：為什麽不再堅持一下呢？為什麽不再咬緊一下牙關，爬到頂峰呢？
他從容地說：“不，我最清楚自己了。7800米的海拔是我登山能力的極限，所以我一點兒也不感到遺憾。”
心理學家認為，自信的心態其實有三種類型：對自己能力的信任、對自己能力不足的信任和對自己潛在能力的信任。
自己能做的事，就相信自己能做，這就是能力自信。勇敢地將自己的能力體現出來，該出風頭時就出風頭，不懼人言，不拘泥於前人之法。這種自信是保證將自己的能力正常而充分發揮的前提，是自信的第一個層次，也是一般人對於自信的理解。如果擁有這份自信，又沒有任何外界影響，那麽你所體現出來的就是做你能力範圍之內的事。但是人的能力終究是有限的，每個人都有自己做不到的事。相信自己做不到的事,就是做不到，坦然處之，不會覺得自己低人一等，更不會影響自信心,這就是對自己能力不足的信任。
對自己能力不足的信任比能力自信更困難，這是因為而人是生活在社會中的，總會有人對你無能為力之事做出這樣或那樣的閑言閑語、否定評價，甚至詆毀中傷。這時人往往會受到打擊，會由於對自己某項具體行為的不自信，而導致對自己能力的不自信。認為自己窩囊，什麽事情都不行。這種情況心理學稱之為“暈輪效應”，最後的結果是整個人像蝸牛一樣縮在殼裏，連應有的能力都展示不出來了。
在社會的壓力下，還有的人錯誤估計自己的能力，導致失敗的結局。有這樣一個故事：動物們在舉辦一年一度的“比大”比賽。一頭犀牛走
上台，動物們高呼：“大!”大象登場表演，動物也歡呼：“真大!”這時，台下角落裏的一隻大青蛙氣壞了，難道我不大嗎？它跳上舞台，拚命鼓起肚皮，同時神采飛揚地高聲問道：“我大嗎?"
“不大一一"台下傳來的是嘲諷的笑聲。
青蛙不服氣，繼續鼓著肚皮。“囈”的一聲，它的肚皮撐破了，一命嗚呼。
相信自己有本領去做事，從而心安理得、心平氣和叫自信；相信自己沒本事，而不去做事，仍然心安理得，也是自信。古語說：君子有所為，有所不為。明知不可為而為之，是勇氣的表現；明知不可為，不理會別人的責難，堅決不為，不僅是一種勇氣，更是一種智慧的體現。
所以做到自信，必須要懂得自信的真正涵義：有一個良好的心態；對能做的事情相信能夠做好，對不能做的事情坦然處之或努力學習不能做的事；培養自信的習慣；對事情進行分析，找出事情獲得成功的關鍵因素，對非關鍵性因素，要正確麵對自己的無能為力，要學會抓大放小，揚長避短。
人貴有自知之明
有一杆秤，主人對它很器重，它自己也漸漸驕傲起來，吹噓自己可以知道世間一切東西的重量。有一天，一隻被它稱過的土豆實在忍不住了，問它：“你知道自己的重量嗎？"秤回答不上來，啞口無言。
俗話說：知人者智，自知者明。知人識人並不困難，但是做到自知就不容易了。所以不說“人貴有知人之智”，而是說“人貴有自知之明”。
隻有正確地認識自我，才能正確地評價自我。當你對自己有了一個正確的認識之後，才會在生活中和工作中找準自己的位置。正如尼釆所說過的：“聰明的人隻要能認識自己，便什麽也不會失去。”
那麽，應該如何對“自我”進行正確的認知呢？美國心理學家哈裏和喬恩提出關於自我認識的“窗口理論”。他們認為人對自己的認識是一個不斷探索的過程。因為每個人的自我都有四部分：公開的自我、盲目的自我、秘密的自我和未知的自我。通過與他人分享秘密的自我、通過他人的反饋減少盲目的自我，人對自己的了解就會更多更客觀。
與他人的交往是個人獲得自我認識的重要來源。從幼年到成年，我們從簡單的家庭關係擴展到外麵的友愛關係，進入社會又體會到複雜的人際關係。聰明而善於思考的人能從這些關係中用心向別人學習，獲得足夠的經驗，然後按照自己的需要去規劃自己的前途。
