多餘的財富隻能買來多餘的東西。
--哈佛學子梭羅
幸福等於金錢嗎
很多人認為，擁有大量的金錢就是人生的幸福。其實，金錢隻是我們獲取幸福的物質條件，金錢並不能與幸福劃上等號。
每個人都渴望幸福，每個人都在追求幸福。在我們的生活中，很多人都認為，擁有大量的財富就是人生的幸福。很顯然，這種觀點是非常錯誤的。其實，決定我們是否幸福的不是金錢，而是我們對待金錢時所持有的心態。當我們對待金錢有一個好心態時，幸福很快就會找上自己。
在哈佛，學生們經常聽到這樣一個故事：
一個富翁在冬日的暖陽中散步，碰到一個流浪漢在牆根處曬太陽，他問流浪漢："你為什麽不去工作?"
流浪漢答："為什麽要工作？"
"你可以掙錢呀！"
"掙錢做什麽？"
"掙錢可以住大房子，可以享受美味佳肴，可以和一家人享受天倫之樂。"
"然後呢？"
"可以自由自在地曬太陽。"
"難道我現在沒有在曬太陽嗎？"
在富翁的眼裏，幸福的程度取決於金錢的多少，而在那位流浪漢的眼中，能夠曬曬太陽享受陽光的溫暖就是一件非常幸福的事情，不同的人群擁有不同的幸福觀，然而，在特定條件下，幸福其實與金錢的多少無關。
在英國一個偏遠的小鎮，有一個年輕人，整日以沿街為小鎮的人說唱為生。有一個華人婦女，遠離家人，在這兒打工。他們總是在同一個小餐館用餐，於是他們屢屢相遇。時間長了，彼此已十分的熟悉。
有一日，女同胞關切地說："不要沿街賣唱了，去做一個正當的職業吧。我介紹你到中國去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現在高得多的薪水。"
小夥子聽後，先是一愣，然後反問道："難道我現在從事的不是正當的職業嗎？我喜歡這個職業，它給我，也給其他人帶來歡樂。有什麽不好？我為什麽要遠渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我並不喜歡的工作？"
鄰桌的英國人，無論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠離幸福，有什麽可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財富的多少，地位的貴賤無關。於是，小鎮上的人，開始可憐我們的女同胞了。
哈佛心理學教授經過研究發現，一定數量的錢可以讓人感到快樂，但當基本需要得到滿足後，幸福感並不會隨著收入的增加成等比增加。
一位曾叱吒商場的億萬富翁說："金錢是要多少也沒夠的，但再多也不能帶來真正的幸福。"想當年，年輕富翁曆經了創業的艱辛和生活的磨礪後，終於衝入億萬富翁的行列。當他擁有了足夠的金錢，過上了富翁的生活後，卻開始與周圍一個又一個他"喜歡"的女人周旋廝混，一發不可收，每日身陷其中樂此不疲。終於有一天，當他再次深更半夜回到家時，他的愛妻留下一封信離開了他，並且懷著他五個月的孩子，再沒有回來。
"錢太多了以後，無形中就會讓人、特別是男人迷失自我的！"愛妻棄他而去後，他將全部的罪責歸咎於金錢，"金錢是要多少也沒夠的，但再多也不能帶來真正的幸福。"後來，這位億萬富翁在"商戰"中屢戰屢敗，潰不成軍，最後全軍覆沒。
其實，這位富翁的財富多到一定程度後便忘乎所以，過上了遠離常人的生活，這實際上與金錢本身無關。金錢沒錯，錯的是人，人可以創造財富也可以摧毀財富。
