大智者必謙和，大善者必寬容。惟有小智者才咄咄逼人，小善者才會斤斤計較。
——周國平（當代哲學家、作家，1968年畢業於北京大學哲學係）
寬恕是最大的勇氣
多寬恕別人，少寬恕自己。
——民間諺語
在這個世上，完美是每個人都在追求的東西，但遺憾的是，從來沒有真正的完美存在。具體到我們人類也是如此，任何一個人都不可能不犯錯誤，當一個人犯過錯誤以後，如果他有悔改的意圖，我們就應當勇敢的寬恕他，給他一次改過自新的機會，也許，正是你提供的這次機會，改變了一個人的一生。
比丘尼佩瑪丘卓曾說過：“寬恕似乎是無法勉強的。一旦能勇敢地敞開心胸麵對自己，寬恕便自然出現了。”幾乎每個人眼中的世界都是不完美的世界，眼中的他人是不完美的他人，眼中的自己是不完美的自己。我們常常會有憎恨、憤怒與煩惱。我們總是在譴責與自我譴責中不斷切換。我們知道這樣似乎不好，應該更寬容，更平和，可是我們就是無法放下那些譴責與自我譴責。我們不知道該怎麽去寬恕自己，更不知道如何寬恕別人。
寬恕本身是一種無條件的愛，如果我們心中沒有愛，是不可能寬恕的。如果我們心中的愛是有條件的，那隻是心智層麵的愛，不是真正的愛，也是不可能寬恕的。當我們感受到自己的本體，感受到對自己的愛，就能夠寬恕自己。寬恕自己意味著接納自己，也就是我必須放棄自我譴責。我們常常無情地貶低自己，覺得自己的存在沒有價值，不值得被愛，不值得成功，甚至不值得存在。這是心智對我們本身的審判，是心智予取予求的一種表達。有一句法國諺語說：能夠了解一切事物就能夠寬恕一切事物。當我們看清這一點，這種自我譴責便會消失，我們自己也就得到了寬恕。
至於寬恕他人，心靈大師海靈格說：“人是沒有權利寬恕別人的，寬恕他人是一種僭越。”每一個人都是一個世界，無數小世界又共同組成了一個世界。當我們能夠覺察到這一點，我們在寬恕自己時也就寬恕了世界。寬恕是要先從自己的內心開始。惟有寬恕了自己，我們才能寬恕別人，或接受別人的寬恕。寬恕是無條件的，雖然我們學習寬恕的過程中難免還會障礙，但隻要你堅持，總會取得成功的。寬恕是一個永無止境的過程，每個人都應該懷著寬恕的心態來練習寬恕。
每一個人都有犯錯的機會。在這個世界上生活的時間越長，就越會明白寬恕的重要作用。所以，每一個人都應學會寬恕和請求寬恕。
第二次世界大戰時期，有一支部隊在森林中與敵軍相遇，激戰之後有兩名戰士掉隊，與部隊失去了聯係。在之後的日子裏，兩個人在森林中艱難跋涉，互相鼓勵。十多天之後，他們仍舊沒有找到部隊，食物也早已吃光。但幸運的是，他們打死了一隻雄鹿，依靠鹿肉繼續活了下來。但又很多天過去了，他們仍舊沒有部隊的信息，更要命的是他們再沒發現任何可以果腹的食物，惟一的一點兒鹿肉背在年輕戰士的身上，那是他們生命的最後一點希望。
這天，他們在森林裏遭遇埋伏，與敵人激戰後，他們又幸運地甩掉了敵人。正當他們以為安全活下來的時候，走在前麵的戰士突然中槍倒在地上。後麵的戰士聞聲跑過來，他情緒惶恐語無倫次，抱住戰友的身體淚流不止，然後撕下自己的衣服為戰友包紮。第二天自己的部隊經過這裏，他們奇跡般活了下來。30年後，那位受傷的戰士說：“我知道是誰開的那一槍，他就是我的戰友。在他抱住我的時候，我碰到了他發熱的槍管，但當天晚上我就寬恕了他。戰爭是非常殘酷的，他的媽媽還沒等他回來就已經過世了，他邀請我參加了葬禮，並在葬禮上跪下來請求我的原諒。我沒有讓他說下去，而是繼續親密無間地做了30年朋友，因為我沒有理由不寬恕他。
