一切外在的欠缺或損失，包括名譽、地位、財產等等，隻要不是影響基本的生存，實質上都不應該帶來痛苦。如果痛苦，隻是因為你在乎，愈在乎就愈痛苦。隻要不在乎，就一根毫毛也傷不了。
——周國平（當代哲學家、作家，1968年畢業於北京大學哲學係）
潔身自好，坦然做人
寵辱不驚，勝似閑庭散步。
——佚名
在物欲橫流的社會，在人心善變的世界。一個人要經得起金錢、美色、權力等各個方麵的**十分不易，因為人都有七情六欲，有七情六欲就必然有軟肋，有軟肋就有弱點，有弱點就可能被人利用。如果不能潔身自好，就有可能惹禍上身。**實在太多，而且防不勝防，如果意誌不夠堅強，就隻能是隨波逐流了。人隻要一鑽到錢眼裏去，就會被金錢擋住眼睛而迷失做人的方向，什麽道德，法律都可以拋棄不要；掉到**的陷阱裏，隻能是越陷越深而不能自拔。迷戀權勢必生野心，野心一大就可能采用非法手段。總之，這些結果都會使人迷失做人的方向，有的還可能走向極端。
在自然界，蓮花是高潔的代名詞。“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”周敦頤的《愛蓮說》把他對蓮花的喜愛烘托到了極致。蓮花出汙泥而不染的品質是世人所公認的。為什麽蓮可以做到，品質使然。蓮花品質的核心部分就是不染，其含義為有錚錚傲骨，不屈服惡人，不同流合汙，寧窮斷骨頭，也不向惡人低頭的意思。
潔身，就是要幹淨做人，幹淨做事，不自汙，不自辱。自好，保持個人良好的本色和品質，不趨炎附勢，不違心做人做事。我國古代的聖賢中，許多人都以實際行動踐行著這一思想。諸如此類的格言雋語更是比比皆是。“窮則獨善其身，達則兼濟天下；和而不同；己所不欲，勿施予人；君子慎獨；貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能**”等等；許多高人不滿世事的汙濁而寧可歸隱，也不願同流於市，“世人皆醉我獨醒，世事皆濁我獨清”的屈原，寧投江也不屈，又如陶淵明也是如此，詩仙李白寧可流落市井窮鄉也不肯與奸臣同朝。他們都表現出尚潔的氣質和人生追求。
現代社會是個開放與溝通的社會，人們不再需要古人那樣“慎獨”，隻要我們善交友，謹慎交友，遠離那些不正當的朋友，少些應酬，多些學習和思考就行了。隻要有堅定地信念和嚴於自律的意識，就能拒絕社會上的不良**。潔身自好，就是人們通常所說的送禮不要，請客不到，無原則的交易堅決不搞；能夠做到這一點的人就能多些安逸自在，少一些提心吊膽！潔身自好，遠離是非；謹慎交友，安逸自在。
生活中，我們應該學會用坦然去麵對一切。餘秋雨曾經說過；“坦然是一種以後的樂觀，坦然是沮喪時的一種調適，坦然是平淡中的自信，更是心喜之際的鎮定。”許多得失成敗，是非因果，我們不可預料，無法估量，很多時候很多事，我們隻需努力去做，認真去做，求得一份付出之後的坦然與快樂。麵對生活，最佳心態是坦然。失意的時候應該學會坦然，有些事即便我們很努力的去做，很認真地付出，也可能沒有結果，而坦然則會使我們不去計較那個結果，人生是一個過程，任何人的人生終點都是死亡，而不一樣是過程，正如鮮花，有花開就必定會有花落，但並不是所有的花謝都會收獲果實。可是，每一朵花都是美麗，散發的都是芳香。
