1.文天祥留取丹心照汗青
文天祥，字履善，號文山，宋吉州吉水(令江西吉安)人，父親文儀，一生雖未取得功名，但學識淵博，為人正直，文天祥從小就在父親的輔導下飽讀詩書，18歲參加鄉試，一舉奪魁。
文天祥“兒時愛讀忠臣傳”，自幼便受愛國主義精神熏陶，抱有救國濟世之心。有一次去參觀家鄉的學宮，在學宮中看到了歐陽修、楊邦義、胡銓等鄉賢的遺像。歐陽修、楊邦義、胡銓都是前代的忠臣，他們的諡號中都有一個“忠”字。他們生前的事跡，深深地打動了少年文天祥，他一方麵為自己的家鄉出了這樣的忠臣義士而自豪，一方麵暗暗地發誓說：“這一輩子，如果不活到這個份上，便不是大丈夫!”
宋理宗寶祐四年(公元1256年)，文天祥和弟弟文璧一起參加了在臨安(今浙江杭州)舉行的會試，結果兄弟雙雙中選。五月八日，上榜舉子在集英殿參加殿試。年少氣盛的文天祥一反在試卷中歌功頌德、無病呻吟的陳規陋習，在策論中淋漓盡致地抒發了自己對整頓朝政、改革社會、富國強兵的一整套見解，洋洋一萬餘字，幾乎是一氣嗬成。主考官王應麟讀了卷子後，十分興奮，對宋理宗說：“此卷深通古義，猶如明鏡照人；赤膽忠心躍然紙上，堅如鐵石，臣應該為陛下得到這樣的人才而向陛下道喜!”宋理宗看到文天祥的名字，也覺得十分吉利，高興地說：“此天之祥，乃宋之瑞也。”親自將文天祥點為殿試第一，也就是通常說的狀元。因為有了宋理宗的這一句話，文天祥後來一直以宋瑞作為自己的字。元世祖至元十五年(公元1278年)十二月二十日，文天祥率軍行至海豐(今廣東海豐)北麵的五坡嶺時，突然遭到元軍的襲擊，猝不及防的文天祥未及抵抗，便被俘獲。
被俘後，文天樣隨即被押至潮陽(今廣東潮陽)去見元軍統帥張弘範。當他來到張弘範的營帳時，左右的衛兵要他向張弘範行跪拜禮，文天祥堅決不從，並斬釘截鐵地說：“我就是死也不行此禮!”文天祥大義凜然的氣概使張弘範也不得不暗暗欽佩，他不由得讚歎了一聲：“姓文的真乃忠義之士也！”便讓衛兵放過了文天祥。文天祥向張弘範請求一死，卻被張弘範拒絕了。為了防止文天祥再次脫逃，張弘範將他囚禁在海船上，並派重兵加以防守。
至元十六年(公元1279)正月，張弘範率艦隊離開潮陽，大舉進攻壓山(今廣東新會南)的宋軍大本營。宋軍將領張世傑全力抵抗，雙方一時相持不下。當時文天祥也隨元軍主力來到了壓山，張弘範便派人去見仍然在押的文天祥，要他寫信勸張世傑投降，文天祥嚴辭拒絕，並憤怒地說：“我自己不能救父母，難道也讓人背叛父母嗎?”後來被來人糾纏得沒法，文天祥隻得揮筆錄下在由潮陽赴州途中寫的《過零丁洋》一詩交給來者，這首詩的最末兩句便是膾炙人口的千古絕唱：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。張弘範後來看到了這首詩，不禁連連讚歎道：“好人，好詩!”
山一戰，以宋軍全軍覆沒、宰相陸秀夫背負六歲小皇帝跳海殉難而告終。戰事結束後，元軍回師北上，文天祥也被押到了大都(今北京)。元朝統治者知道文天樣在江南人民心目中很有威望，因此想利用文天祥來籠絡人心，緩和人們對侵略者的抵觸情緒。文天祥到大都後，被安排了很華麗的客舍和十分講究的飲食，但是文天祥不為所動，整天不吃不喝，麵南而坐。元朝統治者為了勸文天祥投降，前後派南宋前宰相留夢炎和亡國皇帝趙昺前往遊說，但都被文天祥不軟不硬地頂了回去。
後來，元朝統治者也開始粉墨登場了。至元十六年(公元1279年)十月，元丞相孛羅在樞密院“召見”文天祥。當文天祥被帶到樞密院時，從大門口一直到孛羅的座位布滿了全副武裝的士兵。文天祥見到孛羅後，臉上毫無表情地作了一個揖。這時一個元官高叫著讓文天祥下跪，文天祥也抬高嗓音，一字一頓地說：“南人行作揖之禮，我是南人，隻能行南禮!”孛羅便喝令左右差役拉文天祥下跪，文天祥奮力抵抗，最後被強拽著坐到了地上，但他臉上仍然沒有半點屈服的神態，孛羅隨即以曆史上朝代興廢之事來作譬喻，勸說文天祥降元，但文天祥針鋒相對，將孛羅所說一一駁了回去，最後，孛羅說到南宋王朝的滅亡，陰陽怪氣地說道：“既然知道它已沒救了，為何還要去為它賣命?”文天樣答道：“父母有病，雖已不可救藥，但做子女的沒有撒手不管的道理。這不過是盡自己的一份心罷了。如果真的沒救，那也是天命。我文天祥現在既然落到了這一步，唯有一死，別的沒什麽可多說的!”孛羅理屈詞窮，惱羞成怒，隻得下令把文天祥重新押了回去。
由於文天祥“不識抬舉”，他被從剛到大都時居住的豪華客舍關進了一個四麵土牆、潮濕陰暗的囚牢，在這裏度過了三年的囚禁生活。在這段時間裏，元朝統治者用盡了種種威逼利誘的手段，企圖使文天祥就範，成為元朝的順民，但都無功而返。最後，元世祖決定親自出馬，來勸說文天祥。
至元十九年十二月(公元1282年1月)，文天祥被押到了金鑾殿，在這裏，元世祖對文天祥做了最後一次勸降，他對文天祥說：“你隻要以臣事宋朝的忠心來為我服務，我就讓你繼續當宰相。”經過三年的關押，文天祥麵目已經非常憔悴，但他的雙目依然炯炯有神，聽了忽必烈的話，他毫不猶豫地答道：“天祥世受宋恩，而且身為宋朝宰相，怎麽能夠反複無常，轉而臣事敵國呢?如今但願能賜我一死，天祥也就心滿意足了。”
忽必烈是聰明人，見文天祥如此斬釘截鐵，知道他決無投降的可能，於是決定殺害文天祥。
公元1283年1月9日，文天祥被押到了大都柴市刑場。大都市民聽到文丞相赴刑的消息，無不痛哭流涕，在文天祥經過的街道和刑場旁，聚集了成千上萬想一睹文天祥最後豐采的百姓。臨刑時，文天祥麵不改色，問劊子手道：“哪裏是南麵?”然後朝劊子手所指的方向拜了兩拜。這時監斬官假仁假義地問道：“你還有什麽話要說嗎?倘若後悔，還可以回奏免死”。文天祥冷笑一聲，道：“死乃是我求之不得之事，還有什麽可說的?”
