【原文】
學醫廢人，學將廢兵。匪學無獲，學之貴精。鑒彼覆車，借其前旌。青山綠山，畫本分明。集“武案”。
【譯文】
學醫會造成病患的傷殘，學兵會造成士兵的死亡。但如果因此都不學，則將一無所獲。應該追隨別人的腳步，汲取別人的經驗，才能發揮所學。
862、項梁 司馬師
【原文】
項梁嚐殺人，與籍避仇吳中。吳中賢士大夫皆出梁下，每有大繇役及喪，梁常主辦。陰以兵法部勒賓客、子弟，［邊批：知兵者無處非兵法。］以知其能。後果舉事，使人收下縣，得精兵八千人。部署豪傑為校尉、侯、司馬。有一人不得官，自言，梁曰：“某時某喪，使公主某事，不能辦，以故不任公。”眾乃皆服。
【譯文】
秦朝末年時，項梁（曾多次與秦軍對抗，後為秦將章邯所敗）是楚將項燕的兒子，曾經殺人，和哥哥的兒子項籍（即項羽）為了躲避仇家，在吳國定居。吳國的賢士大夫多出自他的門下。遇有重大的徭役或是喜慶喪事，也多半是由項梁主辦。項梁暗中以兵法的原理和規則管理門下子弟。眾人都知道項梁的才學。
後來陳涉（秦人，名勝）起兵抗秦，項梁便召集往日認識的豪傑官吏，告訴他們起事的計劃，委派吳國的士大夫，收編各縣的人馬，共得精兵八千人。又選派豪傑人士為軍官，並讓他們分別擔任校尉、侯、司馬。
有一個人沒有分配到官職，便提出異議，項梁說：“有一天某家有喪事，要先生幫忙，結果先生沒能盡力，所以不能派你為官。”眾人一聽，都佩服項梁的以才用人，而且對眾人才能早已胸有成竹。
司馬師（三國魏人，司馬懿長子，字子元）暗中結交栽培一批死士，人數大約有三千人，散居各地。某日快天亮時，司馬師下令各地死士集合，一天之內便全部集合完畢，卻沒有人知道這些人是從哪裏來的。
863、李綱
【原文】
李綱雲，古者自五、兩、卒、旅，積而至於二千五百人為師，又積而萬二千五百人為軍，其將、帥、正、長皆素具。故平居恩威，足以相服；行陣節製，足以相使。若身運臂，臂使指，無不可者，所以能禦敵而成功。今宜法古，五人為伍，中擇一人為伍長；五伍為甲，別選一人為甲正；四甲為隊，有隊將正副二人；五隊為一部，有部將正副二人；五部為軍，有正副統製官；節製統製官有都統，節製都統有大帥。皆平時選定，閑居則閱習，有故則出戰，非特兵將有以相識，而恩威亦有以相服。又置賞功司，凡士卒有功，即時推賞，後有不實，坐所保將帥；其敗將逃卒必誅，臨陣死敵者，寬主帥之罰，使必以實告而優恤之。又納級計功之法，有可議者，如選鋒精騎，陷陣卻敵。神臂弓、強弩勁弓射賊於數百步外，豈可責以斬首級哉？若此類，宜令將帥保明，全軍推賞。
［評］
其法本於《管子》，但彼寄軍令於內政，猶是“井田”遺意，此則訓練長征，尤今日治兵第一務。
【譯文】
李綱說：古時軍隊以每五百名士兵編為一旅，每二千五百名士兵編為一師，又以每一萬二千五百人編為一軍，每軍各有正、副將帥一名，士兵感於平日將帥的督導、照顧，因此太平時能服從將帥命令，作戰時能遵行將帥指揮，就好像身體運用手臂，手臂驅使手指一般，沒有不能執行的命令，所以能成功的抵禦敵人。
今天我們也應當效法古製，每五人編為一伍，選擇其中一人為伍長；合五個伍為一甲，再另選一人為甲長；四甲為一隊，設有正，副隊長各一人；五隊為一部，有正副部將二人；五部為一軍，有正副統兵官。統兵官上有都統，大帥。這些將帥，在太平時就要事先擇定，閑暇時要經常校閱士兵，舉行演習，遇有事故，就率兵出戰。如此一來，不但將卒間彼此熟悉陣式的排列，而身為將領更可以威嚴，恩德使士兵感佩、服從。
另外可設置專門掌管功賞的官吏，凡是士卒有功，就立即推薦行賞；但若有虛報戰功，連帶將帥一並受罰。作戰失敗的將軍，臨陣脫逃的士兵一律格殺。另有一種情形是即使戰敗，但士卒仍能奮勇禦敵，至於不屈者，將帥免受戰敗之罪，而為國犧牲的士兵，按他的表現從優撫恤。