一個人，或許能諒解別人的固執己見、傲慢無禮、自以為是甚至狂妄無知，但卻很難對同人的惡意誹謗和致命傷害視而不見。傷疤永遠是存在的，但我們不能活在過去的仇恨當中。隻有以德報怨，寬恕他人，自己才能獲得心靈上的解脫，獲得溫馨、仁慈、友誼和愛。一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。正如聖雄甘地所說：“弱者永不寬恕，寬恕是強者的特性。”所以，那些有仇必報的人展現的正是自己的虛弱，而能夠寬恕的人，卻恰恰證明了自己的強大。
“它不可能賣得好，我敢打賭，如果能夠超過100萬本，我就把鞋子吞下去。”某脫口秀主持人對美國前總統克林頓妻子希拉裏寫自傳這件事冷嘲熱諷，但讓他想不到的是，希拉裏自傳麵市之後，不到一個月銷售突破100萬冊，並榮登暢銷書排行榜。可憐的主持人該品嚐鞋子的味道了。確切地說，他的確吃了鞋子，隻不過，這鞋子的質地不同尋常。主持人吃到的是總統夫人特地為他定做的“鞋子蛋糕”。那肯定是一次終生難忘的美食之旅，因為裏麵加了一種特殊的食材——寬恕。
的確，這就是希拉裏對冷嘲熱諷的回擊方式，不是猛烈抨擊，也不是揚揚自得看對方啃一隻臭鞋，而是以寬恕之心奉送美味蛋糕。既為對方保存了顏麵，又很得體地體現了自己的立場，可謂贏得幹淨漂亮，令人肅然起敬。希拉裏的表現，讓人們聯想到“巾幗不讓須眉”這個詞語。她寬恕，更顯示她的強大，這既是個人素養，也是一種高明智慧的體現，所謂“相逢一笑泯恩仇”，正是強者風範。如春秋戰國蘇秦者，要掛著六國相印四處風光，挖苦嫂子前倨後恭，實則是一個說客的虛弱。我們有時難免也扮演這樣的角色，曾經在老板麵前攻擊過你的同事，當他陷於麻煩時，我們常常在旁邊幸災樂禍。
在我們的生活中很少有那種大奸大惡之人，無非是與生俱來的一些缺點，該寬恕時，沒有必要斤斤計較。假如曾經諷刺、排擠、傷害過你的人落難，你是落井下石還是寬容以待，可能會決定和改變很多東西。
別拿他人的錯誤懲罰自己
事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
——馮夢龍
“生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。”是德國哲學家康德說過的一句話。從這句名言誕生至今已經有兩個多世紀了。200多年間世界發生了很大的變化，沒有改變的是，康德曾經警示過我們不要犯的錯誤，在這個世上還有很大的市場。如果留心，你就會發現，生活中拿別人的錯誤懲罰自己的例子屢見不鮮：下級犯了錯誤，上級很生氣，脾氣火暴、聲色俱厲，傷的其實是自己；上級作風官僚，下級很生氣，煩悶憋屈、憤憤不平，傷的其實是自己；同事之間磕磕碰碰，惹人生氣，怒火中燒、互相攻擊，傷的其實還是自己；鄰裏之間雞毛蒜皮的小事，爭吵不休，傷的其實也是自己。錯誤應該受到懲罰，但未必要通過生氣來實現，既然錯誤在他，為何你要生氣？別人犯了錯，而你去生氣，豈不正是拿別人的錯誤來懲罰自己？
俗話說：“氣大傷身。”生氣對人體的傷害主要有令腦細胞衰老加速、長色斑、胃潰瘍、心肌缺氧、傷肝、甲亢、傷肺、損傷免疫係統等。也許很多人認為生氣是人生在世不可或缺的，因為我們一向都在讓自己不好過，我們容易過度在意負麵的事物，而且不肯輕易罷手。有人專門對生氣做過研究，結論令人吃驚，人們日常生活中所生的氣，大多是不該生的氣。以下舉幾個例子：他人無意或在不得已的情況下“冒犯”了你。如在馬路上被撞，公共汽車上被人踩了一腳，飯店用餐時服務員失手弄髒了你的衣服等等，這些都屬於不該生的氣。還有就是在特殊情況下發生的一些事。如：人在患病或心理不健全時，或酒後，或極度憤怒時，言行容易反常，常會“出言不遜”，損害他人自尊心，或做了危害他人的事。微不足道，雞毛蒜皮般的瑣事。如買水果少了幾兩，愛人燒糊了飯，孩子失手打壞了東西等等，這類事情都不值得生氣。如為這些小事生氣，你應該平心靜氣承認自己的缺點——肚量太小；流言、傳言、小道消息，不必去聽，聽到了也不可輕信，更不該因之而生氣。對傳言首先要冷靜對待和思考一下，即使背地被人議論幾句又有什麽大不了的。上述種種都是不該生的氣。如果每個人在一生氣時能理性思索一下，就一定會發現，絕大多數的氣是不該生的，這樣，你的怒火自然會漸漸消除。