忽必烈對文天祥之死十分感歎：“好男子，不為吾用，殺之誠可惜也”。幾天後，文天祥的妻子歐陽夫人來收屍，發現其衣帶中有讚曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧”。
點評：
文天祥的愛國主義精神和誓死不降的一片丹心，數百年來一直激勵著中華民族的愛國誌士，以生命和鮮血去保衛祖國、抗擊敵人。文天祥是中華民族愛國主義的光輝楷模。他那種富貴不能**，威武不能屈的高尚品德和氣節激勵了一代又一代人。
2.荊軻刺秦王
荊軻，戰國時期人，他喜愛讀書，擊劍和交結朋友。他的祖先慶封曾是齊國大夫，後因政變失敗，逃奔吳國，聚族居於朱方(今江蘇鎮江東南)。後來楚靈王伐吳，慶封被擒，其族又被迫遷到了衛國。因此衛人都稱荊軻為慶卿。秦滅衛後，荊軻逃到燕國，燕人叫他荊卿或荊叔。“荊”乃是“慶”字之轉音。
荊軻性格沉穩，不像當時一般的俠義之士，容易感情用事、使氣好勝，為一些小事而與他人爭鬥，作無謂的犧牲。他總是主動退避以免爭鬥。
秦王政十五年，在秦作人質的燕太子丹，偷偷逃回了燕國。早在幾年以前，秦國為了攻打趙國，拆散燕國與趙國的聯盟，秦王政便派人去勸說燕王喜，讓太子丹到秦國去做抵押，秦王政派一個大臣到燕國來當相國。燕王喜以為這樣一來，燕國攀上了強大的秦國，就不必再怕趙國了，於是同意太子丹到鹹陽(今屬陝西)，作為人質。秦王政出生在趙國，少時候與太子丹交情很深。太子丹原以為到秦國作人質，秦王政肯定會很好地待他，並能遵守諾言，兩國相好下去的。然而沒有想到，秦王政不僅對他很不友善，而且還背信棄義，支持趙國去攻打燕國。於是，太子丹失望了，決定偷著跑回燕國，聚集國力，以報心中之恨。為了混出函穀關，他換上一身破衣裳，臉上抹了好些泥，打扮成一個窮人的樣子，給人家去當傭人，一步一步地離開了鹹陽，最後終於逃回了燕國。
太子丹回到燕國後，決心抗秦。他而是廣散家財，招納天下勇士，以圖攻秦之舉。當時的勇士如夏扶、宋意、秦舞陽等，他都招致門下，以賓客相待。連藏在燕國深山裏的樊於期也出來投奔太子丹。樊於期原是秦國大將，後得罪秦王政，秦王政曾以黃金千斤、都邑萬家的賞格來捉拿他，不得已逃到燕國的山中。太子丹把他收下，並當作上賓看待，荊軻也去投奔太子丹，太子丹就派荊軻去剌殺秦王。
公元前227年(秦王政二十年，燕王喜二十八年，代王嘉元年)，荊軻和秦舞陽帶著樊於期的腦袋來到了鹹陽。為了能早一日見到秦王，便送厚禮給秦王最寵愛的臣子——庶子蒙嘉(傳說是名將蒙恬的弟弟)，讓他轉告秦王。蒙嘉進宮通報，說：“燕王敬畏仰慕大王的威嚴，不敢舉兵抵抗大王，願舉國作秦國的臣屬，列為諸侯之國的地位，像郡縣一樣進貢，隻是希望能使其奉守祖先祀廟。現謹呈樊於期的頭顱和燕督亢的地圖。燕王不敢前來自陳，特親自在宮殿拜送後，派遣使臣荊軻等進謁大王。如今已在館驛候旨，望大王召見！”
秦王聽說樊於期已被殺，燕王又自願降服為臣屬，非常高興。於是，穿上朝服，在鹹陽宮舉行隆重的接待儀式，召見荊軻一行。荊軻把太子丹買來的匕首，藏在進獻的地圖裏，他捧著樊於期的腦袋，秦舞陽捧著督亢的地圖，一步步地走上了鹹陽宮的台階。
秦舞陽到了殿前台階，見秦廷如此森嚴肅穆，不由得渾身發起抖來。秦王的侍臣見其恐慌的樣子不免疑惑，就喝問道：“使者為何如此驚慌?”這時宮廷的氣氛頓時緊張起來，眼看荊軻的全部計劃就要敗露。情勢顯得十分嚴重。可是荊軻在這千鈞一發之際，卻鎮定自若，他先回頭笑著看了一眼秦舞陽，然後上前磕頭，對秦王解釋說：“他是北方荒僻之地的粗野之人，從來沒見過大王的威嚴，因此不免驚恐畏懼，敬請大王寬恕，讓他在大王前完成他的使命。”這幾句話頓時緩和了氣氛，消除了群臣的疑慮。秦王就對荊軻說：“叫他退下去，隻許你一個人上來。”荊軻心裏直怪秦舞陽真是“幫腔的上不了台”，隻好獨自捧著木頭匣子獻給秦王。秦王打開一看，果然是樊於期的腦袋。又問：“為何不生擒這逆臣來見我?”荊軻回答說；“樊於期得罪大王，逃竄北方，我國君懸賞千金，才捉到他。本想活著獻給大王，因怕途中有變，所以斷其首，以防不測。望大王息怒。”荊軻從容鎮定，對答如流，秦王很滿意，不再懷疑。此時秦舞陽手捧地圖匣，俯首跪在階下。秦王對荊軻說：“取所獻地圖來，讓寡人瞧瞧!”荊軻回到階下麵從秦舞陽的手裏接過地圖，回身上去。他在秦王麵前徐徐展開地圖。就在地圖快要全部打開時，藏在地圖裏麵的匕首露了出來。秦王一見，大吃一驚，立刻抽身跳了起來。說時遲，那時快，荊軻迅速抓起匕首，扔了地圖，左手揪住秦王的袖子，右手匕首直刺秦王胸脯。秦王一看大事不妙，便猛力向後一轉身，那隻袖子就斷了。王座旁邊設有屏風，長八尺，高五尺有餘，秦王一下子跳過去，正要往外逃，荊軻拿著匕首追了上來。秦王一見跑是跑不了，躲也沒處躲，隻好繞著殿堂上的大銅柱子跑，荊軻則在後麵緊追不舍。兩人就像走馬燈似的繞著柱子直轉。在台階之上的文武大臣被這突如其來的事變嚇呆了，一時都像傻子似地站著，不知如何是好。等回過神來，又都幫不上忙。因為秦法規定，凡群臣上殿，不許帶任何兵器，而持兵戈的侍衛郎中，隻能陳列在殿下，沒有命令，不許擅自上殿。事變突起，秦王哪有時間傳令，再說侍衛們還得對付殿下的秦舞陽。群臣隻能用手去抓荊軻，荊軻揮舞著匕首，他們又都靠不上身。這時有個侍醫叫夏無且，正在殿上，他拿起隨身帶的藥罐子對準荊軻打過去，荊軻急忙躲閃，藥罐落地摔得粉碎。秦王趁此機會，急忙拔他佩在身上的寶劍。他這把寶劍名“鹿盧”，長八尺，平時秦王一直隨身佩帶，可是今天不知怎的，怎麽也拔不出來。這時有個手下人嚷著說：“大王快把寶劍拉到後背上，就能拔出來了！”於是秦王便把劍掉到背後，左手執鞘，後手拔劍，便把劍拔出了。秦王勇力，不弱於荊軻，再說匕首尺餘，隻可近刺，而劍長八尺，可以遠擊。他手裏有了寶劍，膽子可就壯起來了。他往前一步，一個斜劈就砍去了荊軻的一條腿。荊軻站立不住，轟然倒在銅柱子旁邊，他將手中的匕首直向秦王投了過去。秦王急忙往右邊一閃，隻聽“嗖”的一聲，那匕首從耳朵旁邊飛過，打在後邊的銅柱子上，直濺火星。秦王跟著衝向前又向荊軻砍了一劍，荊軻急忙用手去擋，三個手指被砍掉。荊軻倚柱大笑，對著秦王說：“你今天的運氣真不壞!我本來想效仿曹沫的故事，生劫持你，逼你退還諸侯的土地，因此，沒有早下手，使你免於一死。可是你專仗武力吞並諸侯，你也活不長久了!”沒等就完，群臣趕上來爭著刺殺，他終於倒下了。秦舞陽在殿下，見荊軻已動手，也準備上前幫助，卻被侍衛郎中們亂槍刺死於台階之上。
秦王心驚膽戰，呆坐了半日，才提劍過去查看荊軻的屍體。隻見荊軻雙目圓睜，宛如生人，嘴角還微露笑意。秦王嚇得又出一身冷汗，連忙命人將荊軻、秦舞陽的屍體和樊於期的頭，一起拉到市中焚燒，以泄其憤。
點評：
荊軻刺秦，雖然失敗，但他那種樂於扶助弱小，敢於反抗強暴，講義氣，重承諾的豪俠精神，千百年來被廣為傳頌，博得了人們的肯定和讚揚。
3.陸遊臨終示兒
陸遊，字務觀，號放翁，北宋詩人，越州山陰（今漸江紹興市）人。陸遊少年時期是在顛沛流離、兵荒馬亂的逃難生活中渡過的，由於金後入侵，成千上萬的百姓背景離鄉，亂死溝壑，這種悲慘的景象在詩人幼小的心靈中留下了深刻的印象，以至於長大居人做官以後，一直非常關心百姓的疾苦。淳熙年間陸遊應召來到臨安，宋孝宗在延和殿召見他說：“嚴陵山水勝處，職事之暇，可以賦詠自適”。孝宗僅把陸遊當作風雅詩人，使他心中感到失望，但又覺得這樣可以帶上自己的詩集，暇日再作一次整理。這年七月，陸遊到嚴州上任。多年來，他寫了不少詩歌，特別是從軍南鄭的豐富生活，擴大了詩歌創作的題材，形成了雄奇奔放的風格，在其一生創作中具有劃時代意義。為了懷念蜀中多彩的生活，陸遊把曆年詩作編成集子，取名《劍南詩稿》。
他來到嚴州後，又把這本詩集從頭到尾重讀一遍，作一次嚴格的刪定，抽掉了大約十分之九的詩作，並重新加以編訂。在嚴州三年任期將滿時，陸遊已年過花甲，對官場生活感到厭倦，於是請求告老還鄉，得到了恩準。從光宗紹熙元年(1190年)至寧宗嘉泰元年(1201年)，將近十一二年，陸遊一直閑居在山陰的鄉村，過著較長時間平靜的田園生活。
陸遊做官多年，幾經遭貶，家境並不富裕。晚年罷歸，雖然生活較清苦，但遠離宦海風波，不禁產生一種返樸歸真的感覺。他有更多的機會接觸老農鄉親，有時到田間去，跟在老農後麵，學點農事，參加輕微的勞動，心情感到非常舒暢。
由於陸遊長時期“身雜老農間”，對農村生活有深刻的了解，對農民的種種生活遭際非常同情，寫下許多真實反映農村風貌而富有人民性的詩篇。這些詩作既有描寫江南農村自然景色、生活習俗內容的，如《晚秋農家》組詩那樣有著濃厚的泥土氣息，也有一些揭露官吏逼租，殘酷迫害農民的篇章。