美國石油大王洛克菲勒出身貧寒，在他創業初期，大家都誇他是個好青年。發財之後，他變得貪婪、冷酷。深受其害的賓夕法尼亞州油田地方的居民對他深惡痛絕，有的受害者做了他的木偶像，親手將他處以絞刑，或用亂針將他紮死，無數充滿憎惡和詛咒的威脅信湧進他的辦公室。連他的親生兄弟都非常討厭他，更是特意將兒子的遺骨從洛克菲勒家族的墓地遷到了其他地方，他的兄弟說："在洛克菲勒支配下的土地內，我的兒子變得像個木乃伊。"由於為金錢操勞過度，洛克菲勒的身體變得糟糕到了極點。醫師們終於向他宣告了一個可怕的事實，以他身體的狀況，他隻能活到50多歲，同時建議他必須改變拚命賺錢的生活狀態，必須在金錢、煩惱、生命三者中選擇其一。
這時，離死不遠的洛克菲勒才開始反省自己的人生，他逐漸認識到是貪婪的魔鬼控製了他的身心。他聽從了醫師的勸告，退休回家，開始學打高爾夫球，上劇院去看喜劇，還常常跟鄰居閑聊。經過一段時間的反省，洛克菲勒開始考慮如何將自己龐大的財富捐給別人。於是，他在1901年設立了"洛克菲勒醫藥研究所"，在1903年成立了"教育普及會"，在1913年設立了"洛克菲勒基金會"，在1918年成立了"洛克菲勒夫人紀念基金會"。洛克菲勒在後半生中不再做錢財的奴隸，他喜愛滑冰、騎自行車與打高爾夫球。到了90歲，他依舊身心健康，日子過得很快樂。洛克菲勒逝世於1937年，享年98歲。他死時，隻剩下一張標準的石油公司的股票，因為那是第一號，而其他的產業都在他生前就被捐掉或分贈給繼承者了。
對待金錢，我們必須有一個好的心態：能夠拿得起更要放得下。我們賺錢是為了能夠活著，但是我們活著絕不僅僅是為了賺錢。
有些人談到的富有，單純指的就是擁有錢財。實際上，金錢本身並不能代表幸福，因為，金錢隻是幸福的間接承載品。而幸福感並不是從物質中直接獲得的。物質隻是媒介，是人內心需求獲得滿足的中間品，而我們的幸福，就是需求得到滿足後的愉悅感。
金錢是我們賴以生存的物質基礎，我們每個人都需要一定的金錢。但是，我們必須明白，創造物質財富的前提是為了讓自己能夠過得幸福一點，為了讓自己和別人都能夠快樂，為了在人生的各個領域中，生活得更有價值，也為了充分發揮自己的潛能，使自己的人生更加美好。
同時，我們必須領悟到，財富是無所不在的。金錢、土地、股票、債券是財富，水、空氣、太陽、山、海、樹木、花草、愛與幫助也是財富。凡是大自然賦予人類的一切均為財富，若能充分享受這些恩惠，就是一個內心充實的人、一個富有的人。
欲望少一點，幸福就會多一點
幸福與欲望是成反比的。要想讓幸福多一點，最好的辦法就是減少你心中的欲望。
貪婪是一碗劇毒，誰喝了都會無藥可救，所以在生活中，適時地控製自己的貪念才能夠生活得幸福，而一個貪婪的人永遠不會知道"知足"是什麽。他們不停地追求，為的隻是得到，而不是享受。由於他們忽略了享受生活，就算他們得到的再多，也不會明白幸福是什麽。如果欲望太多，就會一事無成，想得到的越多，往往就會失去更多，隻有放下貪婪，心中才能安靜，身心也會釋然。
很久以前，有一對撿破爛的夫妻，每天一早出門，拉著一輛平板車到處撿廢銅爛鐵，直到太陽落山以後才回家。一回到家裏，就在院子裏放一盆熱水，搬一個凳子，把雙腳泡在盆中，然後拉弦唱歌，到了晚上時分他們便回屋睡覺。日子過得很是舒心、自在。
一位很有錢的富人住在他們對麵，他每天都得打算盤，算算哪家的租金該收了，哪家欠多少賬。他看到對麵的夫妻如此的輕鬆快樂就感到非常奇怪--他們沒什麽錢，有什麽可快樂的。於是就問他的仆人："為什麽我這麽富有卻不快樂，而對麵那對窮夫妻卻過得如此快樂呢？"仆人問："你想要他們發愁嗎？"富人回答："我覺得他們不會發愁。"仆人又說："隻要給我一貫錢，送到他家，我保證他們明天不會開心地唱歌。"富人說："給他錢他會更開心，怎麽說不會再唱歌了呢？"仆人說："到時您就看吧。"於是，富人就把錢交給仆人，仆人再把錢送到窮夫妻手裏。