此外，可以通過自己所做過的事，所取得的成果看到自己身上的缺點和優點。對那些擁有積極心態的人來說，成功或失敗的經驗都是有益的，因為他們了解自己，有堅強的品格特征，又善於學習，因而可以避免重蹈失敗的覆轍。而那些心態消極的人隻看到失敗反映出的負麵因素。因為他們不能從失敗中學到教訓，改變策略追求成功，而且挫敗後形成害怕失敗的心理，不敢麵對現實去應付困境或挑戰，因此失去許多取得成功的機會，甚至重蹈覆轍。對於那些自大的人而言，成功反而可能成為失敗之源。他們因為成功而驕傲自大，以後做事便自不量力，往往遭受嚴重的失敗。所謂“爬得越高，摔得越重”，指的就是這種人。
最後，隻有從“我”與自我的關係中認識自我，才能使自我認知達到完滿的程度。這個過程看似容易，其實是非常困難的。可以從三個角度去試著認識自己。首先是自己眼中觀察到的客觀的我，包括容貌、性別、年齡、職業、性格、能力等等。第二是他人眼中的我。不同的人對你的反映和評價是不同的，它是個人從多數人對自己的反映中歸納出的認識。最重要的是自己心中的我，也指自己對自己的期待，即理想中的自我。可以通過這三個自我的比較分析來全麵認識自己，進而完善自己。
謙虛才是真正的自信
愛因斯坦是有史以來最偉大的科學家之一。有一天，有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學界空前絕後的人才了，為什麽還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地安度晚年?"愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學這個領域裏可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的。對於小圓，它的周長小，即與未知領域的接觸麵小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己的未知東西多，會更加努力地去探索。'‘
老子曾說過“良賈深藏若虛，君子盛德若愚”，意思是說，好的商人總是隱藏其寶物，君子品德高尚，而外貌卻顯得愚笨。這句話告訴人們，必要時要藏其鋒芒，收斂銳氣，為人謙虛。
任何心理上的極端狀態都會給人的生活帶來負麵影響。適度的自信是一種理想的心理狀態，而自信過度就會轉化為自負。自負是由過度的自我意識造成的。過度的自我意識會造成幻想，也常使人產生錯誤的優越感。從這種錯誤的心理出發，表現出自以為是、剛愎自用的傲慢態度。自負心理就是盲目自大，過高地估計個人的能力，失去自知之明。
自負者的致命弱點是不願意改變自己的態度或接受別人的觀點，接受批評即是針對這一特點提出的方法。它並不是讓自負者完全服從於他人，隻是要求他們能夠接受別人的正確觀點，通過接受別人的批評，改變過去固執己見、唯我獨尊的形象。
自負者視自己為主宰，無論在觀念上還是行動上都無理地要求別人
服從自己。平等相處就是要求自負者以一個普通社會成員的身份與別人
平等交往。一個人想讓別人怎樣來對待自己，就要怎樣去對待別人。
任何人都有爭強好勝的心理。然而好勝心並不是所謂的自負。好勝心可能向積極或消極兩個方麵發展。向積極方麵發展才是真正的好勝心，具有此種品質的人，總是會千方百計地提高自己，使自己掌握過硬的本領，以便超過他人。與此相反，向消極方麵發展則是虛假的好勝心，具有這種缺點的人，隻有所謂的好勝心，卻沒有實際的行動，想一口吃成個大胖子，卻不知“不積陛步，無以至千裏”的道理。而一個真正有好勝心的人，總是不願吃老本，不會原地踏步，而是力求百尺竿頭，更進一步。歌德說：“誰不能主宰自己，誰就永遠是一個奴隸！”一個人隻要有不斷超越自己的好勝心，才能成為自己命運的主人，成為穩操勝券的成功者。
美國科學家富蘭克林早就說過；“自負是一個人要除掉的惡習。”既然自負是一種錯誤的心態，會阻礙我們前進的腳步，那麽我們就應該培養良好的心態去克服它，不讓它滋生蔓延。