得意的時候更應學會坦然。過分的得意便會產生驕傲，不要為了一朵美麗的花停留太久，也不要因為一次小小的成功而滿足，要學會平和的接受，坦然的麵對，勝不驕，敗不餒，驕傲會迷失雙眼，喪失清醒的頭腦，擾亂理智。而坦然的麵對，既不滿足於昨日的成功，也不停止明日前進的步伐，這樣的心態才會使我們進步更大，收獲更多，這樣的心態才會使我們有豐盈的過去，充實的現在，美好的未來。
作家索洛古勒去拜訪俄國的作家列夫·托爾斯泰。他說：“您真幸福，您所愛的一切您都有了。”托爾斯泰說：“不，我並不具有我所愛的一切，隻是我所擁有的一切我都愛。”人人都渴望“有我所愛”，豈不知，“愛我所愛，珍惜擁有”才是最大的幸福。托爾斯泰的“愛我所有、有我所愛”觀念，源於對事物的看法，對生活的態度。幸福是一種心靈感受，麵對生活，不去計較得失，不在乎成敗，泰然處之。生命給了什麽，我就享受什麽。平和的接受，坦然的麵對，也是幸福的開始。泰戈爾說：“天空不曾留下鳥的痕跡，但我已飛過。”說的就是不求結果的付出，做自己該做的事，承擔自己應該承擔的責任，求得一份付出後的坦然。同時，也以坦然的心態去麵對生活，相信我們的人生會更加美好。因為，有一種美好的心態叫坦然。
麵對挫折，處變不驚
隻有在苦難中，才能認識自我。
——希爾蒂
林肯是美國最偉大的總統之一。然而這位總統的偉大卻是從種種不幸、失敗中成就出來的。如果不是因為具有那種麵對苦難，堅強以對的精神，林肯也就不會在經曆了如此多的打擊和挫折後，最終進駐白宮。
有人曾為林肯做過統計，說他一生隻成功過3次，但失敗過35次，不過第3次成功使他當上了美國總統。事實也的確如此。而最終使他得到命運的第三次垂青，或者說爭取到第三次成功的，完全是他的堅強。在他競選參議員落選的時候，他就說過：“此路艱辛而泥濘，我一隻腳滑了一下，另一隻腳因而站不穩。但我緩口氣，告訴自己，這不過是滑一跤，並不是死去而爬不起來。”林肯在困難和挫折麵前，展現出了優秀的個人素質和人格魅力，正是這些素質使他戰勝了自己遭遇的種種挫折與不幸，而隻有麵對任何困難都堅強如林肯的人，才能像林肯那樣，在跌倒無數次後，還能站起來走向成功。失敗是軟弱者的千溝萬壑、崇山峻嶺，但對於堅強的人來說，它不過是大路上的一個土坑兒，青山中的一條小溪，跨過去就是大道通天，柳暗花明。
霍尼茲決恩從20世紀60年代開始服務於CKN公司。這是一家世界最大的鋼鐵企業。可是他一進入這家公司時，發現這一公司的管理遠不如他當初的設想。因為公司實際上完全沒有形成整體，管理混亂。70年代，經濟危機，在危難之時，他被任命為常務經理，麵對即將崩潰的公司，樂觀的他沒有退縮，而是大膽地為公司做了幾項非常棒的決策。使公司順利地渡過了難關。經濟危機過後，在霍尼茲決恩的建議下CKN公司進軍軍用飛機市場，並生產出十分暢銷的產品。這些使霍尼茲決恩一躍成為公司的董事長。樂觀的他把公司的下一個目標定為將公司轉化為高效率的國際性集團公司。可是在他上任的第四個月裏，英國出現了工業衰退的先兆，鋼鐵工業陷入了前所未有的困境。霍尼慈決思並沒有為此退縮，而是作出果斷的決定，改變公司的生產結構。他賣掉了公司在澳大利亞的鋼鐵業的股權和英國傳統的機械公司，同時進行大裁員。當英國的工業衰退果真來到時，CKN公司安然無恙。在霍尼茲決恩的帶領下，經過六年多的奮鬥，公司再一次從低穀中崛起，盈利達133億英鎊，霍尼茲決恩終於能夠自豪地麵對股東們說：“CKN公司在開發複雜的新型機械產品和應用最新技術方麵成為世界的領路人。”