嘉泰二年，七十八歲的陸遊最後一次出山，主要是入都編纂孝宗、光宗兩朝實錄。此時權臣韓佗胄正積極準備用兵北伐，陸遊應邀先後為他撰寫《南園記》和《閱古泉記》，在後一篇記中還順便提出自己年老還鄉的願望。第二年四月，陸遊完成《實錄》稿後，立即請求告老還鄉。
嘉泰三年五月，陸遊回到了故鄉。不久，辛棄疾被起用為浙東安撫使兼紹興知府。辛棄疾素仰陸遊的才華，上任後便親自登門拜訪。在風景優美的鏡湖之濱，兩位愛國作家侃侃而談，暢敘情懷。辛棄疾看到陸遊的住宅十分簡陋，屋內到處堆滿了書籍，正是名不虛傳的“書巢”。於是非常直率地提出要為他蓋幾間新瓦房。陸遊理解辛棄疾的真誠友情，但覺得晚年住在鏡湖邊上的舊草堂比較舒適，不必再添新居，便婉言辭謝：“幸有湖邊舊草堂，敢煩地主築林塘?”(《草堂》)詩後自注：“辛幼安每欲為築舍，予辭之，遂止。”第二年春天，辛棄疾被召回臨安，商議國事。陸遊寫了一首《送辛幼安殿撰造朝》詩送行，希望他不要計較個人恩怨，為收複中原失地而建功立業。
開禧二年五月，在韓佗胄的懇請下，宋寧宗發布文告，討伐金國。
陸遊密切注視著戰事的進展，當聽到宋軍從四川出戰，收複華州(今陝西華縣)時，年已八十二歲的陸遊立即寫了一首讚頌勝利的(聞西師複華州)的詩篇。開戰初期，宋軍雖然取得了一些勝利，但因戰備不夠充分，加上韓佗胄用人不當，尤其是四川宜撫副使吳曦被金軍誘降，這使宋軍在西南的進攻局勢動搖了。不久，叛降的吳曦被他的部將殺死，除了一個大害，但戰鬥力量受到削弱，也不能支援東南的戰鬥了。戰爭的局勢正在發生變化，朝廷中主和派乘機活動，蓄謀一場政治陰謀。
開禧三年十一月，史彌遠等人終於發動政變，暗殺了韓佗胄，並遣使赴金，訂立了奇恥大辱的“開禧和議”，從此廣大軍民收複中原的希望化成了泡影。由於陸遊支持開禧北伐，並為韓佗胄寫過兩篇記，因而遭到朝廷主和派的無端攻擊，後被劾落寶謨閣待製。但是陸遊心地坦然，“老去終懷報國心”(《散發》)，始終不忘收複失地，“猶懷萬裏玉關情”(《書歎》)。這時陸遊已經83歲了，年老纏病，他隻能“杜門憂國複憂民”(《春晚即事》)。
到了嘉定二年的秋天，陸遊積憤成疾，病情日趨嚴重。時好時壞，服藥以後，病勢就會好轉，還能拄杖走訪親友鄰裏。這次舊病複發，入冬後臥床不起，吃藥也不見效驗，而且越來越重了。這位八十五歲懂得醫道的老人，知道自己的病體很難有好轉的希望。他靜躺在**回憶平生往事，曆曆在目。最後，他想到了死。一個人總是要死的，現在活了這麽大年紀，對於死，陸遊並不感到有什麽可怕。十年前，他曾經想到過死，而且在詩裏寫過“死前恨不見中原”的句子。如今中原仍然未複，心裏頓覺萬分悲痛。但他並不絕望，堅信將來一定能夠收複失地，統一國土的。
陸遊病危的時候，鄉親們和他的兒子，都含著滿眶熱淚，一起擁到他的床邊。這時，老人的眼神已失去光彩，嘴裏不斷地喘著氣。稍停，他又忽然振作起來，緊緊的握住兒子的手，輕聲地說：“如果大軍收複了失地，九州統一的那天，我們家裏舉行祭祀，你們千萬不要忘記把勝利的消息告訴我啊!”說完，老人慢慢地鬆開了手。可是他還不放心，怕兒子日後忘記，於是要兒子把紙筆拿來，支撐著身子，用微微顫抖的手握筆寫下了一首《示兒》詩：死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。詩寫好了，人們看著他徐徐地閉上眼睛。嘉定二年十二月二十九日，一代才華超群的詩人陸遊懷著念念不忘收複中原的民族悲憤與世長辭了。
點評：
陸遊的這首臨終充滿血淚的絕筆詩，集中地表現了陸遊偉大的愛國主義精神，千百年來，震撼著人們的心靈，激勵和培育人民的愛國情操。
4.夏完淳慷慨就義
夏完淳，明末抗清戰領，生於明崇禎四年，南直錄鬆江府華亭縣人，他從小就隨父親夏允彝和老師參加坑清複明的鬥爭。夏允彝曾做過福建長樂縣令，當時候完淳八歲，也隨從任上，前後共五年。這期間，隻要有客人坐論時事，允彝莫不令完淳陪坐在側。這時的完淳已經口鼻端正，眉清目秀，“舉止一如老成人，出所為詩賦相示，已成帙。”席間客主抵掌而談，完淳也盡情侃侃申言，述及邊界形勢，國家大計，無不入情入理，娓娓動聽。他的伯父夏之旭有時不得不愛憐地批評他：大人們談論國家大事，你一個乳臭小子，又為何唾沫橫飛?一邊玩去吧。顯然，此時的完淳，不僅才華秀出，對天下大事，無論政治、軍事、經濟，都非常關心，並有自己獨到而中肯的見解。這和他常侍父膝，目接各方人物，學識閱曆廣博，有很大的關係?
完淳不僅才華卓絕，品德更是忠厚謙虛。據傳說他童年時“好閱村抄，便能悉其首尾，一時歎為奇童。”有一次，客人造訪，夏允彝因為頭暈，讓完淳先出來拜見。客人同他說了許多，完淳回答得悠揚中聽。客人走後，完淳老師問他：你為什麽不和他說些經史，來表明你的文采才智呢?完淳是這樣問答的：“三國時，管輅和太守單子春辯說問題，尚且很少引經據典，而是隨口應答，發白天然，我哪裏又敢堆砌文學，來賣弄自己而去冒犯長輩呢?”後來，這位客人聽到這番對答，深為歎絕。
明崇禎十七年四月，清軍入關，李自成戰敗退走，清朝統治者進入北京。明朝鳳陽總督馬士英、南京兵部尚書史可法等於同年五月在南京擁立福王朱由崧稱帝，年號弘光，建立了南明政權。南明政權由內閣大學士馬士英和閹黨阮大铖等操縱，根本阻擋不了清軍南下的鐵蹄。清軍**，相繼占領了揚州、南京、鎮江、蘇州、杭州等地，沿途所至，生靈荼炭。成立僅一年的南明政權終於覆亡了。固守揚州的史可法壯烈殉國。
明朝軍民殘餘的抗清勢力此起彼伏，大批士大夫反抗異族統治的民族情緒極為高漲。完淳以十五歲年紀，和他父親、老師陳子龍等，與江南人民一起，勇敢地舉起抗清複明的義旗。他們投奔吳誌葵領導的水軍，製定了恢複江南的大計：先收複蘇州，再相機奪回杭州、南京，最終完成恢複明朝的大業。經過激烈的戰鬥，不幸失敗。八月，鬆江也告陷落。清顧治四年四月，鬆江提督吳勝兆轉變立場，起兵抗清。陳子龍參與密謀，事發失敗，吳勝兆被害。陳子龍沉水殉國，死後仍被清軍碎屍。
兩個月後，完淳上表魯王，並與江南孝廉顧鹹正、進士劉曙等四十三人，聯名奏疏魯王，準備舉義，不幸因謝堯文通海事泄，在鬆華亭家中被捕。
完淳被捕後，被囚南京獄中。當時總督軍務的大漢奸洪承疇親自審訊，他看完淳年幼，就想軟化完淳，讓完淳歸順清朝。洪承疇說：“你一個小孩子，又知道什麽呢?要不是有人慫恿，你怎麽可能加入叛兵行列，反抗大清皇帝呢?正因為你誤聽妖人蠱惑，誤陷賊中，我給你指一條生路，隻要你歸順清朝，我保證你有高官做，有優厚的薪水!”說完，他自以為得計，笑眯眯地看著完淳。
其實，完淳早就認出了這位大叛徒。但他故意裝作不認識，對洪承疇說：“我常聽說亨九先生(洪承疇號亨九)這位本朝人傑的事跡，崇禎十四年他率領八位總兵，十三萬人馬，與清兵在鬆山(今遼寧錦州南)大決戰，血染征袍，力竭而死，先帝崇禎十分悲痛，他的事跡感動了天下人。我雖然年幼，確也非常欽服他的忠烈；而且天下興亡，匹夫有責，禦侮圖存，殺身報國，我得向他學習，當仁不讓!”
聽了完淳的冷嘲熱諷，這位大漢奸站也不是，坐也不是，神色愕然，尷尬之極。他的手下人立即告訴完淳上麵坐的就是洪承疇大人，完淳正視著洪承疇，隨即冷笑道：“亨九先生死於鬆山之戰已很長時間，天下又有誰人不知道呢?先帝崇禎曾經為他禦祭七壇，親臨祭壇，淚流滿麵，群臣也痛哭失聲。”又用手指點洪承疇，躍起痛罵：“你這個無恥清狗，竟敢盜用他的大名，汙辱洪大人在天忠魂，真真無恥之尤!”大漢奸洪承疇神色沮喪，無言以對。
據傳說，完淳被囚至南京後，曾慷慨申言：“天下豈有畏刀避劍，貪生怕死之夏完淳?我今天能夠歸骨於太祖高皇帝陵地，也可以千載無恨的了!”臨刑，意氣揚揚，談筆風生，一如平時!洪承疇毫無辦法，知道完淳不會投順清朝，終於在順治四年九月十九日將完淳斬於南京西市。這一天，日月無光，黑雲壓城。古老的南京城將永遠記住這一個悲慘的日子!這一天，一個閃耀著勇敢和智慧之光的年輕的生命，壯烈的犧牲在一個一度拒降、終於苟且偷生，並為清朝統治者征服中原立了汗馬功勞的大漢奸洪承疇之手!和完淳一同就義的還有他的嶽父錢旃。臨刑前，錢旃回頭看見完淳，愛憐地說：“完淳，你還小，為什麽也非死不可呢?”完淳微微一笑從容說道：“寧為袁粲死，不作褚淵生。丈人你為什麽這樣對我相期太薄呢?”臨死他作有絕命詩：人生孰無死，死貴得所耳。父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛，了我分內事。神遊天地間，可以無愧矣!