其次，主動消氣，越快越好。有人提出一個很好的建議，生氣不超過三分鍾。消氣越早、越快越好。當然，說起來容易，做起來不容易。因為人在生氣時，氣往上升，心胸變得狹隘，好鑽牛角尖兒，這是消氣的主要障礙。為克服這一障礙，你可以嚐試以下幾種方法改變：一是立即離開生氣的現場和激惹你生氣的人，找個清靜的地方去看書或做別的事。此謂“躲避法”。找知心朋友或其他自己信賴的人，向他（她）訴述自己內心的不平，求得他（她）的安慰、疏導與調節，這就會加速消氣的進程。這就是所謂的“宣泄法”。二是到室外散步，到附近的公園遛遛，或打開錄音機，聽幾首自己喜愛的歌曲或音樂，把注意力轉移到其他事物上去，心裏的氣自然會漸漸地消除。此謂“轉移法”。三是幹脆立即從事自己心愛的技藝，去唱歌，去跳舞，或去揮毫潑墨，此謂“升華法”。莎士比亞說：“人的不幸福，往往是因為在該用理智的時候用了情感，而該用情感的時候卻用了理智。”對於本身性格比較急躁，容易情緒激動的人，一定要三思再三思再去行事，才能避免衝動引發的後患。
在生活中，人們常常會生氣，一生中永遠不生氣的人是不存在的。現實生活中，人們為別人的錯誤而懲罰自己的事是屢見不鮮的，例如，當有人在婚姻中遇到不幸，比如說一方出軌了，背叛了對方，使對方的身心受到嚴重的打擊和傷害，遇到這種情況，有的人就是對婚姻感到失望，甚至在生活中拒絕再次尋找生活伴侶，因為他們的心已被第一次婚姻傷的太深，在心理上已埋下了深深的陰影，以致無法打破這心靈上的沉重枷鎖。要知道，這種為別人的錯誤而放棄自己婚姻幸福是非常愚蠢的做法，是拿別人的錯誤懲罰自己。
既然生氣是日常生活中無法避免的現象，那我們應該以怎樣的態度和方法去對待呢？可以看看拿破侖時代法國最著名的外交家和政治家塔列郎是怎樣做的，此人是法國曆史上有名的政壇“不倒翁”。有一次，在別人批評他時，竟呼呼大睡起來，絲毫不把別人的批評當回事，更別說生氣這樣的事了。塔列郎曾這樣說道：“要控製自己的最初反應，它幾乎總是發自內心的。”有人這樣評論他：“塔列郎始終不動聲色——我們知道，即便你在他腰上猛踢一腳，他也不會露出一絲意外。”塔列郎一生中有無數次的背叛他主子的行為，所以當他在世時，就受到同時代許多人的批評。但在這裏，我們不從政治上去討論這個人物，隻是要記住康德所講的這句話：“不要拿別人的錯誤而懲罰自己”，要學會忘卻，要把自己的目光放在未來的生活之路上。
不要得理不饒人
遇方便時行方便，得饒人處且饒人。
——吳承思
在人生旅途中，相信每個人都會遇到一些令自己傷心，痛苦，憤怒的事情。它們大多是來自親人，朋友，愛人，同事帶給自己有意無意，或多或少或深或淺的傷害。這些經曆都會讓我們心生怨恨，委屈不甘。甚至陷入深深的怨恨之中不能自拔。那是一種有苦說不出的痛，是久久不能釋懷的掙紮。陷在其中的人是一種無語言狀的悲哀，更是一種欲說還休的無奈。是一種蒼涼，一種哀痛，一種心淡到心死的過程。走不出怨恨的心作繭自縛，傷痛的心似千斤重，看不到明媚的陽光，找不到快樂的天地。
原諒，就是一種包容，一份愛心，一種慈悲更是一種解脫。拋開心中怨恨、不滿和不甘，不要讓這些令人窒息的情緒壓迫你沉重的心靈；它們會像滿天的烏雲遮住了的陽光，使你的雙眼看不到光明，感受不到人間的歡樂，你若是長久地任其在心中蔓延生長，它就會像花園裏的雜草，四處叢生，無法控製；原諒那些令你生氣的人，讓所有蒙蔽在心靈的烏雲隱退，沉重如鉛的怨恨將放下，讓一切的不甘煙消雲散，心情自由快樂的飛翔。
