一、楷書欣賞
●歐陽詢和他的《九成宮醴泉銘》
歐陽詢，字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。出生於南北朝末期，在隋時官太常博士，唐時封為太子率更令，有“歐陽率更”之稱。在隋代，歐陽詢的書法享有較高的聲譽，到了唐代，年近古稀的他還在“宏文館”教授書法。歐陽詢是位全能的書法家，《書斷》有稱：“八體盡能，筆力勁險。”其中楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”。他有多種碑帖和書論傳世，影響深遠。史有稱：“詢筆力險勁，為一時之絕，人得其尺牘文字，鹹以為楷範焉。”其《九成宮醴泉銘》（見圖6-5-1）可謂歐體楷書的登峰造極之作，主要作品還有《化度寺邕禪師塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑》、《夢奠帖》等稱名於世。
《九成宮醴泉銘》刻於唐貞觀六年（623年）四月，魏征撰文，記載唐太宗在九成宮避暑時發現泉水之事。當時長安城水源困乏，宮中用水全靠從河道裏“以輪汲水上山”。公元632年，李世民在九成宮四城之陰散步時，發現有一塊地皮比較濕潤，用杖疏導便有水流出。於是掘地成井，命名為“醴泉”，意思是水跟美酒一樣香甜。大家極為高興，認為是祥瑞之兆。於是由魏征撰寫銘文，歐陽詢執筆寫字，匠工刻於石上。魏征銘文記述了九成宮建築的宏偉，唐太宗功業的偉大，醴泉發現的經過，以及它象征祥瑞的意義。此外，“黃屋非貴，天下為憂”、“居高思墜，持滿戒溢”的名句就出於此碑。
圖6-5-1 唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》局部
碑高七尺四，寬三尺六，楷書二十四行，每行五十字，為歐陽詢76歲時的得意之作，堪稱人書俱老，爐火純青，千餘年來被奉為楷法極致。
明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”明趙涵《石墨鐫華》稱此碑為“正書第一”。《宣和書譜》譽之為“翰墨之冠”，趙孟頫說：“清和秀健，古今一人。”
“瘦硬清寒”、“筆力勁險”，我們如何從《九成宮醴泉銘》體會這些風格麵貌呢？在進一步賞析這件作品前，我們應對歐陽詢學書法的經曆進行梳理，以便更好地體會作品呈現出來的風格麵貌。
關於歐陽詢的書法師承問題，曆史記載差異頗大。《舊唐書·本傳》記：“詢初學王羲之，後更漸變其體，筆力險勁。”宋釋適之《金壺記》記到“歐陽詢因見《右軍教獻之指歸圖》一本，以三百縑購之而歸。賞玩經月，喜而不寐焉。於是始臨其書。”都說出歐陽詢師承右軍，張懷瓘《書斷》則曰：“八體盡能，筆力勁險……真行之書雖於大令，亦別成一體、森森焉若武庫矛戟。”又說他出自子敬。《右軍教獻之指歸圖》是被張彥遠認為贗品加以刪除的《王羲之教子敬筆論》，孫虔禮《書譜序》對此也說到“文鄙理疏，意乖言拙。詳其旨趣，殊非右軍”。因此，歐陽詢所學的當是由梁陳人所委托的王字。陳宣帝時歐陽紇滿門被誅，歐陽詢因年幼幸免，由父友江總收養，《舊唐書》卷中的《歐陽詢傳》記載到養父江總“教以書計”，因此歐陽詢學書法之始當受到梁、陳書風的影響，而梁、陳書風則以王獻之為主流，其托名王字者，風貌自必近似或即出於大令。縱觀歐陽詢行、草書，蹙縮皴節，以收濟放，淵源出於大令。那為什麽《唐書》中卻說他承學二王呢？初唐時，由於唐太宗雅好右軍法書，不惜重金，四下搜羅，致使天下書風翕然歸一。近臣們更是順從帝意紛紛習王。無疑，這就是把歐陽詢說成出自二王門下的道理所在。
竇臮《述書賦》說：“若乃出自三公，一家麵首，歐陽在焉。”“三公”指北齊三公郎中劉瑉，為北齊書家，從中我們可以知道歐陽詢的書法深受北碑的影響。如果我們將歐字與傳世魏墓誌中風格類似者相較，不難看出其一脈相承的淵源關係。此外，在南北朝時期，二王在書法領域中的主導地位已經確立，南、北兩方麵同學二王，對北魏貴族及仕人階層的書法有很大影響，造就了北魏墓誌楷書的特定風格，也就是說二王與北碑是暗含、一脈相承的，即歐陽詢書風歸根到底主要受二王的影響。
關於歐陽詢學書的記載，還有李昉《太平廣記》卷二百八所引《國史異纂》一則：“率更嚐出行，見古碑索靖所書，駐馬觀之，良久而去。數步，複下馬佇立。疲則布毯坐觀，因宿其傍，三日而後去。”索靖書屬章草，其書法“如風乎舉，鷙鳥乍飛，如雪嶺孤鬆，冰河危石”，十分的險峻遒勁。簡言之，歐陽詢用筆全出章草，其沉著痛快處正得自索靖“銀勾蠆尾”之趣（見圖6-5-2）。
圖6-5-2 《月儀帖》傳為索靖所作，法度謹嚴
此外，歐陽詢亦能隸書，所見《房彥謙碑》為其代表作品，而章草又是由草寫的隸書演變而來的，因此歐陽詢的楷書中又有隸書的筆意。
綜上所述，歐陽詢將二王、八分、魏碑乃至秦篆渾融一體，創建了自己的獨特書風。《九成宮醴泉銘》為他晚年的得意之作，也是他學古化古，自成一家的很好體現。