克服羞怯的心態
“瘋狂英語”的創始人李陽其實天生害羞內向。小時候，他不敢見陌生人，不敢去看電影，甚至有一次做理療時儀器漏電灼傷了臉也不敢出聲。他的父母曾斷定他沒出息，成不了什麽事。
考上大學後，他一直想克服自己的害羞心理，所以他就跑到沒人的地方大聲朗讀英語，反正讀錯了也不會被人嘲笑。一段時間後，同學都說他的英語進步了。李陽想，這樣大聲朗讀英語也許是學英語的一種好方法。於是，經過4個月的“瘋狂"學習，他的英語四級考試成績高居全校第二名。
他想把自己的體會傳授給其他還在苦苦掙紮學英語的同學，內向的李陽做出了一個驚人的決定：他讓同學在校園貼滿海報，說有個叫李陽的家夥，在學英語方麵有些體會，希望與大家一起分享。不過海報貼出後沒幾天，李陽又有些後悔了。於是他又給自己出了個絕招：在自己的兩隻耳朵上掛上了兩隻大耳環，讓同學“押”著他上街。街上的人們都盯著這個“瘋狂”的人看。漸漸地，他開始閉著眼睛抬起頭來，後來，他居然可以盯著那些同樣盯著他的人，一直看得別人低下頭去為止。
羞怯是一種趨向逃避的心態。心理學家認為，羞怯的產生有先天的原因。內向性格和氣質屬於黏液質、抑鬱質類型的人都容易有羞怯的心態。但是，後天的因素在羞怯心態的產生過程中有著更重要的作用。據統計，約有25%害羞的成人在兒時並不害羞，但是在長大後卻變得害羞了。
首先是家庭教育不當。過分保護型與粗暴型的家庭教育方式都可造成兒童怯懦的性格。兒童進入青春期後，自我意識逐漸加強，敏感於別人對自己的評價。這種心理狀態導致了他們在交往中生怕被人恥笑，久而久之，便羞於與人接觸。
羞怯給人們帶來的消極影響是巨大的。它影響一個人的正常學習、工作與社會交往。那麽，應該如何克服羞怯心態呢？
首先要正確估價自己，樹立自信心和自尊心。不要擔心人家是否注意你。當你與對方交談時，眼睛要看著對方，並將注意力集中在對方的眼睛，這樣可以增加你對對方的注意，減少對?方對自己的注意。
要勇於和別人交往，當你感覺臉紅時，不要試圖用某種動作掩飾它，這樣反而會使你的臉更紅，進一步增加了你的羞怯心理。想到羞怯並不等於失敗，這隻是由於精神緊張，並非是不能應付社交活動。
改變你的身體語言。最簡單的改變方法就是SOFTEN（柔和）。S代表微笑（Smile）,0代表開放的姿勢（Open）,即腿和手臂不要緊抱，F表示身體稍向前傾（Front）,T表示身體友好地與別人接觸（Touch）,如握手等，E表示眼睛（Eye）和別人正麵對視，N表示點頭（Nod）,顯示你在傾聽並理解。
除了這些策略與技巧之外，更重要的是要培養自己各方麵的能力。
因為有實力才有魅力，才會有自信，才能更好地克服羞怯的心態。
如何吸引別人的注意
有一次，表演藝術家朗林杜拉在某地演出。演出前他碰到一個年輕的乞丐，朗林杜拉沒有施舍給他一分錢，而是對他說：“我不會施舍，但我可以讓你得到更多的金錢，我要雇傭你。'‘乞丐答應了。
他把乞丐帶回馬戲團，給他兩塊磚頭，要他沿著小鎮的幾條街道慢慢地轉圈。去的時候，先在街道上放下一塊磚頭，手上拿著一塊，回來的時候，用手上那塊磚頭換了街上的那塊。在這個過程中，朗林杜拉要求乞丐不可以和任何人說話，回到馬戲團後，繞一圈，然後從後門離開,繼續相同的動作。
乞丐第一次走過小鎮時，人們開始注視這名乞丐奇怪的舉止。第二次，有兩個人開始談論他的行為。然後，有些人開始駐足，一大群觀眾簇擁在他身旁，爭論他到底在做什麽。每一次他進入馬戲團，就有一些人買票進場，繼續盯著他看。第一天結束時，那個年輕的乞丐就吸引了上千人進了馬戲團。
幾天之後，因為圍觀的人群阻礙了交通，放磚頭的行動被迫停止了，然而許多人都因此被吸引到馬戲團，觀看了節目，其中還有許多人成為朗林杜拉忠實的支持者。