至於古製中有按斬敵人首級計功的方法，我認為有值得議論的地方。如果挑選精銳士卒衝鋒陷陣，當然能斬殺敵首。，但若是神箭手，在數百步外射殺敵人，怎能要求他砍下敵人首級呢。類似這種情形，就該由各軍帥依當時戰況予以推薦表彰。
［評譯］
這種方法，原是以《管子》一書為藍本。不過《管子》的主張是寓軍令於內政，仍然有井田製度的痕跡。李綱的這個說法，重點在訓練將士長征慣戰，可說是今日整軍備戰的第一要務。
864、李綱
【原文】
李綱請造戰車，曰：“虜以鐵騎勝中國，其說有三：而非車不足以製之，步兵不足以當其馳突，一也；用車則馳突可禦，騎兵、馬弗如之，二也；用車則騎兵在後，度便乃出，戰卒多怯，見敵輒潰，雖有長技，不得而施，三也。用車則人有所依，可施其力，部伍有束，不得而逃，則車可以製勝明矣。
靖康間，獻車製者甚眾，獨總製官張行申者可取。其造車之法：用兩竿雙輪，推竿則輪轉；兩竿之間，以橫木筦之，設架以載巨弩；其上施皮籬以捍矢石，繪神獸之象，弩矢發於口中，而竅其目以望敵；其下施甲裙以衛人足；其前施槍刃兩重，重各四枚，上長而下短，長者以禦人也，短者以禦馬也；其兩旁以鐵為鉤索，止則聯屬以為營。其出戰之法：則每車用步卒二十五人，四人推竿以運車，一人登車望敵以發弩矢，二十人執牌、弓弩、長槍、斬馬刀，列車兩旁。重行，行五人，凡遇敵，則牌居前，弓弩次之，槍刀又次之。敵在百步內，則偃牌，弓弩間發以射之；既逼近，則弓弩退後，槍刀進前，槍以刺人，而刀以斬馬足；賊退，則車徒鼓噪，相聯以進，及險乃止。以騎兵出兩翼，追擊以取勝。其布陣之法，則每軍二千五百人，以五分之一，凡五百人為將佐衛兵及輜重之屬。餘二千人為車八十乘，欲布方陣，則麵各用車二十乘，車相聯，而步卒彌縫於其間，前者其車向敵，後者其車倒行，左右者其車順行，賊攻左右而掩後，則隨所攻而向之，前後左右，其變可以無窮，而將佐衛兵及輜重之屬，皆處其中，方圓曲直，隨地之便，行則鱗次以為陣。止則鉤聯以為營，不必開溝塹，築營壘，最為簡便而完固。”
［先臣餘子俊言］
大同宣府地方，地多曠衍，車戰為宜。器械幹糧，不煩馬馱，運有用之城，策不飼之馬。”邊批：二句盡車之利。
因獻圖本，及兵部造試，所費不貲，而遲重難行，卒歸於廢。故有“鷓鴣車”之號，謂“行不得”也。夫古人戰皆用車，何便於昔而不便於今？殆考之未精，製之未善，而當事者遂以一試棄之耳。且如秦築長城，萬世為利；而今之築堡築垣者，皆雲沙浮易圮。趙充國屯田，亦萬世為利；而今之開屯者，亦多築舍無成。是皆無實心任事之人，合群策以求萬全故也！法曷故哉？嗚呼！苟無實心任事之人，即盡聖祖神宗之法製，皆題之曰“鷓鴣”可也！
【譯文】
李綱建議朝廷建造戰車，說：“胡人以騎兵戰勝中國，原因有三，而不論哪個原因，隻有戰車才能製服胡人：我軍步兵行進的速度趕不上胡人騎兵的快速，這是戰敗的原因之一；但戰車速度快，可攻可守，騎兵沒有這項優點，我軍騎兵的速度，馬上的戰技不如胡人，這是戰敗的第二個原因；但用戰車，我軍騎兵就可審度戰場上形勢的許可機動出擊，我軍士兵還未作戰，就已心生畏懼，遇上敵兵，往往不戰而敗，即使有好的戰技，也無法施展，這是戰敗的第三個原因。但使用戰車，士兵在心理上就有所憑恃，同時以戰車可快可慢的速度，也能發揮約束軍紀，防止士兵臨陣脫逃的功效。如此看來，戰車能克敵致勝的道理就很清楚了。
靖康年間，呈獻戰車式樣圖的人很多，但隻有總製官張行申所呈的車圖最值得采用。他造車的方法，是用兩根各有雙輪的長竿，推動長竿，車輪就能轉動，兩竿之間用橫木相連，再在橫木上架設巨型大弓，大弓外罩皮帳，用來抵擋敵人的弓箭，皮帳上繪有彩色神獸圖案，圖案上的獸嘴是發射弓矢的所在，圖案上的眼睛，可以用來觀察敵人動向，戰車下方的鐵甲，是用來保護士兵的雙腳。