發明家愛迪生在這研製堿性蓄電池時，困難很大，他的鑽研精神，更是十分驚人。這種蓄電池是用來供給原動力的。他和一個精選的助手苦心孤詣地研究了近十年的時間，經曆了許許多多的艱辛與失敗，一會兒他以為走到目的地了，但一會兒又知道錯了。但愛迪生從來沒有動搖過，而再重新開始。大約經過五萬次的試驗，寫成試驗筆記150多本，方才達到目的。
我國體操運動員桑蘭在麵對人生挫折所表現出來的樂觀使全世界為之感動。自1998年7月在紐約友好運動會上意外受傷之後，年僅17歲的她成了全世界最受關注的人。這確實是個意外，當時桑蘭正在進行跳馬比賽的賽前熱身，在她起跳的那一瞬間，外隊一教練“馬”前探頭幹擾了她，導致她動作變形，從高空栽到地上，而且是頭先著地。這個笑容甜美的姑娘來自浙江寧波，1993年進入國家隊，個性溫順，但在遭受如此重大的變故後卻表現出難得的堅毅，她的主治醫生說：“桑蘭表現得非常勇敢，她從未抱怨什麽，對她我能找到表達的詞就是‘勇氣’。”就算是知道自己再也站不起來之後，她也絕不後悔練體操，她說：“我對自己有信心，我永遠不會放棄希望。”因為她的堅強、樂觀，美國院方稱她為“偉大的中國人民光輝形象”，而很多美國普通人去看她，並不隻是因為她受傷了，而是為她的精神所感染。當時的國務院副總理錢其琛在看望桑蘭時說：“中國領導人和中國人民都知道這位勇敢的女孩的事。”時任美國總統克林頓，前總統卡特和裏根都曾給桑蘭寫過信，讚揚她麵對悲劇時表現出來的勇氣。桑蘭與“超人”會麵的經過還在美國ABC電視台播出，這個電視台50年來隻采訪過兩個中國人，一個是鄧小平，一個是桑蘭。除此之外，桑蘭還如願以償地見到了自己的偶像裏奧納多·迪卡普裏奧和席琳·迪翁。
是挫折成就了桑蘭。麵對挫折和痛苦，桑蘭選擇了堅強和樂觀，她通過自己的行為告訴了整個世界，當生活中遇到困難時，一定要從容麵對，要勇於戰勝眼前的困難。
與其困惑，不如坦然
想想別人的不幸，你就能坦然的麵對人生。
——佚名
周國平說：“為了文明征服野蠻，性靈隻好承受技術的壓抑。為了金錢戰勝權力，精神隻好經曆市場的沉淪。怕隻怕文明與野蠻握手言歡，金錢與權力狼狽為奸，那才真正是民族的災難。物質上的貧富懸殊已經有目共睹，精神上何嚐不也發生著兩極分化。”
在這個世界上，不可能有絕對的公平，也不可能每個人都成為富翁。如果很不幸，你正在遭受著自身無法抗拒的不公，或者自己也是窮人中的一員，那也不要氣餒，因為這個世界總是相對的，當你失去一些東西的同時，你也得到了別的東西。一個人隻要耐得貧困和寂寞，總能找到一塊屬於自己的靈魂家園，認清貧困和寂寞乃是人生的一種常態現象，即使在困惑中也能生出一些坦然來。”
人生之初，憂患就伴隨而來。我們始終不能確定自己是怎麽回事，也不明白以後會變成什麽樣子。我們需要什麽，又究竟可以得到什麽。“飽食終日，無所用心，難矣哉”。看來孔子早已十分清楚飽食終日並不會讓我們完全快樂。困惑是個永遠的話題，就像什麽是幸福永遠也無法說清一樣。