俗話說：王婆賣瓜，自賣自誇。有的人盡管優秀，但總難以出人頭地，因為他不能獲得別人的關注。成功在一定程度上需要得到別人的認可，所以，應該在適當的時候表現自己，讓別人的眼睛注意到你。當然,這種表演正是自信心的表現。隻有堅信自己能夠被他人認可，才有膽量通過特別的舉動吸引別人的注意力。
美國夏威夷大學心理學家達尼魯?潘斯說：“引人注目不僅僅是讓別人注意你，而且意味著讓別人記住你。”他認為，隻要遵循下列幾項建立，你就可以給人留下深刻的印象。
第一，穿戴色彩動人的服飾。如果你是一位男士，不妨係一條鮮豔的紅領帶，配上灰色外衣。選擇一種你常使用的特別香水，並且佩戴一件令人感興趣而且不同凡俗的裝飾品。
其次，要精神振奮。許多人常常神萎靡不振，對比之下，人們容易記住精神抖擻的姿勢。身體直立一般不會產生無精打采的倦怠感覺，相反會顯得精力充沛。說話要吐字清楚且直截了當，特別是在工作場所，不要拐彎抹角，含糊其辭，也不要每句話後都加上“你明白嗎"這些口頭禪。
第三，創造略微神秘的氣氛。你可以憑借自己的個性或你過去經曆的某些有趣的事情做出暗示，造成懸念，不要過早地和盤托出。例如，你是一位廚師，你可能會把話題引到烹調方麵，但千萬不要宣稱你就是廚師。這樣能讓別人產生追根問底的欲望，加強對你的注意。培養一種有趣的愛好，或掌握某方麵奇物的知識。比如，如果你對曆史上某一期間或某位人物的“野史”了解甚多，或者會修理汽車，都會讓別人對你感興趣。
一旦人們將眼光集中在你身上，你就擁有了特別的地位，你就會了解自己真正的價值。
不必為弱點而憂慮
一個男孩在車禍中失去了左臂，但是盡管如此，他還是決定去學習柔道。男孩開始跟著一位柔道老師傅學習。他學得非常刻苦，但是在3個月的苦練中，師傅隻教了他一個招式，這使他很不理解。男孩問：“難道我不應該再學一些其他的招式嗎？”
老師傅說：“這是你需要知道的唯一的招式男孩雖然不能夠理解師傅的話，但是他對師傅很信任。
幾個月之後，師傅帶他去參加他的第一次柔道比賽。令男孩自己都感到驚訝的是，前兩場比賽他輕而易舉地戰勝了對手，進入決賽。決賽比較艱難，但他的對手失去了耐心，男孩熟練地用唯一的招式取得勝利。
在回家的路上，男孩鼓起勇氣問了一個他心裏真正想問的問題：“師傅，我隻會一個招式，怎麽會贏得這場比賽的呢？"
老師傅說：“你能夠獲勝，有兩個原因。首先，你已經掌握了柔道裏麵最難的一招。其次，你的對手唯一能夠防禦這一招的辦法，就是抓住你的左臂。”
每個人都有弱點，但是不必為你的弱點而憂心忡忡。因為有弱點並不能影響你的成就，有時反而會對你有所幫助。
有一位外科醫生，在多年的臨床實踐中，發現了一連串奇怪的現象:罹患心瓣堵塞症的病人，心髒奇跡般地增大，好像是在努力應付心髒所帶來的缺陷；如果腎病患者摘去了左腎，那麽他的右腎的生命力往往十分強盛。後來，這個發現被精神分析理論所吸收。著名的精神分析大師阿德勒創立了“個體心理學”，其中一個重要的結論就是“補償作用”:當個人產生自卑感後，為了恢複內心的平衡，會設法彌補自己的弱點。“補償作用”的理論認為，每個人都有某方麵的弱點，都有個人的自卑感。自卑感不見得不好，因為個體一旦發現自己的弱點，必然會產生一種彌補的機能與心理，反而成為個人發揮潛能，超越自我的力量。
事實上，人們眼中的弱點有的時候名不副實。比如說勇敢是一種優點，與之相對的懦弱是一種弱點，但是懦弱又是與謹慎不可分割的。隻不過人們更重視勇敢這種優點，好像白銀與黃金相比，人們更注重黃金,所以才會把謹慎看成是懦弱。
如果通過對生活中成功者的觀察，進一步探討“補償作用”發生影響的機製，我們會發現，這一作用並不是把弱點變成優勢，而是通過策略性的選擇和安排，使弱點不至於成為成長的阻礙，並進一步成為別人所不具備的優勢。
第一種方法是直接補償的方法，就是通過對自身與外界因素的全麵認識，以及巧妙地布局，把弱點直接轉化成自己最大的優勢，就好像前麵提到的那個學習柔道的孩子。第二種方法是通過揚長避短，把弱點變成保證自己優點發揮的因素。
