周公旦：定下中國幾千年的基調
1.周公叫姬旦？No，這是給他變性了
中國曆史上最為後人尊重，被樹立為榜樣的臣子是誰？
商朝的伊尹是一位，周朝的周公旦也是一位。
如果說曆史上有什麽人是每一個中國人都知道的，孔子是一位，周公也是一位。孔子的介紹頭銜大家都很清楚，中國曆史上偉大的教育家，但對周公，廣大人民群眾就不知道怎麽概括他了。印象中，他是個管夫妻關係的，小兩口一結婚，總要行周公之禮；也是個喜歡跑到別人夢裏的人，我們上課打了瞌睡，開口就說“是周公找我了”。
這兩個印象，其實都有曆史源頭可追溯。
所謂周公之禮，是指周公製禮作樂，奠定了周王朝貴族們的行為規範。這其中就包含了食色性也的人倫大事，規定男女成年了要結為夫妻，繁衍後嗣。至於喜歡跑人夢裏，則是因為孔子。孔子一生推崇的禮樂教育，就是在奉行周公製定的禮。作為周公的頭號粉絲，盡管隔了時空，孔子也總能想象周公當年的英姿。所謂日有所思夜有所夢，孔子經常夢見周公給自己講解天地宇宙至高的大道。孔子認為，這是自己的修為達到了一定境界，周公才願意來跟自己這個小輩講講話。到老年後，孔子很久沒夢見周公了，感歎道：“年紀大了，衰微了，很久沒夢見周公了。”後來，能不能夢周公，就被視為一個人有道德的標誌，也就是說，我們普通人周公是不會在夢裏召見的。
那麽，周公到底是怎麽樣一個人，以至於縱橫時間、空間收獲了千萬粉絲的孔子都對他推崇備至呢？
周公其實是個王子，他就是《封神演義》中鼎鼎大名的周文王的兒子、周武王的四弟。縱觀曆史，有一個很有意思的定律，我們暫定它為“二四定律”，就是說，曆史上凡是能力超強，天縱英才的，很大一部分都是老二和老四。比如說，唐宗宋祖，都是兄弟排行中老二。再比如說，文景之治的開創者漢文帝，是高帝劉邦的第四子，隋煬帝楊廣，是隋文帝的二子，開創永樂盛世的朱棣，是朱元璋的四子……而奠定周王朝的周武王和周公旦，恰好一個是老二，一個是老四。
在做兒子時，周公旦就特別優秀，比所有兒子都出色耀眼。根據嫡長子繼承的規則，周武王承襲了周文王西伯的地位，周公旦就跟在二哥旁邊輔佐。整個武王伐紂取代商朝的過程中，周公旦可謂居功至偉。不僅武的厲害，文的方麵，周公也很有一套。武王發建立周王朝後，身體一直不好，周公就經常幫著處理政務。大周朝開國的很多基本國策，都是周公製定下來的。周朝施行分封製，就是讓親戚和功臣們到全國各地坐鎮，守護祖國的一方。周公就被封到了魯國，在今天的山東曲阜境內。不過，周公輔佐武王忙得很，也沒空去封地管理，後來周成王見周公為了周王室的穩定這麽嘔心瀝血，在王畿內又劃了塊地給他，這塊地就是周國。這也是他稱“周公”的原因。
現在，來說說周公旦的名字。周王朝姓姬，所以當下人一看周公名字都忍不住笑，原來他叫雞蛋啊……其實，西周時期和現在還真不一樣，當時的姓、氏、名、字是四個不同的係統，那時候的男人，可不是姓+名的稱呼，而是“男人稱氏，女人稱姓”。氏是什麽？它是宗法社會裏獨有的一種社會組織，同一個氏的人都是同族。
氏的來源有很多種，比如被封在哪裏就以哪裏為氏，以祖先的字為氏，以官名為氏，住在哪裏以哪裏為氏，等等。氏是可以不斷變化的，不像姓，終身就一個。這是因為，那會兒得到一個新氏，自己就會成為一批人的開宗鼻祖，就像後代的單獨開府，是很榮耀的。舉個例子，比如你是嬴姓無名氏，因為功勞被天子封在趙地，這是件非常值得紀念的事，趙就會變成你的氏，以後你和你的子孫後代就是趙某某，而不會在自報家名的時候說我是“嬴某某”。氏才是當時男人們社交的通行用法。就像孔丘不姓孔，他祖上是宋國人，子姓，如果以現代人的認知，他的姓名應該叫子丘。可惜孔子盡管很牛，但從未獲得過封地，他也隻能繼續用祖先留下來的孔氏在世間行走，以至於被後代人誤以為他姓孔。
所以，周公在當時叫周旦，不叫姬旦，這麽喊，是他把給變性了，女人才稱姓呢。退一萬步，他曾被封在魯地，所以他也可以叫“鹵蛋”。同理，秦始皇也不叫嬴政，按規矩，他是秦王政，秦政。