有了錢以後，這對夫妻就開始煩惱，晚上竟然睡不著了：把錢放在家裏，門不嚴實；藏在牆壁裏，牆用手一扒就開；放在枕頭下又怕丟掉……二人一晚上都為錢的事情發愁，一會兒躺下，一會兒又起來，整夜就這樣反複折騰，沒法安心睡覺。妻子問道："現在你已經有錢了，為什麽還發愁呢？"
丈夫說："這些錢，我們該如何處理呢？放在家裏怕丟了，我滿腦子都在想該怎麽用這些錢。"第二天早上他帶錢出門，轉了一天還是不知道要做什麽好，他又把錢帶回家，垂頭喪氣的很無奈。做小生意不甘心，做大生意錢又不夠。他對妻子說："這些錢說少也不少，說多又不夠做大生意，實在是太讓人費神了！"
晚上，富人在對麵，果然沒聽到拉弦唱歌，於是就到他家去問怎麽回事。這對夫妻說："我覺得還是把錢還給你好了。我寧願每天一大早出去撿破爛，也比有這些錢輕鬆愉快！"此時富人恍然大悟，原來，有錢不知道怎麽花，同樣也是負擔。
那麽，到底怎麽活才是快樂的呢？放下不必要的包袱，不為貪婪所**，凡事都要量力而行。如果能這樣簡單地過，自然就能輕鬆愉快。
活著，最重要的是快樂，而快樂不是用金錢的多少來衡量的，哪怕你得到的再多，倘若不能放下心中的貪婪，不能擁有一份安詳的心境，那麽你將永遠也無法得到快樂。人一旦有了貪念，就會患得患失，把利益看得很重。而不被貪婪所**的人是沒有負擔的，沒人與他結怨，他也沒有心機去和別人計較。與世無爭，一切自當安靜，這種日子最輕鬆，這樣的人生最快樂。
很多哈佛學生都聽過這樣一個故事：
美國一家雪山探險隊準備公開選拔一批探險隊員，很多人都紛紛前來報名。經過極為嚴格的體能測試後，有十五名雪山愛好者合格。探險隊長傑克遜說："最後一項是心靈測試。"
傑克遜讓他們依次進入辦公室。傑克遜問第一個人："現在假如在你麵前的是珠穆朗瑪峰，可是在你前麵不遠處還有一個隊員，這意味他將比你先登上珠穆朗瑪峰，你會怎麽辦？"第一個人回答道："我會加快速度超過他，成為第一個登上去的人。"傑克遜不說話。接著進來的十三個人，答案都和第一個人一樣。最後一個年輕人進來了，他說："就讓他做第一吧，我做第二。我隻要能把我的雙腳踏上雪山就可以了，這就是我的目標。"
傑克遜興奮地說："祝賀你，你是我們這一次惟一錄取的新隊員。"其他的人非常不解地看著傑克遜，傑克遜說道："雪山頂上的空氣十分稀薄，腳下是隨時可以致人於死地的自然陷阱。如果你想超過前麵的人，那麽勢必會加快速度，這樣你肯定會因缺乏氧氣而窒息。"
傑克遜又一臉悲傷地說："其實很多雪山探險員並不是體力不夠或者是技術出現問題，而是因為內心那一點點的欲望所以才永遠留在了雪山。在雪山隻有那些不計較名利得失的人才會登上雪山，並最終安全回來。"
何嚐不是呢？那些滿腹功名利祿的人怎麽能夠登上命運的頂峰呢？貪欲是他們背在心靈裏的沉重包袱，是悄悄潛伏在他們命運腳下的深深陷阱。他們不是被沉重的貪欲壓倒，就是陷入貪欲的陷阱裏永遠不能自拔。而那些不計名利的人，他們胸懷陽光，心**清風。他們沒有心靈的包袱，人生的峰巔遲早會捧起他們的雙腳讓他們成為生命的高峰。
丟掉貪欲，丟掉我們命運的包袱，隻有這樣，我們命運的步履才會輕盈，我們才能抵達人生的頂點。
總之，幸福與欲望是成反比的。要想讓幸福多一點，最好的辦法就是減少你心中的欲望。
讓自己擁有一顆平常心
不管你現在多麽成功，都要保持一顆平常心。擁有平常心的人，沉著冷靜、脾氣溫和，似乎也已超越世俗紛爭，輕易不與人爭鬥。和他們相處，是一種樂趣。就這樣，一顆平常心在不知不覺中成為了他們贏得生活的製勝法寶。