有一位牧師這樣勸導世人：“弱點並不是上帝對人的懲罰。恰恰相反，世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有弱點的人，有的人弱點比較大、比較明顯，那是因為上帝特別喜愛他的芬芳。”
自卑是心理困擾之源
有個女孩子，總覺得自己不討男孩子喜歡，因此非常自卑。
一天，她偶爾在商店裏看到一支漂亮的發卡，當她戴起它的時候，店裏的顧客都說漂亮。於是她非常高興地買下發卡，並戴著它去學校。接著奇妙的事發生了，許多平日不太跟她打招呼的同學，紛紛來跟她接近，男孩子也約她出去玩，更有不少人向她表示好感，原本死板的她，似乎一下子變得開朗、活潑多了。
少女心想，都是因為我戴了奇妙的發卡。隨即她想到店裏似乎還有很多其他樣式的發卡，應當也都買來試試。於是放學後，她立刻跑回那個商店。豈知她才進店門，老板就笑嘻嘻地對她說：“我就知道你會回來拿你的發卡。早上我發現它躺在地上時，你已經一溜跑地上學去了。所以我就暫且替你保存了。”這時她才發現其實自己的頭上根本就沒有帶什麽神奇的發卡。
在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時往往會出現焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應。一個人如果做了自卑的俘虜，不僅會影響身心健康，還會使聰明才智和創造能力得不到發揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。
自卑心態的產生有許多原因，通常是因為某些特別嚴酷的經曆造成心理創傷。但是，同樣的心理創傷，並非所有的人都會產生自卑感，因為心理創傷並不是完全起因於外部的刺激，還有基於內部的心理原因。
謹慎、內向、孤獨、偏見和完美主義的心理特質都是產生自卑感的催化劑。
一般人的自卑是具有選擇性的。一個工作能力強的男子可能與女性接觸時感到自卑；一個擅長與人交往的人可能會在體力方麵感到自卑，而在其他方麵並非如此。人的自卑主要來源於心理上的一種消極的自我暗示，即“我不行”。正如哲學家斯賓諾莎所說：“由於痛苦而將自己看得太低就是自卑。”
自卑心態在青少年當中表現得相當普遍。這是因為進入青春期以後，人的自我意識發展得很快，青少年開始獨立地觀察、分析社會，用自己的觀點評價他人，也極其重視他人對自己的評價，非常關心“我”在別人心目中的形象。青少年開始重新審視自己，用挑剔的眼光尋求自己的不足，並常常將其誇大。每個人都在自己心目中塑造了一個理想的、完美的自我形象，越是希望向“他”靠攏，越是發現理想與現實的差距，於是暗自滋生不滿、失望和悲觀。同時，如果兒童時代曾有過創傷，這時會愈加強烈的浮現出來，一並合成而加劇了自卑。
如果對自卑感處置不當，長期無法解脫，將會使人消沉，甚至走上邪路。與此同時，長期被自卑感籠罩的人，不僅自己的心理活動會失去平衡，而且生理上也會引起變化，最敏感的是心血管係統和消化係統，將會受到損害；生理上的變化反過來又影響心理變化，加重人的自卑心理。因此，要盡力解脫束縛自己的自卑繩索，破解這種自我心障。
怎樣破解自卑的心障
智慧的奴隸伊索講過這樣一個故事：
普羅米修斯是個善於創造發明的神，可以創造各種動物。
他創造了獅子，把獅子造得威猛雄壯，給它尖利的牙齒當武器，給它腳上裝上爪子，讓它比別的野獸更強大。但獅子卻很害怕公雞，所以它經常責備普羅米修斯不應該給它這個缺點。
有一天，獅子遇見了大象，便和大象閑聊起來。他看見大象在不停地扇動耳朵，便問大象這樣做是為了什麽。大象說隻要蚊子鑽進它自己的耳朵，那它就會死掉。
於是獅子說：“公雞比蚊子強大多少，我就比大象幸福多少。我還有什麽理由自卑呢?”
