如很多人因為經濟問題而學佛求財，這沒有問題，但若以此為主題，沉迷於財富中，則有背佛菩薩的本願了。
故佛教中常說的是，令境隨心轉，而非心隨境轉。你可以去追求財富，但不要成為財富的奴隸。大乘發心的人還可以以財富來護持三寶，救濟窮苦人民。若是求不到，不要怨天尤人，不要抱怨，福德因緣不具而已。
孔夫子的高徒顏回，他窮得一簞食一瓢飲，但他很快樂，因為他修的是心，心可擺脫外物的左右，安貧樂道。
娑婆世界本是不圓滿，娑婆有堪忍之意。而地藏菩薩有堪忍一切苦之德，入於塵刹救度眾生。不圓滿，有缺，所以有求。佛菩薩也宣說了無量的有求之法門，種種求願之法，無量無邊。
有的人一直希望有輛車，於是買來了，不久出了車禍。有的追求考上如意的學校，但考上之後發現諸多不滿意，非常後悔。有的追求婚姻，後來才發現天天吵架……
佛菩薩遍知這些緣起，所以我們求願之時，他們會做出最好的安排，以對你最好的方式來加持你，而不是以你以為的方式。特別是那些分手的情侶，想求佛菩薩，讓愛人回來，和自己結婚。
但是你怎麽知道，你和他結婚是幸福的？或者說不定今生與你結婚的是另一位比現在你所求更好的呢？你不知道，但佛菩薩知道。故很多事，當學會放下自我，交給佛菩薩來安排。
對於所求來的，如何不讓它產生副作用，或者尾隨著不好的事？如求來一個妻子，能幸福美滿，而不是天天吵架。求來一筆財富，不是出現種種災難，又耗光了。如何保證一直非常吉祥？
這，是大吉祥天女的特德，令一切吉祥！大吉祥天女。
地天和大吉祥天女合修，非常靈驗。是善無畏阿闍梨《堅牢地天儀軌》裏所透露的秘密，將地天和大吉祥天一起供養。
大眾都需要修福報，畢竟，很多人的現實問題，急需解決。
不空阿闍梨所譯的經典《佛說大吉祥天女十二名號經》，此經其實可視為《佛說大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經》的精簡版本。
如是我聞。一時薄伽梵。住極樂世界。與無量大菩薩眾。前後圍繞而為說法。爾時觀自在菩薩摩訶薩。大吉祥天女菩薩摩訶薩等。皆從座起詣世尊所。頭麵禮足各坐一麵。
這部經是佛在極樂世界說的。世尊在世時，宣說了無量法藏，有的在印度各國說，有的在天界說，如地藏經在忉利天說。大悲咒在普陀山淨土說。有的是龍宮、空行淨土所說。總之佛陀微妙法藏，無量無邊。今人所能閱讀的，恐怕僅是瀚海之一滴。
龍樹菩薩從龍宮所取出的大乘經典，僅僅是小部分而已。
大吉祥天女是觀世音菩薩的護法眷屬，在很多經典裏以護法天人的身份出現。如不空絹索法中，除了多羅菩薩（綠度母菩薩）在法會中宣說法要，助觀音弘化。法會中菩薩也說了大吉祥天女的悉地法門，屬於不空絹索法係。
若從密教的角度，觀世音菩薩為大日如來之他受用身，大吉祥天女為大日之等流身。在《佛說陀羅尼集》經中，大吉祥天女的左右眷屬為帝釋天和大梵天王。可見她的身份非常不一樣。天帝和梵天供養讚歎她，雖然毗沙門天王是帝釋天的下屬。
在這裏，還有修法的要訣，即可以先修持觀音法，再修大吉祥天女法，速獲加持。
爾時世尊為欲利益薄福貧窮諸有情故。告觀自在菩薩言。善男子若有苾芻苾芻尼近事男近事女諸有情類。知此大吉祥天女十二名號。能受持讀誦修習供養為他宣說。能除一切貧窮業障。獲大富貴豐饒財寶。
世尊宣說本經之因緣宗旨，是為利益薄福貧窮有情。亦即此經之功德是增長福德資糧，其意趣非常明確，不是讓你證悟，不是讓你即身成佛，不是讓你出離輪回，觀生死無常。
而是除貧窮業障，如偷盜、慳吝等業障，乃至祖墳不好、家裏風水問題，邪**之業等損耗財富的障礙，一並清理。
若從判教的高度，世尊明確說為滿足福德資糧之法門。故若人修持，是非常靈驗的，直接針對福報財富。
若人受持十二名號、供養大吉祥天女、尊經，乃至為人宣說，作法布施，這個人能得大富貴。
爾時會中天龍八部。異口同音鹹作是言。如世尊說真實不虛。我等願聞十二名號。惟願世尊大悲演說。佛言汝當善聽今為汝說。所謂：
吉慶、吉祥、蓮華嚴飾、具財、白色、大名稱、蓮華眼、大光曜、施食者、施飲者、寶光、大吉祥
吉慶：即吉祥喜慶之事，吉慶有餘。吉祥：好運之征兆、祥瑞、吉利、幸運。
嚴飾：裝飾美盛，盛飾。蓮花嚴飾，即以蓮花在裝飾。此為古印度之盛裝。蓮花又有懷愛、清淨無染之德。與淨化貧窮、邪**、妄語等業障相應，百八名經中，談到大吉祥天女法能滅一切罪障，能勾召一切福德。
於外而言，以蓮花來嚴飾；於心而言，以清淨莊嚴自心，如蓮花般出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
具財：即具有世間財富，包括出世間聖財。
白色：白，有清淨之意，亦為息災、淨障之緣起。於相上而言，則是如百八名經所說的，具妙色、白淨。
大名稱：若是常修持大吉祥天女法的人，名聲遠聞，所在圈子、領域的人都知道你。甚至國內外的人都聽聞。這非常適合作家、弘法者、明星。
蓮花眼：在印度古籍裏都喜歡美女形容成蓮花眼，眼睛的形狀，如蓮花瓣，再是描述其清澈度，至清至純的眼眸，所以猶如青蓮。其實十二名號都是在描述大吉祥天女的特征，若人念誦，是與她瑜伽相應，合一，最後如她一般具廣大功德。