人到世上，本無目的，活著不應該成為問題。困惑的原因是因為人辭別了獸界，卻無法進入神界；他不甘於純粹的生存，卻無法達到完美的存在。人既然活著，就要有意義。為生命加上意義，困惑便隨之而來，人是注定要與困惑相伴一生的。
蕭伯納說：“人生有兩大悲劇，一是他不能得到他想要的東西，二是他得到了他想要的東西。的確，未得滿足的痛苦和已得到滿足的無聊，使得困惑與我們如影隨形。”這話的立足點在於人的占有欲。困惑皆因欲而生。“意有所欲，猶容器之口未塞，空空然而求其滿。”“欲”這個字也很有意思，左邊是“穀”，右邊是“欠”，穀為五穀雜糧，欠為生存之欲。在遙遠的過去，惡劣的自然環境和極度的物質匱乏，吃飽穿暖成為人類最大的目標。食欲源於對活著的渴求和執著。問題在於，肉體的欲望往往有限，吃飽後，人就有了更多的欲望。超越溫飽之上的欲望叫奢侈，人因為奢侈會變得貪婪，欲壑難填，滿足感永遠顯得單薄而短暫；可是，沒有欲望的人生更讓人困惑。沒有了欲望的衝動，富足與貧困、幸福與痛苦不再有任何分別；昨天和今天、過去和將來，日子如同一杯白開水。孤獨與靜寂比死刑還難以讓人承受。愛情，婚姻，家庭，工作，友誼，一切的社會生活隻有積極參與，才能樂在其中。把活著的每一天都變成積極的體驗，坦然才有可能成為一種實實在在的內容。
其實，人生就是一個困惑與坦然不斷鬥爭與激勵的過程，困惑與坦然早已埋下衝突的種子。困惑用它的意誌激勵起我們對生活的熱情，但又不願完全同我們的性情達成妥協；一切的快樂都源於我們對生命的欲望，而欲望難免帶來痛苦，解決這個悖論的最有效方法隻能存在於爭取幸福和承受困惑的過程之中，其中有鬥爭就是我們的苦惱，但隻要有希望，幸福就有可能實現。把所有的困惑和苦惱明白無誤地標識出來，然後努力一一消除它，既不可能，也做不到。既然困惑和坦然相伴而生，那麽，智者的人生也許會是這樣：承認困惑的真實性，並努力理解它的種種可能，以便找到一個恰當的角度來審視它的全部意義。事實上，沒有困惑經曆的靈魂是渺小的，好比沒有悲苦的人生是很卑微的一樣，把困惑當成收獲是一種智慧。困惑讓你苦惱，苦惱讓你思考，思考讓你快樂，而快樂會讓你長壽的。如此一來，困惑中也就有了些許的坦然。
我們已經走過的路是幸福的，然而幸福的人生中終究含有一些困惑的，或許是因為別人的一個眼光，或許是自己的心態。那些幸福來自於自己的朦朧，其實人生中很多幸福隻能夠偷偷地去回憶。正如周國平在《今天我活著》中寫道：“無論如何，活著是美好的，能夠說‘今天我活著’這句話是幸福的。孔子的弟子曾點說：他的理想是暮春三月，輕裝出發，約了那些大小朋友，到河裏遊泳，在林下乘涼，一路唱歌回來。曾點的話竟然遠比‘修一縣’、‘治天下’的那些孔子其他弟子得到更多稱讚。因為曾點領悟到了人生的真實意義。”
在麵對困惑時，每個人的感受各種各樣。但如果你有坦然的心態，那麽幸福和快樂就屬於你，隻要你坦然，向往的星辰就不會殞落，追求的腳步就不會停頓，善良就不會汙染，眷戀就不會褪色；隻要你坦然，縱有千難萬險，也能臨機處置，縱使事與願違，也不一蹶不振；隻有你坦然，良心的天秤將永保平衡，懺悔的淚水將失去源頭，卑鄙的伎倆將沒有產床，嫉妒的邪火將無法燃燒。