《秦始皇》終於完稿了，我坐在屋前的走廊裏，望著眼前的綠樹，望著高處的藍天，望著天上翱翔著的一隻山鷹。這是我寫完的第三部帝王傳記小說，它讓我想了許多許多。
皇位，本來就是一張浸滿了鮮血的坐椅。是皇帝都要獨裁，都要據天下為已有。每個人來這世上走一遭，都不容易。既然人征服了世間的所有，成了萬物之靈，就希望快快樂樂、平平等等、自由自在！誰願讓別人來管製？誰願讓別人來發號司令？誰願讓別人把自己當成奴隸？
誰願意啊？誰都不願意！！
這結果，皇帝隻能靠了武力，靠了戮殺和血腥。離開武力，皇帝坐椅就不複存在；離開戮殺和血腥，皇帝也失去了駕馭臣民的威力。皇帝就是天下眾生嗜養的怪物，是個嗜血成性的東西！正因為如此，無論是誰，無論他原本善良還是邪惡，是仁慈還是殘暴，是魔鬼還是天使，隻要他坐上皇位，就必然會奴役、會鎮壓、會屠殺他的臣民和異邦鄰裏。
皇權之下，是不可能有一般意義上“好人”的，但還是有能人與明君，“能”就是智慧超人，“明”就是有一般意義上的“明白事理”。
我寫皇帝，是因為看了與別人同樣的資料，我看到了一個別人不一樣的皇帝。寫皇帝的目的是讓世上的智者都不想去做皇帝。
皇帝這種職業最難謀到，一是因為少，二是任職條件苛刻、差不多都是可遇不可求的，三是家族任職期長。
皇帝大多是精英，人們可以從他們身上學到很多東西。我不喜歡皇帝，甚至討厭他們，主要是大多數皇帝都過於貪婪、殘忍得沒了人性。
深一點想，這似乎又不是皇帝一人的過錯。
因為生存就是弱肉強食的競爭，單個的人在動物界根本沒法生存，隻有依靠群體的力量，人才能讓自己活下去。於是，人類隻能選擇群居。同所有的動物一樣，人類最早的“群”，是以母性為軸心的。因為未成年人的依賴性，因為成年人的知恩圖報性，使得他們聚集在母親的旗幟下，成為一個群體。以母性為軸心的群體是人類最早的群體，這個群體的最大功勞是戰勝了其它一切動物，使人成了萬物之靈。這個群體的最大遺憾是，她沒有利用自己已經占據的優勢，利用血緣的手段來鞏固自己的領袖地位。
這不僅是因為女人的腦門子天生就比男人的要窄一些，更重要的是女人的心中有更多一些對他人的愛。
結果，領袖的地位被男人奪取。
隻要我們認真地看看曆史就會發現：兩強相爭時，殘忍者更容易獲勝。天下常被一些無拘無束、毫無人性的人所據有。
過來的曆史很清楚地告訴我們：隻要弱肉強食的競爭還存在，這個世界上的勝利者，大多就隻能是屬於那些隻愛“我”的人。這是一件讓所有人都不高興的事，但確實又是一個殘酷的現實。
秦始皇的名氣很大，因為讚揚和詛咒他的聲音都很大，而且兩千多年來一直都這麽大，這說明他曾經很率真地做人做事。
一個人要做到率真二字非常不容易，不僅需要稟性，更需要其生活時代的文明。如果說文明是指一個時代的個性的最大自由和社會的最大包容性，那麽秦始皇便是生活在這麽一個時代的末期。秦始皇享受文明的氣息之後，回過頭來粗暴地斷送了文明。
一個極有可能向著非常美好前景發展的時代，在秦始皇手上結束。中國燦爛的文明，進入被禁錮的、由秦始皇開創的皇帝時代，一晃就是兩千多年。其結果是，我們的社會缺少了個性的自由和社會的包容性，因此也斷送了中國人本來可以更多擁有的幸福、更發達的科技和更蓬勃的創造力，使個人生活相對枯燥乏味、社會發展相對停滯緩慢。
隻是我們應該清醒地知道：這絕不是秦始皇一人的錯，而是整個民族個性張揚的理性缺失。
因為就是諸子百家中精典裏，也沒有一句話告訴人們說：所有的人都是天地間的萬物之靈，你與皇帝可以平起平坐地在一起。
人們都喜歡說英雄改變曆史，其實所有的英雄，都隻是曆史的產物，是他生活的時代環境中多個偶然出現的有利於他成長的機遇（包括遺傳基因）催生的。正因為這樣，我們要讚揚一棵參天大樹，不如讚揚它置身的肥沃土壤，這樣更切實際，反之亦然如此。
秦始皇所生長的時代是戰國。一個“戰”字，充滿了血腥的殺氣，也充盈著勃勃的生機、殘酷與沒人性，追求與創造力也都蘊含其中。
秦始皇就是在這種環境中成長的。
我們每個人似乎都有自己的品德、個性、價值觀和感情，其實這一切都是你所處的社會和你個人的遺傳、經曆賦予的。你自己在你所處的社會、遺傳和經曆麵前，想要改變社會、或是改變別人、或是改變自己，常常會感到非常無奈，常常會覺的非常無力。
社會就是社會，是從前方流下來的，你隻是裏麵的一條魚、或一隻蝦。你的任何努力，怎麽也無法阻擋它潺潺流去。
我們認識了這一點，心裏會好受許多，心情會舒暢不少。我們這樣來看待世人、看待自己，在寬恕世人的同時，也會寬恕自己；在愛戀自己的同時，也會愛戀世人。
當然，還不能以此為滿足，倘若我們還能盯著前進的方向——個性最大的自由和社會最大的包容性，並盡可能地朝這個方向走去，這短短的一生，或許可以值得欣慰。