生命是短暫的，匆匆數十年；生命是脆弱的，許多人和事我們都無法一一把握。過去了的光陰似箭，未來的歲月不可預知。在有限的時間裏，有太多美好的事物值得我們去追求；有太多的文字等著我們一一去領悟，太多的自然美景等著我們去探索；更有許許多多的美食等著我們去品嚐；與其把大量的時間浪費在記恨上，不如用來好好地享受生命，享受快樂，享受愛與被愛。
原諒別人，就是成就自己。用一顆包容的心去原諒別人，你會發現自己的涵養提升了好多。原諒別人是一種良好的無言教育，這種教育方法效果就是我們常說的：“此時無聲勝有聲。”原諒別人，給予別人改正錯誤的機會，更能使自己和別人建立一座美好的橋梁。按著這個原則去做，家庭就會和睦，朋友就會和合，社會就會和諧。原諒是對過失的一種寬容。原諒別人能使自己有悔過自新的空間，而原諒自己會使自己不思進取，反而倒退。
現代社會中，人們往往都能接受、容納自己的過失。原諒自己非常容易，做錯了事情可以原諒，違背了道德也可以原諒，傷害了別人也可以原諒，好像一切對與錯都可以原諒。相反，原諒別人就不是這麽簡單了，對工作、事業、親戚、朋友等等，一點雞毛蒜皮的小事，都會斤斤計較，好像眼裏容不得半點沙子一樣。原諒自己容易，原諒別人很難，我們要學會原諒別人！但是原諒別人之後，我們還要學著糾正自己。處處原諒自己，會害了自己，使缺點顯露無遺，所以糾正自己要嚴厲，把自己的缺點一一改正，並想想過去的缺失，警惕自己絕不可以再犯，使個人的言行舉止都對得起自己，也對得起別人。
擁有一顆寬容的心，處處包容別人有心無心的過失，經常想著這是原諒別人最基本的原則，循著這個原則去學習，原諒別人就容易多了。生活中我們要學習佛陀那種博大的胸懷去原諒別人的一切，使別人在原諒的過程中悔過，改惡為善，樹立起正確的人生觀和價值觀。自古以來、凡有大成就的人，都會原諒別人，包容別人。其實以原諒來教育別人，是世界上最美的教育方法；以原諒來教導是世界上最管用的管理方式。批評隻能帶來怨恨，原諒則可以建立更好的友誼。原諒別人是最美的境界！原諒別人不僅成就了別人，同時也成就了自己。原諒別人，自己的人格得到了升華；原諒別人，自己的心靈得到了淨化；原諒別人自己的道業就有所成就。原諒是一種美德，原諒是一種素質，原諒也是一種美麗的境界，原諒別人多少，自己所獲得的利益就有多少。
怨恨永遠沒有辦法化解怨恨，隻有慈悲、包容、寬恕、原諒才能化解怨恨。原諒別人是一種豁達，原諒自己是一種釋懷，學會了原諒你會發現你輕鬆了、愉快了、自信了、成熟了。有時候，朋友的一些言語和做法也許傷害了你；家人、同事的誤會讓自己苦惱；生活中有很多事讓自己並不如願，甚至痛不欲生；我們應該換一種思維方式學會原諒別人，因為不原諒別人往往是出於我們自己的狹隘、自卑、虛榮、放不下麵子。原諒了別人，一切就變得開朗了。你一腳踩在了盛開的鮮花，鮮花留給你腳的是花香；你一把推開了一門窗，窗外吹來了一陣清新的芬芳；你翻過了一座山，就會發現山那邊的風景更加迷人。
人的生命也就是短短幾十年的光陰，苦也一天，樂也一天，所以，我們要學會原諒，讓自己快樂。學會原諒你就會發現那些自信、充實、豁達、大度、生活幸福的人都比較容易原諒別人，也許正是因為他們不太計較生活中的那衝突和矛盾，才獲得了良好的心態和幸福的人生。仇恨，是一個惡性的循環，原諒，是一個良性的開端。
學會原諒，去擁抱辜負了你和你所辜負的人。原諒他給你帶來的傷害，原諒一切可以原諒的一切，把所有的恩怨，讓歲月去磨平，所有受過的傷，都隨著滾滾的大浪而遠去吧！