自卑是一種因為過多地自我否定而產生的自慚形穢的心態。有這種心態的人，常常對自己的能力、品質等做出偏低的評價，總認為自己比別人差而悲觀失望、喪失信心。實際上有自卑心理的人，並不一定是其本身具有某些缺陷和短處，而隻是不能正視自己，自慚形穢，常把自己放在低人一等的位置，並由此陷入不能自拔的痛苦境地。
自卑感是否會對一個人構成很大的威脅，主要取決於兩個方麵：一方麵是自卑感是否危及到了他最看重的心理品質，如一個人認為社交最重要，那麽，就會為自己的笨拙與寡言而苦惱不堪。另一方麵，如果一個人在很多方麵都感到自己低人一等，那麽這些不同方麵的自卑的總和，也會構成對其強大的影響。比如，一個人在出身、語言表達、相貌、業餘愛好等方麵都很自卑，那麽即使他有極好的成績，其自信也會受到嚴重的幹擾。
“解鈴還需係鈴人"，首先要找出自卑的原因，想辦法讓自己正確對待所麵臨的挫折。一般來說，自卑的原因可能是人們過於苛刻的評價，或者用自己的缺點與他人的優點相比的習慣性思維，以及自卑者有孤僻、膽小、固執等不良性格。受過重大挫折或打擊也是自卑心態的直接誘因。
每個人既有優點也有缺點，所以要仔細分析一下自己到底有什麽優點，並創造一些機會讓自己完成某項任務，並獲得成功，產生成就感。這種成功的體驗能夠最大程度地消除自卑。可采用“自我競賽”和“平等競爭”的策略提髙自我評價。也就是說，經常用現在的你與過去的你比較。同時，可與那些能力、境況與你差不多的人進行比較，使你明確人的成功在很大程度上受到非智力因素的影響.從而明白自己的不利地
位是可以通過改變自己而發生改變的。
總之，摒棄自卑的心態，要做到客觀地分析自己，認識到自己也和其他人一樣擁有人格與尊嚴，從而熱愛自己，樹立起生活的勇氣。要盡量擴大生活範圍，多方麵接觸人和事，廣交朋友，建立友誼。在交往中，通過別人的啟迪、誘導、幫助及別人的生活經驗等，可使自己茅塞頓開，消極心態得以矯正。
沒有必要杞人憂天
有個人駕車行駛在漆黑無人的鄉間小路上，突然輪胎沒氣了。可是換輪胎時，他才發現沒有帶千斤頂。這時他看到遠處農舍的燈光，就想去借個千斤頂。他一邊向農舍走去，一邊想：“也許沒有人來開門，要不然就沒有千斤頂。即使有，主人也許不會借給我。”
他越想越覺得不安，當門打開的時候，他一拳向開門的人打過去,嘴裏喊道：“留著你的千斤頂下小崽子吧！"
每個人或多或少都曾有過杞人憂天的經曆。舉個例子來說，假設有一天因為鬧鍾壞了，早晨起得太晚，你不禁心想：“糟糕，起得太晚了，一定會碰上大塞車，上班鐵定會退到。如果遲到了，老板肯定會對我不高興。要是他氣炸了，說不定會立刻解雇我。萬一我失業了，房屋貸款、還有一大堆等著支付的信用卡賬單該怎麽辦？要是不能及時找到工作的話，不但信用破產，房子也會被査封。房子如果沒了，我要往哪兒去?沒錢又沒地方可去，我一定會挨餓，搞不好還會橫死街頭呢。而這些都是因為這個破鬧鍾！"
為了明天會更好，每個人的生活都會變得戰戰兢兢，都害怕今天所有的一切明天會幻化成泡影。恐懼感就這樣油然而生了。適當的恐懼感可以成為促使我們奮發向上的助力，沒有了它，大多數的人就失去了激發自己向上的原動力。但是，過度恐懼也不是件好事，隻會讓我們成天憂心忡忡，久而久之成了習慣，甚至於內化成個人的性格，讓我們變得束手束腳，什麽事也做不了。
其實統計學告訴我們，對於未可知的事，所有猜想都是幾率問題,而且最壞和最好的情況出現的幾率都是微乎其微的，同時它們的機會也大致相等，所以你不必擔心。更何況，如果最壞的結果真被你料到了，你能夠改變它嗎？所以說，與其一顆心七上八下的，倒不如及早規劃一下如何亡羊補牢，甚至是另謀解決之道。如果凡事能夠退一步想，不要那麽汲汲鑽營，憂慮的心態就會減輕不少。
我們應該相信自己，因為在這世上，每個人都是獨一無二的，你所做的事，別人不一定做得來。而且，每個人都必定有別人無法模仿的特質，既然別人無法完全模仿你，也不一定做得來你能做得了的事。要是你不相信的話，不妨想想：有誰的基因會和你完全相同？有誰的個性會和你分毫不差？基於這種種重要的理由，你完全應該相信：你存在這世上的目的，是別人無法取代的。
有時候別人（或者是整個環境）會懷疑我們的價值。久而久之，連我們都會對自己的重要性感到懷疑。但是請記住：所有挑戰，不管你能不能克服，總有過去的時候。現在對你造成威脅的事件，以後未必還會存在。唯有內心裏那個自我永遠不會消失。因此，假如缺乏自信心，你一生一世就無法擺脫它的控製。