平常心是一個人取得成功的必備品質之一，不管你現在多麽成功，都要保持一顆平常心。擁有平常心的人，沉著冷靜、脾氣溫和，似乎也已超越世俗紛爭，輕易不與人爭鬥。他們生活態度積極，有幽默感。與之相處，是一種樂趣，一顆平常心是他們贏得生活的製勝法寶。
在哈佛，學生們經常聽到這樣一個故事：
有一天，有一個美國闊太太去巴黎旅遊。她在巴黎市中心的花園裏看見一個老頭在專心致誌地澆花剪草。他是那樣的內行，那樣勤懇操勞，他那一絲不苟的姿態，足以證明他是一個上等的園丁。這個闊太太有一座私人花園，她心想這個老頭真是百裏挑一的好園丁。在美國恐怕出很高的價錢也很難找到，今天既然碰到了，為什麽不聘請他為自己服務呢？
於是她問那個老頭，願不願意到美國去做她的園丁。她可以給他高於法國三倍的工資，還可以解決他的旅費和住宿。為了說服那個老頭，她又把美國大大地吹噓了一通，仿佛那裏遍地是黃金，人人到了那裏都可以發財。
"夫人，"那個老頭靜靜地聽完美國闊太太的話，非常禮貌地說道，"謝謝你的好意。但真是不巧，我現在還有一個職務在身，不能離開巴黎。"
"你統統辭掉吧！我會給你補償的。你還有什麽兼職？還是從事什麽副業？送牛奶還是養雞？"
"都不是，"老頭微笑著說，"我希望人們在下次選舉中不投我的票，我就好來接受您的美差。"
"什麽？投票。你們法國人連選園丁都還要投票？"
"不是的，夫人。我的名字叫安裏，我這個園丁現在還兼任著法國總統。"
堂堂的一國總統竟然在花園裏勤懇地工作，並且以一個平凡人的身份對待驕傲的闊太太。這是安裏的謙虛，亦是"寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒"的坦然。其實，生活充滿了變化，這就要求我們能夠以平常心處之。當你擁有了平常心時，你就會覺得天天都是快樂的日子。
亨利·基辛格是猶太人的後裔，他於1923年出生在德國菲爾市。1938年隨父母移居美國。到了美國，亨利·基辛格一家要變成美國人那樣，也並不是一件非常容易的事，語言、工作、學校，一切都是新的，不好辦。亨利·基辛格的父親發現自己原來在德國的學曆到紐約後並不怎麽吃香，隻好湊合著當了一名辦事員，這使他灰心喪氣。
然而，母親葆拉卻能保持一顆平常心，盡管遭受如此巨大的打擊，她仍能像往常一樣保持著積極的心態。她總是對亨利·基辛格說："孩子，這些不幸沒有什麽大不了的，這都是上帝對我們的考驗，我們不能因此而失去生活的信念。"這一點對亨利·基辛格的影響很大，以至於他在麵對大多數失敗和成功時都能保持從容。
智慧的母親教會了兒子不論遇到什麽挫折，都能夠保持一顆平常心。基辛格做到了，所以他驕傲地走進了舉世聞名的哈佛大學，並且成為偉大的外交家。
赫伯特·胡弗總統是美國曆史上最偉大的人物之一。曾經有人向他提了這樣一個問題："你一度成為美國人批評的中心人物，幾乎所有的人都反對你，對你的言行舉止嗤之以鼻。但是現在你是美國政界的元老，兩大政黨的人都對你十分尊敬，當你廣受大家爭議時，你有沒有感到生氣，進而擾亂你的目標？"赫伯特·胡弗總統非常從容地回答道："每個人一生都需運用自己的頭腦。當我決定從政時，我已仔細思考過從政對我意味著什麽。我清楚地知道我將遇到最尖銳的批評，所以，當我碰到尖刻的批評時一點也不感到驚訝。我早已預料會有這種事，因此，我能夠平靜地麵對批評。"
平和的心態，是能夠經得起順境與逆境的考驗，得意時不忘形，失意時不在意；成功了，叮嚀自己山外有山，樓外有樓；失敗了，告誡自己，失敗為成功之母，在哪兒跌倒了，提醒自己就從哪兒爬起。心無大喜，亦無大悲；沒有大起，也沒有大落，心靜如水。
