《醫源》一書為芬餘氏遺著。嚐聞吾友蕭君衡先曰：餘家寶是書，沿留三代，已百年於茲矣。先父介春氏以醫名噪於儀征，凡四十餘年，宿所根據者惟是而已。先祖吉林氏在清道光年間亦為儀邑名醫之冠，聲播一時，凡教授及門弟子全以是書為依歸。又雲：餘先祖幼時得是書於某君，某君乃芬餘氏之高足雲雲(蕭君對育言時佚其姓名)。此乃蕭君親口對育所言也。育聞而羨之，因力請蕭君假我一閱。蒙蕭君當時取出，育乃得而見焉。惜苦時匆促，所得無多，而大義微言已略知梗概，去年春，與時君逸人趙君托莘同閱紹興醫報，知是社為保存國粹起見，搜羅先哲未刊之遺著。嗣後育之投稿也、訂報也，於函中曾談及是書，蒙裘吉生先生函催索閱書數至矣，育遂晤蕭君而道及之，蕭君亦欣然允諾，慨出是書。育重錄一通，循其章法，仍其句讀，明知輾轉抄傳，難免訛誤，而匆匆駒隙，未遑細研究也。因托逸人君詳加校正，今書既成矣，付梓將有日矣，爰不揣譾陋而為之序。曰，凡成一書，前輩畢一生之精力，其材其識遠乎，尚矣!然不能冀後世之必傳者，其故有數端焉。一以後人編訂玉屑夾沙，一以錄校非人，致多誤會，一以木板易朽，魚魯難分。其最大之原因乃係夫著者精神之趨向，泥古者薄今，趨時者廢古，宗丹溪者視溫熱如寇仇，信養葵者斥寒涼如蜂蠆，故於十百千萬之典籍求其允執厥中、不作偏倚之論者，實難其選。且地之習尚不同，人之性情各異，古冊流傳方沿所不能劃一者此也(如《壽世保元》盛行於西川，《救偏瑣言》盛行於北京之類)。今夫《醫源》一書芬餘氏著之，蕭氏藏之，未嚐不費生平之精力者也。育之重錄，逸君之校正，報社之發刊，未嚐不費一時之材力者也。然冀其信用社會，流傳後世，尚未可必。籲！書籍之能流行也，豈非戛戛乎其難之哉。雖然是書論止四十八篇，而談生理、談病理、談症治、談藥，頭頭是道，纖細無訛，且對於李東垣、朱丹溪、趙養葵，張景嶽、喻嘉言諸家之論說多所辨正，洵足為國醫學極有研究之價值者也。有識者試鑒閱之，方知育言為不瘳雲。
民國八年菊月朔日育和氏序於北沙東城外容膝寄廬