點評：
少年英雄夏完淳被捕前就做好殉難的準備，所以自被捕囚禁南京至被害的兩個多月期間，始終表現了不屈不撓、英勇無畏的氣概。
5.要留青白在人間
於謙，字廷益，浙江錢糖人。明朝將領。於謙很仰慕蘇武、文天祥等民族英雄。書齋裏曾懸掛文天祥的畫像，並寫了一篇像讚，頌揚文天祥“殉國忘身，舍生取義，氣吞寰宇，誠感天地”等辭句。由此可以看出於謙在少年時期的誌願和遠大抱負。他不願隻限於做一介書生，而是誌在社稷，心存忠國。永樂十九年(1421年)中進士，被任命為山西道監察禦史。從此開始了他的政治生涯。兩年之後奉朝廷之命到湖廣地方考察官軍功過，兼“安撫”川貴等地的瑤民和僮民。在深入到少數民族居住地方查訪的過程中，得知明官軍對少數民族人民濫施殺掠。回京後立即上奏彈劾，促使朝廷下令嚴禁官軍邀功妄殺。
正統十四年(1449年)，瓦剌貴族也先率軍攻打明朝。明英宗在宦官王振挾持下，發兵五十萬親征。朝中不少大臣極諫不可親征，不聽，並命兵部侍郎於謙代理兵部事，守衛北京城。英宗這次親征，由於軍事組織的不健全，後勤供應的困難，軍隊在行進過程中就多次驚擾不定，再加上受到王振的錯誤指揮，迂回周折，延誤了時間。當明軍行至土木堡(在今河北懷來)時被敵軍追及。將士饑渴疲勞，倉猝應戰，死傷過半，英宗被俘。王振也被亂軍殺死，明朝的五十萬大軍幾乎全軍覆沒。這就是明朝曆史上所謂的“土木之變”。英宗被俘後，瓦刺軍直驅北京。留守北京的於謙組織軍民堅決抵抗。十月，瓦刺軍抵北京城下，於謙率兵出城迎敵，然後派騎兵在郊外埋伏出擊，連北京西郊的居民多登屋擲磚瓦助戰。瓦刺軍屢戰不利，被迫退卻，明軍乘勝追擊，殺死瓦刺軍數萬人，取得北京保衛戰的決定性勝利。戰後，明朝論功行賞，升於謙為少保，總督軍務。於謙說；“四郊多壘，卿大夫之恥也，敢邀功賞哉，固辭不允。”於謙此話，表明他保衛國家的赤誠之心。
正統七年以後，宦官王振專政，擅權納賄，驕橫日甚。於謙在行政上也遇到了阻撓。他每次進京奏事，總是不帶任何禮品贈送權貴。有人勸他多帶點著名土產，而於謙“獨不持土物賄當路”。他對閹宦的濫作威福本來就是極其痛恨的，因此他笑著舉起衣袖說：“帶有清風!”並且還作了一首《入京詩》來諷刺這些勸他的人：
手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃；
清風兩袖朝天去，免得間閻話短長。
這首詩在當時廣泛流傳，成為一時佳話。
於謙的聲望很高，作風又清廉剛直，雖然得到人民的讚許，但卻引起朝廷寵貴的不滿，太監王振更是嫉恨於謙，總想尋找機會來打擊他。
京師保衛戰取得勝利之後，明朝的邊防在於謙的整頓下，日益嚴密，瓦刺以武力進攻不能取勝，而誘降、反問等政治圖謀也不能得逞。此時，英宗在瓦刺手中，已失去了任何的**作用，也先決定把英宗送歸明朝。這時英宗的弟弟朱祁鈺已成為明朝皇帝了，是為代宗。代宗不願接英宗回來，怕影響自己的皇位。於謙認為，英宗在瓦刺手中，畢竟對明朝不利，如果瓦刺送英宗回來不是詭計，對明朝還是有利的。於謙便對代宗解釋說：“天位已定，寧複有他，願理當速奉迎耳，萬一彼果懷詐，我有辭矣。”代宗同意了於謙的意見，派人去把英宗接了回來，但為了提防他複辟，就把他軟禁在南宮，切斷了他與外邊的聯係。
景泰四年(1453年)十一月，皇太子見濟，忽然病死，代宗又沒有第二個兒子，於是關於重建“皇儲”便成為明朝大臣們擔憂的重大問題。次年四五月間，禦史鍾同，禮部儀製郎中章倫先後奏請“複皇儲於東宮，以定天下之大本”，立刻觸怒了代宗，命逮捕二人，幽禁於錦衣衛獄，榜掠殘酷，逼他們供認主使者和交通南宮(英宗)的罪狀。於謙曾秘密向代宗請求赦免鍾、章，也遭到代宗的“怫然不悅”。公開建議“複儲”遭到了嚴厲的壓製，反而促進了暗中複辟的隱謀，明爭暗鬥的結果，終於爆發了“奪門”之變。
景泰八年正月，代宗病重不能臨朝，石亨、徐有貞勾結太監曹吉祥等，在夜裏秘密將英宗擁上皇位，當時正是正月十七日，天方破曉，百官都在朝房內等候皇帝臨朝。即入朝，聽到南宮和殿上呼噪聲，都不知何故?徐有貞大聲說：“太上皇帝複位矣，趨人賀。”百官震駭，各就班列。英宗在殿上宣告複位，命百官“任事如故”。英宗複辟成功後，廢代宗為郕王，沒過幾天代宗就死在西宮。這個事件在曆史上叫做“奪門之變”。英宗複辟成功後，當即傳旨逮捕於謙。
英宗複辟以後為什麽要馬上就逮捕於謙呢?原來英宗被俘以後，希望明朝和瓦刺講和，能把自己贖回來。於謙堅決進行抗擊瓦刺的鬥爭，使他在瓦剌中吃了不少苦頭，便對於謙恨之入骨。但是他複辟之後，馬上就把於謙逮捕起來，又和複辟的主謀人徐有貞和石亨有關。
徐有貞是副都禦史，因在也先入侵時，倡議南遷，被於謙所驅斥，為輿論所譏笑，後來他想當國子監祭酒，也沒有得到於謙的支持，所以一直仇恨於謙。石亨在北京保衛戰中立了功。景泰三年任京營總兵官提督十團營，佩鎮朔大將軍印，職任極重，但驕縱枉法，結黨營私。於謙屢次對石亨的罪行加以奏劾，石亨本來嫉妒於謙的才智和地位在己之上，至此更積恨在心。
於謙遂被棄市，家被抄沒，家屬被充軍戍邊。
於謙日夜為國分憂，不問家產。死後抄家時，家無餘財，隻有正室“鎘鑰甚固”。打開一看，原來都是景泰帝賞賜的蟒衣、劍器。
點評：
“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”於謙這首《石灰吟》表露出他願意為國家人民利益而自我犧牲的精神。因此，當國家多難時，於謙能“保社稷以無虞，惟公道之獨特”，不懼“為權奸所並嫉”，譜寫出一首憂國忘身的清白之歌。
6.張巡草人借箭
張巡(709～757)，字巡，鄧州南陽(今屬河南)人。他“博通群書，曉戰陣法。氣誌高邁，略細節”。“通悟有才幹”，“有能名，重義尚氣節”。進士及第，與已為監察禦史的兄長，均名重一時。由太子通事舍人出為清河(今屬河北省)縣令，治績稱最。安祿山叛亂，張巡被調真源(今河南鹿邑)為縣令，他以法治當地豪強，使他們改行為善。張巡為政簡約，百姓便之。同時，他還勸譙郡(治所譙縣，今安徽亳縣)太守修繕城牆，募兵拒賊。張巡以兵討賊，在雍丘(今河南杞縣)大敗叛軍。
唐玄宗逃出長安後，安祿山叛軍攻進長安。郭子儀、李光弼聽到長安失守，不得不放棄河北，李光弼退守太原，郭子儀回到靈武。原來已經收複的河北郡縣又重新陷落在叛軍手裏。
安祿山發動反唐叛亂一年以後，叛亂集團內部矛盾迅速激化。唐肅宗至德二載(757)正月初五，安祿山被其子安慶緒所殺。初六，安慶緒即大燕皇帝位。不久，便命大將尹子奇為汴州(今河南開封)刺史、河南節度使，二十五日，尹子奇率兵十三萬，進攻睢陽(治所宋城，今河南商丘南)。睢陽太守許遠當即告急於唐河南節度副使張巡，張巡便率兵三千解救睢陽，與許遠共守郡城，譜寫了一曲可歌可泣、悲憤雄壯的睢陽保衛戰之歌。
叛軍進潼關之前，安祿山派唐朝的降將令狐潮去進攻雍丘（今河南杞縣）。令狐潮本來是雍丘縣令，安祿山占領洛陽的時候，令狐潮就已經投降。雍丘附近有個真源縣，縣令張巡不願投降，招募了一千來個壯士，占領了雍丘。令狐潮帶了四萬叛軍來進攻。張巡和雍丘將士堅守六十多天，將士們穿戴著盔甲吃飯，包紮好創口再戰，打退了叛軍三百多次進攻，殺傷大批叛軍，使令狐潮不得不退兵。
第二次，令狐潮又集合人馬來攻城。這時候，長安失守的消息已傳到雍丘，令狐潮十分高興，送了一封信給張巡，勸張巡投降。
長安失守的消息在唐軍將士中傳開了。雍丘城裏有六名將領，原來都是很有聲望的人，看看這個形勢，都動搖了。他們一起找張巡說：“現在雙方力量相差太大，再說，皇上是死是活也不知道，還不如投降吧。”
張巡一聽，肺都氣炸了。但是表麵上裝作若無其事，答應明天跟大夥一起商量。到了第二天，他召集了全縣將士到廳堂，把六名將領喊到跟前，宣布他們犯了背叛國家、動搖軍心的罪，當場把他們斬了。將士們看了，都很激動，表示堅決抵抗到底。
叛軍不斷攻城，張巡組織兵士在城頭上射亂箭把叛軍逼回去。但是，日子一長，城裏的箭用完了。為了這件事，張巡怎麽不心焦呢！
一天深夜，雍丘城頭上黑魆魆一片，隱隱約約有成百上千個穿著黑衣服的兵士，沿著繩索爬下牆來。這件事被令狐潮的兵士發現了，趕快報告主將。令狐潮斷定是張巡派兵偷襲，就命令兵士向城頭放箭，一直放到天色發白，叛軍再仔細一看，才看清楚城牆上掛的全是草人。
那邊雍丘城頭，張巡的兵士們高高興興地拉起草人。那千把個草人上，密密麻麻插滿了箭。兵士們粗粗一點，竟有幾十萬支。這樣一來，城裏的箭就不用愁啦！
又過了幾天，還是像那天夜裏一樣，城牆上又出現了“草人”。令狐潮的兵士見了又好氣，又好笑，認為張巡又來騙他們的箭了。大家誰也不去理它。