當我們擁有一顆平常心時，便能以正確的心態坦然地麵對批評。如果你心中已做好準備，當批評到來時，你便能泰然處之，而不會受到任何傷害。
容易生氣的人經常給自己惹來不少煩惱，使自己苦悶不堪。而平和的心態，能夠讓我們冷靜地麵對現實，成熟地思考，有利於我們事半功倍。
有一位農民，他常年住的是漆黑的窯洞，頓頓吃的是玉米、土豆，家裏最值錢的東西就是一個盛麵的櫃子。可他整天無憂無慮，早上唱著山歌去幹活兒，太陽落山又唱著山歌走回家。別人都不明白，他整天有什麽好高興的？
他說："我渴了有水喝，餓了有飯吃，夏天住在窯洞裏不用電扇，冬天熱乎乎的炕頭勝過暖氣，日子已經無比快樂了！"
這位農民能珍惜自己所擁有的一切，從不為自己的貧困而苦惱，這也許就是他感到快樂的原因。其實，很多人所擁有的遠遠地超過了這位農民，可是，他們卻很難注意到自己所擁有的東西，而更多的是關注與渴望一些自己還不曾到手的東西。其結果可想而知，帶給自己的隻能是無盡的煩惱。
名利如浮雲，千萬別為其所累
一個人如果無法看破名利，就會受到終身的羈絆。名利就像是一副枷鎖牢牢地束縛了人的本真，抑製了人對理想的追求。一個人隻有視名利如浮雲，不為其所累，才能夠活得輕鬆而快樂。
古人雲"淡泊以明誌"，意思是說要遠離名利，恬淡寡欲，保持一種寧靜自然的心態，不追求虛妄之事，修養品行。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。一個人如果無法看破名利，就會受到終身的羈絆。名利就像是一副枷鎖牢牢地束縛了人的本真，抑製了人對理想的追求。
在這個經濟飛速發展的現代社會裏，成就感的**始終存在，太多的壓力，太多的**，太多的欲望，也有太多的痛苦，讓我們的身心疲憊不堪。一個人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月，他的精神中不能缺少淡泊。
在哈佛，學生們經常會聽到這樣一個故事：
古時候有一個王國，國王剛剛登基，外族都不臣服，經常犯邊滋擾。於是國王召開會議，決定用武力使四夷臣服，進而安定邊疆。
很快，國王就頒布詔書，民間若有肯為國出力者，皆有重賞。不出十天，有三個年輕人應召而來。高個子的叫若木，善騎術；矮個子的叫賓蒂，善射術；中等個的叫雲祥，善於謀略。國王萬分驚喜，立馬派他們帶領大軍開赴邊疆了。
日子不多，邊疆的喜訊不斷傳來，三個年輕人屢建奇功。一個月以後，邊疆得到了安寧，四夷全都臣服。得勝之師回到都城，國王要給將士論功行賞。
國王對三個年輕人說："有什麽要求盡管說！"
若木說："我要做大將軍，為陛下鎮守邊關！"
賓蒂說："我要做尚書，替陛下分擔國事！"
雲祥卻說："我一不當官，二不領兵，三不要錢。我隻希望陛下能賜我一群牛羊和一塊牧場！"
國王很驚詫，不過還是一一滿足了三個年輕人的要求。
過了若幹年，雲祥正在牧場上吹著笛子、歡快地牧羊的時候，消息傳來，若木和賓蒂因為權勢熏天，遭到了皇帝的猜忌，全都被陷害入獄了。
名利終究是人生的枷鎖，很多人受盡其累卻不知悔悟。天生生性淡泊，即使立下了汗馬功勞也不要求做什麽封疆大吏，隻想重新回到過去快樂無拘的生活，吹笛牧羊，自由自在，不受名韁利鎖的羈絆，更不用絞盡腦汁地謀劃和算計，何樂而不為？
戰國時期趙國名將趙奢是一位優秀的將軍，而他的兒子趙括卻是一個紙上談兵的人。但是因為趙括有一個很有名的父親，而且從小就熟悉讀兵法，又是以聰明著稱。所以當他長大以後，就被人們稱為下一個趙奢，未來的將軍。而趙括自己也是飄飄然認為自己一定會是一個非常出色的將軍。
