再閱虛勞一證，《難經》獨窺底蘊。曰：損脈之為病，奈何一損損於皮毛，皮聚而毛落，二損損於血脈，血脈虛少，不能榮於五髒六腑。三損損於肌膚，肌膚消瘦，飲食不能生肌膚。四損損於筋，筋緩不能自收持。五損損於骨，骨痿不能起於床。自上下者，過於胃則不可治，自下上者，過於脾則不可治。夫上下者，陰陽之根蒂也，脾胃者，上下之樞機也。且脾屬己土，腑於離，胃為戊土，髒於坎。脾中有己土，故能降，胃中有戊土，故能升。然則脾胃者，非陰陽一大關鈕乎觀夫此，可知損於心則不特血脈不能榮於髒腑，而胃中之陰亦已暗耗矣。損於腎則不特骨痿不能起於床，而脾中之陽亦已暗傷矣。過胃過脾不易易哉。治者於未過之時，乘脾胃兩經之合體未虧，猶可藉後天而培補先天，猶可藉飲食而充養精氣。俾下入之邪未過脾者得專在補氣，而為戊土立根。上入之邪未過胃者得專在固精，而己土築基。中焦有主，上下有權，升降漸合其宜，精氣日歸於足，此越人深得《內經》玄旨，著著皆治病之先機也。即《金匱》所載諸方，亦不外乎是。