哪兒知道這一次城上吊下來的並不是草人，而是張巡派出的五百名勇士。這五百名勇士乘叛軍不防備，向令狐潮的大營發起突然襲擊。令狐潮要想組織抵抗已經來不及了。幾萬叛軍失去指揮，四下裏亂奔，一直逃到十幾裏外，才喘了口氣停下來。
令狐潮一連中計，氣得咬牙切齒，回去後又增加了兵力攻城。張巡派他的部將雷萬春在城頭上指揮守城。叛軍看到城頭出現了一個將領，就放起箭來。雷萬春沒防備，一下子臉上中了六箭。他為了安定軍心，忍住了疼痛，動也不動地站立著。叛軍將士認為張巡詭計多端，這一次一定又放了個什麽木頭人來騙他們。
後來，令狐潮從間諜那裏得知，那個中箭後屹立不動的“木人”就是將軍雷萬春，不禁大吃一驚。令狐潮在城下喊話，請張巡見麵。張巡上了城頭，令狐潮對他說：“我看到雷將軍的勇敢，知道你們的軍紀確實嚴明。但是可惜你們不識天命啊！”
張巡冷笑一聲回答說：“你們連做人的道理都不懂，還談什麽天命！”說著，就命令將士出城猛衝過去。令狐潮嚇得撥轉馬頭沒命地逃跑，他手下的十四個叛將，都被張巡將士活捉了。
打那以後，令狐潮屯兵在雍丘北麵，不斷騷擾張巡的糧道。叛軍經常有幾萬人，張巡的兵不過一千多，但是張巡瞅準機會就出擊，總是打勝仗。
點評：
張巡的愛國主義精神，是中華民族最寶貴的優良傳統。有了這種精神，會萌發出智慧，會煥發出勇敢，驅之可以戰，危險之時可捐生。我們中華民族數千年來生生不息，以至於今，是同具有這種頑強、高尚的愛國主義精神分不開的。
7.楊業絕粒報國
楊業，本名楊崇貴，嵐州（今山西嵐縣）人，青年時曾在北漢劉氏政權作將軍，受到北漢皇帝的重用，被賜姓劉，改名繼業；北宋太平興國四年，北漢為趙宋王朝所滅，劉繼業隨北漢皇帝一起歸降宋朝，宋太享趙光義命他恢複舊姓，又改其名為業，於是劉繼業就成了楊業。
太平興國四年(979)五月，宋太宗率兵滅北漢，準備乘勝伐遼，收複燕雲十六州。宋軍進至遼之南京(即幽州，今北京)，為遼兵敗於高梁河(今北京西直門一帶)，宋太宗負傷乘驢車倉皇逃歸。
高梁河之戰後，遼兵時常南下。經守準備之後，宋太宗於雍熙三年(986)再次下令北伐攻遼。
這次雍熙北伐，宋軍兵分三路：主力東路軍，由大將曹彬統率，兵出瓦橋關(今河北雄縣)，進軍幽州；中路軍以田重進為統帥，出飛狐口(今河北淶源北)，攻打蔚州(今河北蔚縣)；西路軍以潘仁美為統帥，楊業副之，出雁門(今山西代縣)，進取雲中(今山西大同)。
太平興國四年六月，宋太宗高梁河大敗，認為伐遼並非易事，他知道“楊業老於邊事，洞曉敵情”。於十一月命楊業為知代州(在今山西代縣)兼三交駐泊兵馬部署。第二年，遼兵入雁門，楊業大敗之。以後遼兵見楊業的大旗，便引去。正因楊業在對遼作戰中有功，所以在這次北伐中，宋太宗不因楊業是降將，而委之以西路軍副統帥之職。
西路軍在潘仁美、楊業率領下，進展神速。出雁門之後，連取遼之寰州(今山西朔縣東)、朔州(今山西朔縣)、雲州(今山西大同，應州(今山西應縣)四州。中路軍亦取得了不小勝利。東路軍見中、西兩路都取得勝利，求勝心切，兩次進至涿州(今屬河北)，又兩次退出，被遼將耶律休奇在岐溝關(在今河北涿州西南四十裏)打得大敗。這樣，宋太宗急令中、西兩路軍隊縮短戰線，退回原防。並命潘仁美、楊業護送雲、應、朔、寰四州人民遷至內地。
這時，遼國蕭太後與大將耶律漢寧率十餘萬大軍進壓西路宋軍，寰州失陷。楊業同潘仁美計議，暫不與遼兵交戰，宋軍離雁門時，讓雲州百姓先出，而宋之西路軍到應州時，遼兵必然會來抗拒宋軍，朔州百姓便可出城，直入石碣穀。宋軍可於穀口預伏強弩，騎兵在路上援救，這樣，三州之民可以保全。這是一個妥切的計劃。但是，同行大將王傀以楊業這樣安排為“畏懦”，認為隻要直趨雁門北川，便可。另有大將附議王倪，楊業指出這是必敗之勢。王倪等卻反誣楊業：“君侯素號無敵，今見敵逗撓不戰，得非有他誌乎?”而主將潘仁美卻不發表意見，實際上同意了王倪的主張。這樣，便由楊業引兵從石峽路(即石碣穀口，山西朔縣南下小路)向朔州進發。
楊業對這次戰略失策已有預見。他抱著報國的必死決心，率軍前去迎敵。行前，楊業對潘仁美說：“此行必不利。業，降將，分當死。上不殺，寵以連帥，授之兵柄。非縱敵不擊，蓋伺其便，將立尺寸功以報國恩。今諸君責業以避敵，業當先死於敵”。並指著陳家穀口對潘仁美等言道：“諸君於此張步兵弦弩，為左右翼以援。俟業轉戰至此，即以步兵夾擊救之，不然，無遺類矣”。
楊業出發後，潘仁美命王優等率兵陣於陳家穀口，從寅時至巳時，王倪派人登托邏台(今山西朔縣南，俗呼橐蓮台)了望，發生錯覺，以為遼兵已敗，為了爭功，王傀立刻領兵離開陳家穀口，沿著灰河(在山西朔縣境內，亦名馬邑川)向西南挺進二十裏，後得到楊業戰敗的消息，他又急忙率部逃跑。潘仁美竟不予製止。
楊業同遼兵血戰，自中午直到傍晚，把敵人引到陳家穀口。這時，陳家穀口靜悄悄，無人把守。楊業見狀，悲憤之極，他再率士卒與敵人拚死戰鬥，部下幾乎全部犧牲，他的兒子楊延玉也戰死疆場。楊業則身受數十處傷，仍繼續戰鬥，手刃數十百人。最後，楊業的戰馬受了重傷，不能行走，楊業才被團團圍住的遼兵俘虜。楊業悲傷憤恨地歎息道：“上遇我厚，期討賊捍邊以報，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何麵目求活耶!”於是他三日不吃，絕食而死。
點評：
楊業忠於國家，必欲殺敵報國，不想被奸庸所害。他被俘以後，誓不降敵，以死殉國，不僅為宋廷所稱道，遼國上下亦欽佩不已。像楊業這樣為保衛祖國而獻身的仁人誌士，得到人們的讚美和肯定，是理所當然的。長期以來，人民對楊業及其子孫英勇保家衛國、頑強抗擊敵人的愛國主義思想和事跡，采取了種種方式進行歌頌，演化成至今家喻戶曉的《楊家將》。
8.鄭成功義絕父子情
鄭成功(1624--1662)，本名森，字大木，福建南安人。天啟四年(1624)生於日本長崎平戶千裏濱。她的母親田川氏是日本人。父親鄭芝龍，明末為海盜，崇禎(1628～1644)初，降明為將，因功升總兵。南明福王朱由崧時，鄭芝龍被封為南安伯，唐王朱聿鍵時鄭芝龍被封為侯，不久進封為平國公。唐王對鄭森十分寵愛，賜姓朱，並為之更名成功。
順治三年(1646)二月，朝廷命博洛為征南大將軍，率兵進征福建、浙江。鄭芝龍見清兵勢大，便有叛變唐王之心。而早就降清的洪承疇與鄭芝龍有同鄉之誼，兩人“通書問，敘鄉裏，芝龍挾二心”。鄭成功則忠於南明政權，誓死不降清，他對唐王說：“臣受厚恩，義不反顧”。並陳述了自己對於進取複明的意見，唐王見鄭成功忠心愛國，更是喜愛，便封鄭成功為忠孝伯。
在鄭芝龍決意降清時，鄭成功以理勸導，但是鄭芝龍不聽。清兵南下之時，鄭芝龍竟撤走仙霞關(在今浙江)守兵，導致南明唐王軍隊大敗南逃，最後唐王被俘遭殺害。博洛率清軍到泉州(今屬福建)時，鄭芝龍便率部投降。鄭芝龍在父親投降清兵以前，再次進行勸說，鄭芝龍不僅不聽，反要鄭成功去拜見清朝大將博洛。鄭成功拒絕降清，便率部入海，繼續抗清。鄭芝龍則被清朝廷招至北京，受到軟禁。鄭成功的母親受到清兵淩辱，自盡而死。
父降母死之後，鄭成功義憤填膺，他決心繼續高舉抗清大旗，仍用唐王隆武年號，自稱招討大將軍，在南澳(今屬廣東)募兵。在此後的二、三年間，鄭成功連續出兵攻占了泉州等福建南部沿海地區並進據了金門、廈門(今屬福建)。清朝廷對鄭成功的抗清活動十分重視，順治帝便命鄭芝龍寫信勸鄭成功投降，企圖以父子之情動搖鄭成功的複明抗清意誌。
鄭成功假裝聽從父命，讓清政府撤兵，清政府以為鄭成功投降了，便封鄭成功為海澄公。鄭芝龍了解兒子，知道他絕不會降清，所以便寫信給同鄭成功一起抗清的弟弟鄭鴻逵，讓鄭鴻逵勸說鄭成功。當清廷使者到後，鄭成功果然不降，並寫信給鄭芝龍說，萬一父親遭到清朝的毒手，那麽兒子一定縞素出師，為父報仇，以忠作孝。
麵對鄭成功抗清勢力的擴大，抗清活動的發展，清朝廷於順治十二年(1655)命濟度為定遠大將軍攻打鄭成功，力圖一舉殲滅。同時，清朝廷懷疑鄭芝龍同鄭成功私下相通，便“奪芝龍爵，下獄”。濟度兵到泉州，便設法招降鄭成功，遭到鄭成功的嚴厲拒絕。順治皇帝命鄭芝龍在獄中寫信給鄭成功，再次勸鄭成功為了自己的父親而降清，並“謂不降且族誅”。見信後，鄭成功十分惱怒，他說道：自古以來，隻聽說作父親的教兒子忠於國家，沒有聽說父親教兒子以不忠的。自此，斷絕了與鄭芝龍的父子之情。
清政府仍然不甘心，還繼續設法招降鄭成功。後來，清政府采納了鄭芝龍的建議，派鄭成功的二弟鄭世恩去福建勸說鄭成功降清。鄭世恩同鄭成功兄弟關係極好，清政府和鄭芝龍都以為這次有希望達到勸降目的。鄭世恩見了鄭成功，便訴說父親關在北京獄中，處境極為險惡，如果鄭成功不降，全家性命不保，想以此打動鄭成功。鄭成功堅定地表示：即使刀斧架在脖子上，也決不降清。鄭成功誓死不降、頑強抗清的意誌，深受當時人們的欽佩和敬慕。順治十五年(1658)，南明桂王政權封鄭成功為延平郡王。