恰好，長平之戰打響，秦國的將軍白啟麵對趙國名將廉頗，一直無可奈何。秦國進攻，打不下來會損失很大，可是廉頗太厲害，秦國隻好另想辦法。
什麽辦法？讓廉頗當不成趙國在長平的統帥，換個不會打仗的人來當。
這個人就是趙括，很多趙國人都認為趙括打仗一定行。但是趙國的敵人秦國卻知道，一個隻知道在書房裏看書的人是指揮不好軍隊的。所以他們很放心。
秦國就散布流言說廉頗打算投降秦國，長平守不住了，要趕快換一個人來，換誰？趙括！這個人從小就機靈，打仗很厲害，秦國人都很害怕他。
趙國大王一聽，那就趕快換吧。就這樣，沒有上過一天戰場的趙括，因為背負著一身的光環，就這麽上了戰場。
結果不用多說，趙國慘敗，趙括戰死，四十萬軍隊被活埋。
趙括為什麽會死？他是為聲名而死的。試想趙括如果不是很出名，代替廉頗的人怎麽也輪不到他，秦國人也想不到他，那趙括就會很安全。
可是，趙括名聲太響，連秦國都知道，結果一個原本不會打仗的人，經過大家這麽一吹捧，不但人人相信趙括能打仗，趙括自己也認為自己一定戰無不勝。所以，他死了。
一個人一生中追求的東西有很多，名利隻是微不足道的一小部分。倘若因為這一小部分而影響了整個人生，那實在是得不償失。名利如浮雲，千萬別為其所累。太看重了，太計較了，表麵上看是與世俗合拍的，事實上，是脫離人的本性的。因為我們的心靈每天都要為此備受煎熬。不去計較這些東西，看淡名利，自己就會發現一個完全不同的天地，會突然覺得天地寬了，世間的事物變美了，心情舒暢了。舍棄名利，反而使自己精神更飽滿，思想更開闊。正如一位智者所說，一心追求名利的人，生活得悲傷難過；而淡泊名利的人，生活得輕鬆快樂。
少看自己沒有的，多看自己擁有的
我們每個人都應該多看看自己擁有的。閑暇時，也不妨拿出筆和紙，寫下讓你感激的人或事，寫下你對自己的愛和對工作的熱愛。敞開心靈，讓所有美好的事情充滿你的心靈，讓壞的事情離去，你就會得到一個平靜的心境。
在現實生活中，很多人之所以不快樂、不幸福完全是因為他們隻看自己沒有的，卻從來不看自己擁有的。
從前有一個國王，金銀遍地，美女如雲，權力通天。盡管如此，他每天還是鬱鬱寡歡，茶飯不思。於是他決定派一位大臣周遊全國尋找一個快樂的人，探究人生快樂的秘訣。
有一天，這位大臣經過一個貧窮的村莊時，聽到了遠處傳來陣陣快樂的歌聲。隨聲而去，是一位農夫在一邊耕作一邊唱歌，大臣走上前去問道："你就這幾畝薄地，一頭老眼昏花的耕牛，兩間漏雨破落的茅草房，為什麽還這麽快樂呢？"
農夫笑著說："我很快樂，有一次，我曾因為沒有鞋子穿而懊惱沮喪，可是當我看到了一個沒有腳的人之後，我幸慶自己還有一雙完好無損的腳，從此我變得快樂了起來！"
看了這個故事，我們可以明白不少人之所以不快樂是因為不會正確地比較。比上肯定不足，比下肯定有餘。你不要和比爾·蓋茨比錢，比爾·蓋茨每天賺2000萬美元，一年賺78億美元，這還是前幾年的數字。現在，比爾·蓋茨因為錢太多而發愁，沒有辦法，隻好開辦了一個基金會，辭掉了微軟的日常工作，整天在世界各地東奔西走，專門從事花錢的工作。假如地上有1000美元，比爾·蓋茨是不能去撿的，因為，比爾·蓋茨一秒鍾可以賺250美元，而彎下腰撿錢需要四五秒鍾的時間，倘若他這樣做，隻會得不償失。你也不要和布什比權，布什是"世界警察署署長"，他可以在48小時以內發動一場可以打贏的世界戰爭，他可以把別國的總統捉到自己的國家裏審判，你就是權力再大能比得過他嗎？如果你是烏龜，就不要和兔子比賽跑，你應該修身養性，和它比長壽，看誰長生不老，壽比南山。要是比也可以，到水裏比遊泳，看誰遊得快！