人是環境的產物，也是環境的營造者。
秦始皇雖然出生在帝王之家，因父親曾是趙國人質的緣故，八歲前在趙國曆盡了艱辛和危險，特別不幸的是：在他最需要父母之愛時，父親為了活命棄他不顧，母親為了生活讓他蒙羞受辱。扭曲的家庭生活，使他變得堅強、冷酷而叛逆。
嬴政八歲時，回到皇宮。宮廷的爾虞我詐，在訓練了他超人智慧和處事能力的同時，也鑄就了他隻相信自已並且隻為自已的品性。嬴政十三歲時即王位為秦王，因為有呂不韋掌權，他隻能是一個傀儡。
這期間，他飽嚐了一個少年皇帝有名無實的受製和壓抑。結果，已經形成的叛逆的性格，使他對權力的渴望達到極致，同時也埋下了視他人如草木、濫用權力殘暴而卑劣的心性。
22歲時，秦王正式登基。他除掉生母的情人與生父，重用法家、兵家，用了10年的時間，先後滅了六國，完成了曆史賦予他的統一大業。39歲時，秦王政自認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，改尊號為“皇帝”，開創了中國的皇帝統治史。
就這樣，嬴政在蒙羞受辱的家庭生活中，在飽嚐少年大王的受製和壓抑中，在一統天下的渴望中，在戰勝帝國內部和外部強大敵人的磨難中，他一步步理智而極為霸道地走向皇帝事業的巔峰，走向唯我獨尊、追求絕對權力、冷酷無情地奴役他人的另一個極端。
周王朝的八百年曆史，從“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣” 到“禮崩樂壞”，再到“戰亂四起”；然後由幾百個“國家”打成幾十個“國家”，最後打得隻剩下齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七強；再進行著新一輪更慘無人道的毀疆滅土、趕盡殺絕的戰爭。周王朝鬆散的分封製、宗法製，正是爭戰不已、血流不斷的根本。要結束這不已的爭戰，唯一的辦法便是一強獨統。
在這樣的曆史時刻，擁有得天獨厚條件的秦始皇應運而生。他之前的六個先王，給他留下了一秦獨大的一統基礎；他一路走來的坎坷經曆，使他成長為一個真正強大的人。這樣的一個秦王，與當時社會的需要有了最佳的結合點，一強獨統的殊榮順天應時地落到了他的身上。
一切仿佛都是順理成章，並無多大懸念，秦王就一一吞並了六國，然後是征討百越之地，使其盡皆俯首，至使秦一國的領土，比戰國七雄控製的範圍還擴大了一倍……一統天下大業的成功，使得世上最強大的敵人，都隻能在他的腳下摧眉折腰、俯首稱臣，千百萬的黎民百姓，都成了他可以任意役使的奴隸。
曆史成就了一個偉大的秦始皇，秦始皇卻不能成就一個推陳出新、民主一些、人性一些的曆史。
他勇敢而果斷地拋棄了周以來的禮治天下而用法治天下，目的還是為了治，為了大王或皇帝對百姓的統治。
任何統治都是一種少數對多數的奴役，是從人類產生以來弱肉強食的殘忍無情。由於人性的局限，曆史、社會、家庭環境的局限，秦始皇把這種奴役、殘忍無情推向了極致，開始隨心所欲地驅使天下人來做滿足他個人意誌的事情，無所顧及地強迫他的“臣民”都按照他的絕對意誌行事：
建造宏偉的宮殿、修築豪華的墓穴、築萬裏長城、建四通八達馳道、遠征匈奴南越、巡遊全國找長生不老藥，還有妄殺無辜、焚書坑儒。如果誰敢反抗，就用法治，至使大千世界除他而外的人都成了他奴役的對象。
令人感慨萬千的是：這觸目驚心、醜惡荒誕的皇帝統治，從公元前221年秦王稱皇帝，直到1912年中華民國成立中國最後一位皇帝溥儀退位，竟維持了2133年！
皇帝是人的欲望發展到極至扭曲的產物，秦始皇生前就規定：他死了之後皇位隻能傳給他的子孫，然後一代一代地傳下去，後繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝，直到萬世、萬萬世皇帝。
同樣就這麽一個人，一幅臭皮糙子肉，卻想永遠地騎在眾生的頭上，不但自已，還要他的後輩也這樣。這是秦始皇的夢，也是以後中國兩千多年皇帝史中所有皇帝的夢。
與這些皇帝的夢相比，世上所有的貪婪加起來都不及萬一。
隻不過，皇帝們要奴役的對象是除他而外的所有眾生，要維係隻能在慘無人道的強權統治下進行。這樣的強權任何個人和家族顯然就不可能維係得太久，到一定的時候必定要被擊碎。
於是，皇帝統治的曆史，隻能在推翻、建立中循環往複地進行。
盡管如此，中國的第一位皇帝秦始皇的夢，還是一代代延續了兩千多年的曆史。這對萬物之靈的人來說，似佛很是謊誕。讓人百思不解的是：人類發展的曆史過程中，總是伴隨著許多極其謊誕的事情。
看一看中國第一位皇帝，就會見怪不驚了。