鄭成功義不降清、斷絕父子之情的舉動，深深感動了部下。大將甘輝在順治十六年(1659)的抗清戰鬥中，不幸被俘，清軍想讓他勸降鄭成功，甘輝大義凜然地回答道：“國姓(鄭成功被賜姓朱，時人稱為國姓)父不能奪國姓，乃仗輝哉!且輝亦安肯降國姓也，惟速死!”
點評：
鄭成功忠貞愛國、誓不投降的崇高氣節和堅強意誌，雖父子、兄弟之情不能使之動搖絲毫，這種高風亮節永遠值得人們敬慕。
9.屈原投江
屈原，名平，字原，楚國大夫，當時楚國一直受秦國欺負，楚懷王又想重新和齊國聯合。秦昭襄王即位以後，很客氣地給楚懷王寫信，請他到武關（在陝西丹鳳縣東南）相會，當麵訂立盟約。
楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國；去呢，又怕出危險。他就跟大臣們商量。
大夫屈原對楚懷王說：“秦國強暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，準上他們的圈套。”
可是懷王的兒子公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去，說：“咱們為了把秦國當做敵人，結果死了好多人，又丟了土地。如今秦國願意跟咱們和好，怎麽能推辭人家呢。”楚懷王聽信了公子子蘭的話，就上秦國去了。
果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進秦國的武關，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了後路。在會見時，秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，楚懷王沒答應。秦昭襄王就把楚懷王押到鹹陽軟禁起來，要楚國大臣拿土地來贖才放他。
楚國的大臣們聽到國君被押，把太子立為新的國君，拒絕割讓土地。這個國君就是楚頃襄王。公子子蘭當了楚國的令尹。楚懷王在秦國被押了一年多，吃盡苦頭。他冒險逃出鹹陽，又被秦國派兵追捕了回去。他連氣帶病，沒有多久就死在秦國。
楚國人因為楚懷王受秦國欺負，死在外頭，心裏很不平。特別是大夫屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王麵前說屈原的壞話。
他們對楚頃襄王說：“大王沒聽說屈原數落您嗎？他老跟人家說：大王忘了秦國的仇恨，就是不孝；大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國呢？大王，你想想這叫什麽話！”楚頃襄王聽了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。
屈原抱著救國救民的誌向，富國強民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南以後，經常在汨羅江（在今湖南省東北部，汨音ｍì）一帶一邊走，一邊唱著傷心的詩歌。
附近的莊稼人知道他是一個愛國的大臣，都挺同情他。這時候，有一個經常在汨羅江上打魚的漁父，很佩服屈原的為人，但就是不讚成他那愁悶的樣子。
有一天，屈原在江邊遇見漁父。漁父對屈原說：“您不是楚國的大夫嗎？怎麽會弄到這等地步呢？”屈原說：“許多人都是肮髒的，隻有我是個幹淨人；許多人都喝醉了，隻有我還醒著。所以我被趕到這兒來了。”
漁父不以為然地說：“既然您覺得別人都是肮髒的，就不該自鳴清高；既然別人喝醉了，那麽您何必獨自清醒呢！”
屈原反對說：“我聽人說過，剛洗頭的總要把帽子彈彈，剛洗澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我寧願跳進江心，埋在魚肚子裏去，也不能拿自己幹淨的身子跳到汙泥裏，去染得一身髒。”
由於屈原不願意隨波逐流地活著，到了公元前278年五月初五那天，他終於抱著一塊大石頭，跳到汨羅江裏自殺了。
附近的莊稼人，得到這個信兒，都劃著小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪兒有屈原的影兒。大夥兒在汨羅江上撈了半天，也沒有找到屈原的屍體。漁父很難受，他對著江麵，把竹筒子裏的米撒了下去，算是獻給屈原的。
到了第二年五月初五那一天，當地的百姓想起這是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水裏去祭祀他。後來，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀念屈原的活動漸漸成為一種風俗。人們把每年農曆五月初五稱為端午節，據說就是這樣來的。
點評：
屈原死後，留下了一些優秀的詩歌，其中最有名的是《離騷》。他在詩歌裏，痛斥賣國的小人，表達了他憂國憂民的心情，對楚國的一草一木，都寄托了無限的深情。屈原是我國古代一位傑出的愛國詩人。
10.史可法死守揚州
明朝末年，李自成率起義軍攻入北京，崇禎皇帝走投無路，匆忙逃出皇宮，在軍山上吊自殺。消息傳到明朝陪都南京，南京的大臣們一片慌亂。他們立了一個逃到南方的皇族、福王朱由崧做皇帝，在南京建立了一個政權，曆史上把它叫做南明，把朱由崧稱為弘光帝。
弘光帝朱由崧是個迷戀酒色、極端荒唐的人。鳳陽總督馬士英和一批魏忠賢的餘黨利用弘光帝昏庸，操縱了南明政權。弘光帝和馬士英根本沒想抵抗清兵，卻過起荒**作樂的生活來。
南明政權的兵部尚書史可法，本來不讚成讓朱由崧做皇帝，為了避免引起內部衝突，才勉強同意。弘光帝即位以後，史可法主動要求到前方去統率軍隊。
那時候，長江北岸有四支明軍，叫做四鎮。四鎮的將領都是驕橫跋扈的人。他們割據地盤，互相爭奪，放縱兵士殘殺百姓。史可法在南方將士中威信高，他到了揚州，那些將領不得不聽他的號令。史可法親自去找那些將領，勸他們不要自相殘殺；接著，又把他們分配在揚州周圍駐守，自己坐鎮揚州指揮。大家就稱呼他史督師。
史可法做了督師，以身作則，跟兵士同甘共苦，受到將士們的愛戴。這年大年夜，史可法把將士都打發去休息，獨自留在官府裏批閱公文。到了深夜，他感到精神疲勞，把值班的廚子叫了來，要點酒菜。
廚子回報說：“遵照您的命令，今天廚房裏的肉都分給將士去過節，下酒的菜一點也沒有了。”
史可法說：“那就拿點鹽和醬下酒吧。”
廚子送上了酒，史可法就靠著幾案喝起酒來。史可法的酒量本來很大，來到揚州督師後，就戒酒了。這一天，為了提提精神，才破例喝了點。一拿起酒杯，他想到國難臨頭，又想到朝廷這樣腐敗，心裏愁悶，邊喝酒邊掉熱淚，不知不覺多喝了幾盅，帶著幾分醉意伏在幾案上睡著了。
第二天一清早，揚州文武官員依照慣例到督師衙門議事，隻見大門還緊緊地關著。大家不禁奇怪，因為督師平常都是起得極早的。後來，有個兵士出來，告訴大家說：“督師昨晚喝了酒，還沒醒來。”
揚州知府任民育說：“督師平日操勞過度，昨夜睡得這麽好，真是難得的事。大家別去驚動他，讓他再好好休息一會吧。”他還把打更的人找來，要他重複打四更的鼓（打四更鼓，表示天還沒亮）。
史可法一覺醒來，天已經大亮，側耳一聽，打更人還在打四更，不禁勃然大怒，把兵士叫了進來說：“是誰在那裏亂打更鼓，違反我的軍令。”兵士把任民育吩咐的話說了，史可法才沒話說，趕快接見官員，處理公事。打那天起，史可法下決心不再喝酒了。
沒多久，清軍在多鐸帶領下，大舉南下。史可法指揮四鎮將領抵抗，打了一些勝仗。可是南明政權內部卻起了內訌。駐守武昌的明軍將領左良玉為了跟馬士英爭權，起兵進攻南京。馬士英害怕得要命，急忙將江北四鎮軍隊撤回，對付左良玉，還用弘光帝名義要史可法帶兵回南京保護他。
史可法明知道清軍壓境，不該離開。但是為了平息內爭，不得不帶兵回南京，剛過長江，知道左良玉已經兵敗。他急忙回江北，清兵已經逼近揚州。
史可法發出緊急檄文，要各鎮將領集中到揚州守衛。但是過了幾天，竟沒有一個發兵來救。史可法知道，隻有依靠揚州軍民，孤軍奮戰了。
清軍到了揚州城下，多鐸先派人到城裏向史可法勸降，一連派了五個人，都被史可法拒絕。多鐸惱羞成怒，下令把揚州城緊緊包圍起來。
揚州城危急萬分，城裏一些膽小的將領害怕了。第二天，就有一個總兵和一個監軍背著史可法，帶著本部人馬，出城向清軍投降。這一來，城裏的守衛力量就更薄弱了。史可法把全城官員召集起來，勉勵他們同心協力，抵抗清兵，並且分派了守城的任務。