黃美廉出生時因為一些意外而患上了腦性麻痹，在六歲之前，全身的運動神經和語言神經受到傷害，麵部畸形，口水還常常不停地向外流，而且也失去了發聲講話的能力，在別人看來她就像個奇醜無比的怪物。但是，黃美廉並沒有被這些外在的痛苦擊敗。小學二年級時，在老師馬怡江的啟發下，她找到了自己的人生目標，確立了當一位畫家的誌向。中學畢業後，黃美廉分別進入了洛杉磯學院和加州州立大學修讀藝術，身體的殘疾絲毫沒有打敗她的信心，反而讓她更加堅定自己的意誌。在付出比常人多很多倍的努力之後，黃美廉最終獲得美國著名的加州大學藝術博士學位，而她的畫展也轟動了世界。
有一次演講會上，一個中學生問她："黃博士，你從小就長成這個樣子，請問你怎麽看你自己？你難道從來都沒有過怨恨嗎？"
在場的很多人都責怪這個學生提出了這麽不敬的問題，擔心黃美廉難堪和受不了，出乎眾人意料的是，不能說話的黃美廉嫣然一笑，十分自然地在黑板上龍飛鳳舞地寫下了這麽幾行字："一、我好可愛！二、我的腿很長很美！三、爸爸媽媽那麽愛我！我會畫畫，我會寫稿！四、我有一隻可愛的貓！五、上帝這麽愛我！六、還有……"最後，她以一句話作結論："我隻看我所有的，不看我所沒有的！"
黃美廉做的很好，她沒有陷於人生的苦難裏而不能自拔，她沒有像別人一樣隻看到自己的短處，拿自己的不幸去和別人作比較。相反，她非常樂觀地看到了自己擁有的東西，采取了向下比較的態度，從而收獲了一個完滿的人生。這不能不說是一種非常聰明的做法。
其實，我們每個人都應該多看看自己擁有的。閑暇時，也不妨拿出筆和紙，寫下讓你感激的人或事，寫下你對自己的愛和對工作的熱愛。敞開心靈，讓所有美好的事情充滿你的心靈，讓壞的事情離去，你就會得到一個平靜的心境。
放棄過去，想想現在，會使你更有力量、更快樂，並給別人也帶來快樂。多和朋友接觸，你會很開心，就不會有意識地去苛求自己，把自己的短處和別人的長處比。
要珍惜自己擁有的，要懂得回報。隻有在回報中，你才能體味出人生的真諦，才能享受人生的快樂。現在，你很健康，有床睡覺，有吃有喝，這都是快樂。
美好的東西如果刻意去追求，它總是與你擦肩而過。但如果你懷有一顆平常心，學會珍惜，那麽幸福就會常伴你左右。
金錢非萬能，不要成為金錢的奴隸
你要獲得金錢，駕馭金錢，讓金錢幫助你生活得更舒適，成為你生活幸福的手段，而不是你生活的全部目的。因此，無論在什麽時候，你都應該做金錢的主人，不要為了金錢而犧牲健康的身體和幸福的家庭。
都說人是萬物的主宰，但是，很多人卻常常被名利這隻無形的大手操控著，漸漸淪為金錢的奴隸。窮者與富者之間，都不乏其人。正所謂"天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。"
生活中每個人都有權利去追求財富。但在金錢麵前，應該有一個良好的心態。君子愛財，取之有道。人不但要靠自己的付出和勞動，去創造財富、獲取財富，而且在追求金錢的過程中，也要張弛有度，萬萬不可走火入魔。
一個人倘若能夠以平常心來對待金錢，他便能夠自由地掌控自己的命運。而多明奎茲就是這樣一個人。
1940年，多明奎茲出生於美國科羅拉多州一個富豪之家，從小過著優裕的生活。然而隨著年齡的增長，他不願再依賴家裏。18歲的時候，多明奎茲靠著一份極其微薄的薪水實現了經濟獨立。在別人眼中，這樣的收入比貧民還不如；但多明奎茲覺得，隻要自己願意，不管收入多少，都可以達到經濟獨立。
多明奎茲多年來每個月就靠500美元生活，並拒絕別人的援助。到1969年他29歲的時候，就經濟獨立地退休了。他的生活舒適輕鬆，而且從來沒有什麽負擔和壓力，但一年卻攢下了6000美元，這是他把積蓄投資在國庫債券所得的利息。
不要以為百萬富翁才具有經濟獨立的能力，一個月500美元或者低於500美元就可以達到經濟獨立。多明奎茲說："真正的經濟獨立無非是量入為出，如果你每個月隻掙500元，但能夠把開支控製到499元，你就是經濟獨立了。"
是的，有時候束縛我們的不是金錢而是態度。當我們以積極的心態來麵對金錢時，我們便在不知不覺間成了金錢的主人。即使再少的錢，也足夠讓我們取得經濟上的獨立，從而達到靈魂上的幸福。
在哈佛，學生們常常聽到這樣一個故事：
張三去挑水，看見一隻金蘋果飄來，"撲通"一聲掉到了井裏。張三一看，驚訝得張大了嘴巴。隻見金蘋果在他眼前晃來晃去，並且越晃越大。像一座小山，然後小山又變成了金碧輝煌的宮殿，他舒舒服服地住在裏麵，享著清福。可是一瞬間，他眼前和腦海一片模糊。"撲通"一聲，張三掉進了深井，不一會兒就淹死了。井裏的一條小魚說："唉，財迷心竅，有時會枉送性命的呀！"
王二去挑水，也看見一隻金蘋果飄來，同樣掉到了井裏。王二心想："這回我發大財了！"就跳下水去撈金蘋果。王二的水性好，不一會兒就把金蘋果撈起來了。發了財的王二，建起了豪華宅院，過上了富裕的日子。一家人因為不勞動，喪失了生存的本領。後來，金蘋果被花光了，王二一家人淪為乞丐。
李四去挑水，看見金蘋果飄來掉進了井裏。李四想："村裏的人窮，孩子們沒有學堂上學，我如果把蘋果撈起來去建學堂，那麽孩子們就有可以讀書的地方了。"
於是李四喚來村裏的人，一起把金蘋果撈起，建了一所學堂。村裏的孩子有地方讀書了，後來這個村出了很多有名望的人。後人為了紀念李四的功德，就在村口為他塑了一尊銅像，手裏捧著一隻金蘋果，受到了當地人世世代代的敬仰。
是什麽讓張三、王二落得如此悲慘的下場？是對金錢的貪婪將它們推向無底的深淵，是他們在不經意間做了金錢的奴隸。是什麽讓趙四贏得了人們的愛戴呢？是對金錢的從容，是他聰明地做了金錢的主人，才有了一個不一樣的結果。
金錢，是我們賴以生存的基礎。追求金錢是無可厚非的，但是需要注意的一點是，千萬別把金錢就等同於幸福，別讓自己做了金錢的奴隸。倘若你因為一時的貪婪而迷失自我時，恐怕等待你的隻有痛苦與不幸了。
吉姆是一名普通的建築工人，他在1986年中了760萬美元的彩券。當他發橫財的時候，其他人正在失業，他則和女友住在一幢有18個房間的豪宅中。在一般人看來，吉姆真是走了大運，有了這麽多錢，他一定快樂得不得了。然而事實是，吉姆不僅沒有得到快樂，反而陷入了不幸。自從吉姆中了彩券後，他就再也沒見過自己的女兒，而且好多親朋好友也都離他而去，原因是他沒有把這筆錢分給他們。吉姆說："我現在要什麽東西就可以買什麽東西，但除此以外，我比其他任何人還要痛苦……我買不到感情和人心。有了這一大筆錢，我反而成了忌妒和仇恨的對象，人們不願和我接近，我也時刻在擔心有人接近我隻是為了錢，我累極了……有朋友就是有朋友，沒有就是沒有，愛是買不到的，愛一定要建立。"
一些人在富起來以後，沒有一個正確的金錢觀，為錢所累。迷茫、彷徨籠罩著他們，不知道自己應該做什麽，比沒有錢的時候活得更痛苦。一家雜誌在對經理人生存狀態的專題調查中，發現經理人竟有"25種錐心之痛"！哈佛心理學教授認為，這種現象產生的原因錯綜複雜，但有一個共同點是，他們都在不同程度上不能正確對待工作與金錢之間的關係，為錢所困、為錢所累，最終不能自拔。
你要獲得金錢，駕馭金錢，讓金錢幫助你生活得更舒適，成為你生活幸福的手段，而不是你生活的全部目的。因此，無論在賺錢的過程中，還是賺到錢之後，都應該做金錢的主人，不要為了金錢而犧牲健康的身體和幸福的家庭。