他分析一下形勢，認為西門是最重要的防線，就親自帶兵防守西門。將士們見史可法堅定沉著，都很感動，表示一定要和督師一起，誓死抵抗。
多鐸命令清兵沒日沒夜地輪番攻城。揚州軍民奮勇作戰，把清兵的進攻一次次打回去。清兵死了一批，又來了一批，形勢越來越危急了。
多鐸下了狠心，開始用大炮攻城。他探聽到西門防守最嚴，又是史可法親自防守，就下令炮手專向西北角轟擊。炮彈一顆顆在西門口落下來，城牆漸漸塌下，終於被轟開了缺口。
史可法正在指揮軍民堵缺口，大批清軍已經蜂擁著衝進城來。史可法眼看城已經沒法再守，拔出佩刀往自己脖子上抹。隨從的將領們搶上前去抱住史可法，把他手裏的刀奪了下來。史可法還不願走，部將們連拉帶勸地把他保護出小東門。這時候，有一批清兵過來，看見史可法穿的明朝官員的裝束，就吆喝著問他是誰。
史可法怕傷害別人，就高聲說：“我就是史督師，你們快殺我吧！”公元164５年四月，揚州城陷落，史可法被害。
多鐸因為攻城的清軍遭到很大傷亡，心裏惱恨，竟滅絕人性地下令屠殺揚州百姓。大屠殺延續了十天才結束。曆史上把這件慘案稱作“揚州十日”。
大屠殺之後，史可法的養子史德威進城尋找史可法的遺體。因為屍體太多，天熱又都腐爛了，怎麽也認不出來，隻好把史可法生前穿過的袍子和用過的笏板，埋葬在揚州城外的梅花嶺上。這就是到現在還保存的史可法“衣冠墓”。
點評：
史可法忠貞為國，死守揚州，寧死不降。他的事跡長期以來一直廣為流傳，它鼓舞著中華民族一代又一代的愛國者和誌士仁人。
11.蘇武牧羊
蘇武，字子卿，漢朝杜陵(治所今陝西西安東南)人。平陵侯蘇建之子，少以父任，為郎，後遷移中廄監。
太初四年(前101)，匈奴新單於且革是侯怕漢朝趁他立足未穩發動襲擊，所以他說：“我兒子，安敢望漢天子，漢天子，我丈人行也”。並將漢朝拒不投降的使者盡數放歸。天漢元年(前100)三月，漢武帝為酬答匈奴的善意，便以蘇武為中郎將使持節出使匈奴。並將匈奴留在漢的使者送回。隨同蘇武出使的有副中郎將張勝、吏常惠等約百餘人。
蘇武在匈奴完成使命將要回國時，發生了一件意外的事情。
原來有個漢朝官員衛律降匈奴，受到單於器重，被封為丁靈王，其部下有個虞常，他母親、弟弟都在漢朝。虞常在漢朝時，同蘇武的副使張勝是朋友，他與張勝私下商議，準備乘單於外出打獵的機會，射殺衛律，劫持單於之母，逃歸漢朝。張勝表示讚許，而不告知蘇武，一個月後，單於打獵，虞常等七十餘人準備按計劃進行，不料有人向單於告發，虞常的計劃敗露被捉，單於大怒，讓衛律審問。這時，張勝才把情況告訴蘇武。蘇武認為，作為使者這樣做，有負於國家，便準備自殺，被張勝、常惠搶救下來。虞常在審問中供出了張勝，單於便準備殺死漢朝的使者，有的匈奴貴族提議讓使者投降，於是衛律受命招降蘇武等人。蘇武對常惠等講：“屈節辱命，雖生，何麵目以歸漢!”便引佩刀自殺，衛律急忙抱住了蘇武。隻見蘇武鮮血噴湧，暈倒於地，經急救才蘇醒過來。
單於對蘇武的氣節十分賞識，每天派人去探視、問候。當蘇武傷好之後，單於便讓人勸蘇武投降，並準備在處分虞常時逼蘇武就範。這天，先將虞常劍斬，然後衛律說：漢使張勝謀殺單於近臣，當死，投降者可赦免。匈奴屠者舉劍作要砍殺之狀，張勝經不住威脅，屈節投降了。衛律又對蘇武說，副使有罪，正使要連坐。蘇武指出：“本無謀，又非親屬，何謂連坐?”麵對匈奴屠者高高舉起的劍，蘇武毫無懼色。於是衛律又現身說法勸蘇武投降，他說，我衛律以前從漢朝來歸匈奴，受到單於的恩惠，封為王，擁有數萬之眾，滿山的牲畜，十分富貴。你蘇大人今天降，明天也就同我一樣榮華富貴。蘇武不予理睬。衛律又說：蘇大人聽我的話投降，我同你便是兄弟，不然，以後就是你想見我，也見不到了。蘇武聽後，怒不可遏，他斥責衛律說：你是漢家臣子，不顧祖國的大恩大義，背叛祖國，降於匈奴，我何用再見你?現在單於信任你，讓你決定人之生死，你不平心持正，反而要挑起漢與匈奴的戰鬥。隨後，蘇武列舉了殺害漢朝使者的各政權的可悲下場：“南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭懸北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅”。以此警告匈奴，並說，你們明知我蘇武不會投降，這樣作，就是要挑起漢與匈奴互相攻打，你們匈奴的大禍從此要開始了。
衛律將情況告知單於，單於又命將蘇武放在大窖之中，不給飲食，這時，天降雨雪，蘇武以雪吞旃毛為食，數日未死。單於見如此折磨，蘇武還是不投降，便將他投放到北海(今俄羅斯貝加爾湖)無人之地，讓蘇武放牧公羊，並說，等羊群產羊羔才能放蘇武回去。公羊如何能產羔?這是永遠不放蘇武回去了。
遼遠的北海，人跡罕至，萎萎枯草，凜凜朔風，隻有寒鴉鼓噪，一片十分淒涼的景象。蘇武隻身在荒原上牧羊，五、六年裏，匈奴不給一點兒糧食和衣服。身處絕境的蘇武，毫不屈服，他要頑強地生存下去!他掘野鼠儲藏的草食為生，夜間躋身於羊群取暖。朝廷給的漢節杖，他每天不離手，晚上放下，早上操持。節旄都掉落了，但這是祖國的象征，蘇武仍然天天杖持。強烈的熱愛祖國之心，使蘇武克服了種種艱難困苦，點燃著生命之火，蘇武奇跡般地活了下來。
蘇武在北海五六年後，恰值單於的弟弟於軒王射獵到北海，見蘇武為求生所學到的技藝，他十分賞識和敬重蘇武，便接濟蘇武衣食，這樣的日子又過了三年，於靳王病故了，蘇武牧的羊也丟失了一些，他又處在窮困艱難的生活之中。
在蘇武出使的第二年，漢與匈奴發生戰爭，蘇武的知交好友李陵被俘，後來投降了匈奴，被封為右校王。單於認為，蘇武長期處在食不果腹、衣不蔽體、朝不保夕的絕境中，艱苦生活的折磨會使蘇武軟化，回心轉意，便想利用李陵和蘇武的舊誼，讓李陵去勸降。李陵來到北海，為蘇武設酒宴奏樂，並勸蘇武道：單於知道我同子卿交情深厚，讓我來勸說你。現在你回漢朝的路已經斷了，隻會徒然死在異國曠野，你的一片愛國心，又有誰知?隨後，李陵講述了蘇武家中的情況，他哥哥、弟弟均已自殺，妻子改嫁，妹妹不知下落，蘇武的兒子存亡未知。李陵又勸道：“人生如朝露，何久自苦如此!”蘇武嚴肅地回答說：我蘇武一家受國家大恩，常思為國效勞，雖死無恨。現在有機會殺身自效，即使“斧鉞湯餞”也是心甘樂為的。李陵仍不甘心，又想相勸，蘇武斷然說道：“自分已死久矣!王必欲降武。請畢今日之歡，效死於前!”一再表達了願為祖國殺身成仁的心誌。聽了蘇武對祖國的一片至誠之語，李陵喟然長歎，連聲說：“嗟乎，義士!陵與衛律之罪上通於天”。淌著淚，羞愧地離去了。
以後，李陵又來到北海，告訴蘇武，漢武帝駕崩，蘇武聽後，向南號哭，表示哀悼。這時，蘇武在北海已經渡過了十四個春秋。又數年後，匈奴與漢和親。漢朝使者到匈奴，要求放回蘇武等使者，匈奴詭稱蘇武已死。此後，又有漢朝使者到匈奴，同蘇武一起出使的常惠通過看守，連夜去見漢朝使者，陳說當年出使情況，並告知蘇武尚在，他還教漢朝使者對單於講：漢朝皇帝在上林苑中打獵，射得一雁，雁足上係有帛書，說蘇武等人在北海。漢朝使者以常惠所教向單於討蘇武等人，並責備單於作偽。單於及其左右隻好答應放蘇武等人回國。
漢昭帝始元六年(前81)春，蘇武終於持節回到了長安(今陝西西安)。蘇武從漢武帝天漢元年出使，至今回國，被羈於匈奴前後十九年，出使時，同行百餘人，回來時，隻剩九人。見此狀況，蘇武不禁悲憤交集。蘇武出使時，是40歲的壯年男子，歸來時，已是須發皆白的老人了。
點評：
蘇武牧羊北海十九年，心存祖國，誓不投降既捍衛了漢朝的尊嚴又堅守了自己威嚴，如此操守讓多少賣國求榮的走狗為此汗顏。
12.嶽母刺字，嶽飛教子
嶽飛在中國人民的心目中，是一個光輝的名字，一麵愛國的旗幟。不但他的英雄事跡千古傳頌，而且嶽家的教育之道也令後人敬佩。
北宋末年，是一個兵荒馬亂、內憂外患的時代。當時宋徽宗皇帝在位，政治腐敗，民怨沸騰，人民紛紛起來反抗，在我國東北鬆花江流域和黑龍江下遊一帶，由女真族建立的金朝對中原窺伺已久，準備南侵北宋王朝。還在嶽飛小時候，黃河以北的大片土地就已被金人占領，宋朝隻留下了半壁江山。廣大人民群眾深深體會到了國破家亡的痛苦，紛紛投入保家衛國的戰鬥中。
嶽飛出生在一個農民家庭。他從小就熱愛勞動，同時又喜歡讀書和習武。他的母親姚氏，是一位很有見識的婦女，她認為兒子光有本領還不夠，還要有報效國家的赤膽忠心。因此她在鼓勵嶽飛讀書習武的同時，不忘對嶽飛進行忠貞愛國的教育。
12世紀20年代，契丹、女真貴族相繼發動對宋朝的侵略戰爭。嶽飛20歲那年，懷著抗擊遼軍、“還我河山”的壯誌從軍。臨行前夜，嶽母領著嶽飛來到家廟的前麵，先是焚香點燭，拜過天地祖宗；然後，她叫嶽飛跪在地上，並叫嶽飛的妻子在一旁挑燈磨墨。
嶽飛跪在地上問：“母親有何吩咐?”
嶽母說：“孩兒，做娘的見你很有出息，又能甘守清貧，不貪求不仁不義之財，自然高興，這是極好的了。但我擔心我死了以後，我兒如果一時糊塗，做出不忠不義之事，豈不把半生芳名毀於一旦?因此，今天我祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘精忠報國’四個字，盼望你做個忠臣，永遠也不失誌。”
嶽飛聽母親說完，立即將衣服脫下半邊，對母親說：“母親說得有理，就請母親在孩兒的背上刺字吧!”
嶽母取筆蘸墨，先在嶽飛脊背正中寫了“精忠報國”四個字，然後將繡花針拿在手中，在嶽飛背上試著輕輕一刺，隻見嶽飛背上的肉猛地聳動了一下。
嶽母心疼地問：“我兒疼嗎?”
嶽飛回答：“母親刺也不曾刺，怎問孩兒疼不疼?”
嶽母流著眼淚說：“我兒，你恐怕做娘的手軟，故意說不疼。”於是她咬著牙，一針一針地刺了起來。
刺好字，嶽母要嶽飛麵北而跪，抬頭望著北方。她指著高懸天際的北鬥星，要兒子永遠朝著北鬥星指引的方向前進，她說：“我兒，你從今以後，將為國出力。你不要以家室為念，而要以國家為重。為抗擊外患，收複國土，你要竭盡全力，哪怕血灑疆場，也要在所不惜。隻要你能精忠報國，名垂青史，我做娘的也就心滿意足了。我的話你要牢牢記住，不可忘懷。”
嶽飛向母親敬上一杯酒，同時表示了自己的決心：“母親的話，孩兒一定銘記在心。孩兒決不辜負母親的期望。”
“精忠報國”四個字刺在嶽飛的背上，同時也深深地銘刻在嶽飛的心裏。這四個字，成了嶽飛的惟一誌向和最大抱負。從軍以後，嶽飛不負母望，以抗金和收複祖國河山為己任，率領嶽家軍英勇奮戰，屢建功勳。
嶽飛教子自立勳勞的故事同樣是一曲感人的愛國主義樂章。
嶽飛有五個兒子。在他生活的南宋時期，當時朝廷有一個“補官”的製度。“補官”，就是朝廷按照一定的規定，向一些官員的子女贈送官位。嶽飛身為十萬大軍的統帥，功勳蓋世，憑借他的官位和功勞，完全可以為自己的兒子們補個官位。但是，嶽飛沒有這樣做。一次，嶽飛把朝廷按照規定賜給自己兒子的官職，讓給了遭奸臣陷害、死於嶺南的愛國誌士張所的兒子張宗本去頂。嶽飛不願意為自己的兒子“補官”。他不願意讓自己的子女依賴“無功之尊，無勞之俸”，而主張讓孩子們自己去建功立業。
嶽飛的大兒子名叫嶽雲。嶽雲12歲那年，嶽飛把他送到部將張憲的軍中，去當一名普通士兵。嶽飛還特別要求張憲，對自己的兒子要嚴加管教，使嶽雲和其他士兵同甘共苦，不能因為他是元帥的兒子而給予一絲一毫的特殊照顧。
有一次，身材矮小的嶽雲，披掛著笨重的鎧甲進行操練，在騎馬練習下坡時，因馬被絆倒而從馬上摔了下來。嶽飛認為這是嶽雲平時訓練還不夠嚴格的緣故，嚴厲喝問：“如果你正在追趕前麵的敵人，也允許這樣從馬上摔下來嗎?”當即命令部下將嶽雲推出斬首。後經部將再三說情，才免去了嶽雲的死刑，改打100軍棍以示懲戒。
由於嶽飛的嚴格要求，加上嶽雲的刻苦訓練，這位小戰士的武藝提高很快。在嶽家軍收複襄陽六郡的戰鬥中，當時年方16歲的嶽雲，手持一對80斤重的大銅錘，衝鋒陷陣，一往無前，第一個衝上隨州城頭，“勇冠三軍”，立下頭功。在與金兀術郾城決戰中，嶽飛麵對強敵壓城，派遣嶽雲率領騎兵作為先頭部隊，徑直衝向敵人陣地，他警告嶽雲說：“不獲勝利，就先殺你!”嶽雲與金兵激戰數十個回合，殺敵無數，大勝而歸，又立新功。
嶽飛對於部將和其他士兵的戰功是“絲毫必錄”，及時上報朝廷請賞；可惟獨對嶽雲每次立下的戰功，總是“隱而不報”。嶽飛說過：“君之馭臣，固不吝於厚賞；父之教子，豈可責以近功?”這就是說，嶽飛認為，長輩培養和教育子女，怎麽能去追求一點眼前的小利呢?
又有一次，嶽雲在對金兵的作戰中英勇無比，再立“奇功”。這回，一個名叫張浚的領兵大將，瞞著嶽飛，將嶽雲的戰功上報朝廷，推薦請賞。皇帝下了一道“特旨”，將嶽雲破格提拔，連升三級，授予武略大夫的官職。麵對皇帝的“特旨”，嶽飛深感不安，他立即上書朝廷，請求收回命令。他說：“前幾次戰鬥中，士卒們冒著炮石箭雨，不顧生死，勇猛衝殺，有的立下奇功，我上報朝廷後，他們才蒙升一級；而我的兒子本應更加從嚴要求，怎敢蒙受躍晉三級的恩賜呢!”嶽飛的第一次上書，意見未被接受。他緊接著再次上書，闡述他的理由。他進一步指出：這次給他的兒子晉升三級，實際上並沒有多少道理，同時也並不是非常公正。這樣做，不論是對教育全軍將士也好，還是對教育他的兒子也好，都沒有多大好處。因此，他再次懇求朝廷收回命令。朝廷見嶽飛出語誠懇，而且很有道理，就同意了他的要求，隻給嶽雲晉升一級，就像一般士兵立了一次戰功一樣。
後來，嶽雲沒有辜負父親的期望，憑借自己的赫赫戰功，贏得了青年愛國將領的英名，彪炳史冊。
嶽母教子“精忠報國”的故事數百年來在民間廣為流傳，膾炙人口，嶽飛對子女“自立勳勞”的主張和實踐同樣是留給我們的一筆珍貴遺產。它不僅是我國古代將官之家的家教楷模，而且是我國曆代勞動人民進行愛國主義教育的生動寫照。
點評：
忠於國家在今天就是我們所倡導的愛國，它已被賦予了新的時代內容。現代家教，應把愛國教育放在重要地位。這決不是什麽高談闊論，因為個人的命運始終是與國家的命運休戚相關的。古人曰：“天下興亡，匹夫有責。”少年周恩來“為中華之崛起而讀書”的理想就是愛國思想的生動體現。一個人再有知識和才能，如果不能服務於國家和社會，他的知識和才能還有何意義?智育固然重要，但德育卻是根本。這就是嶽家母子給我們的啟示。