另外，在戰車前方的兩側上下各裝設有長短兩支槍，上長下短，長槍用來對付人，短槍用來對付馬。戰車的兩側裝設鐵鉤，不作戰時，可以用鐵鉤連結其他戰車，聯結成臨時軍營。出戰的陣法是，每輛戰車配備士兵二十五人，其中四人負責推動長竿，轉動車輪。一人站在車頂了望敵軍，指揮弓矢發射的方向，其餘二十人分別持盾牌、弓箭、長槍，及斬馬刀，排列在戰車兩側。每五人為一列，每側各兩列。遇到敵兵，最前排是盾牌兵，其次是弓箭排，再後是槍刀排。敵兵在百步之內，就用盾牌為掩護，弓箭排射箭。敵人逼近後，弓箭排後退，刀槍排上前，長槍刺人，短刀砍馬。敵兵後退就推車大喊前進，如果碰到狹窄陡峻的地形，就停止前進，命騎兵從兩側出擊求得勝利。
布陣的方法是，每軍有二千五百人，其中五分之一是將佐、衛兵、及後勤補給兵，其餘二千人分乘八十輛戰車，排列成一個方陣形，每麵都有二十輛戰車，車車相連，士兵就在車與車的間隔中行進，前排戰車向前攻，後排戰車向後攻，左右也各往外推，隨敵人進攻的方位而防守，可以作多樣的變化，而將領，衛兵及後勤兵都在方陣中，這方陣也可隨地形而稍成圓曲狀，行進時陣中的步兵可再排列陣式，休兵時聯結各車圍成營地，不必再另行挖溝塹，築營壘，最是方便堅固。
［餘言譯文］
前朝大臣餘子俊說，大同宣撫地方，地勢平坦空曠，最適宜用戰車作戰。作戰時所需要的武器糧餉也不用靠馬匹馱負，能運送有用的物資，卻不須為喂馬而煩心。
按照呈獻戰車式樣圖，兵部造出樣車，花錢不少，行動笨重，廢棄不用，最後樣車得到個“鷓鴣車”的外號。所謂“鷓鴣”，就是“行不得也”的意思。
古人作戰都用戰車，為什麽古人最有效的戰爭利器，卻不適用於今天呢，我認為大概是考證得不夠精確，製作得不夠精良。而負責其事的人以一概全，一次不適用，就再也不願嚐試。
就以秦始皇築長城來說，萬世都能蒙受長城禦敵的好處，但今天我們所築的城堡，修的城牆，都像沙土般容易傾毀；趙充國的屯田法，成為後代屯田的典範，但今天我們的屯田政策，除了蓋了幾間房舍外，再看不到其他的建樹。這些都是沒有真心做事，想集思廣益以求萬全的人。唉，如果人沒有一顆想做事的心，即使是聖人的法製，也都可以題上“鷓鴣”二字了。
865、吳玠 吳璘
【原文】
吳玠每戰，選勁弓強弩，命諸將分番迭射，號“注隊矢”，連發不絕，繁如雨注，敵不能當。
吳璘仿車戰餘意，立“疊陣法”，每戰以長槍居前，坐不得起；次最強弓，次強弩跪膝以俟，次神臂弓，約賊相搏，至百步內，則神臂先發，七十步，強弓並發。次陣如之，凡陣，以拒馬為限，鐵鉤相連。傷則更代之，遇更代則以鼓為節。騎為兩翼蔽於前，陣成而騎退，謂之疊陣。戰士心定，則能持滿，敵雖銳，不能當也。
［述］
璘著《兵法》二篇，大略謂，金人有四長，我有四短。當反我之短，製彼之長。四長曰騎兵，曰堅忍，曰重甲，曰攻矢。吾集番、漢所長，兼收而用之：以分隊製其騎兵，以番休迭戰製其堅忍，以勁弓強弩製其重甲，以遠克近、強製弱製其弓矢。布陣之法，則以步軍為陣心，翼以馬軍，為左右肋，而拒馬布兩肋之間。
【譯文】
宋朝人吳玠（字晉卿，諡武定）每次作戰前，都要仔細挑選弓箭，再命諸將輪流舉射，把這種強勁的弓箭取名為“注隊矢”。這種“注隊矢”能連續發射不間斷，箭一射出看起來就像傾盆大雨一般，使敵人沒有招架還擊之力。
吳璘（吳玠的弟弟，字唐卿，諡武順）保留古代戰法的精髓，研究出一種“壘陣法”，每次作戰時，就把長槍兵列在兵陣最前排，坐下後就不許再站起來；第二排是射程最遠的強弩，第三排則是次強弩，都必須以跪姿等待敵人的進攻；然後就是神箭手，責任是準確地射中敵人，與敵人交戰時，就照上麵的順序發射。
百步之內由神射手先射，七十步之內由所有的弓箭手一起射，為了阻擋敵人騎兵，陣前設置拒馬、鐵鉤。如果有人受傷，就要更代，更代以鼓聲為信號，這時兩翼的騎兵上前掩護。完成更代後騎兵才退下，這就叫“壘陣”。由於戰士對這陣法深具信心，因此對敵時都能勇猛奮戰，任何強敵都無法對抗。
［述譯］
吳璘曾著有《兵法》兩篇，內容大意是說：
金人有四長，我軍有四短，所以我軍應該用四短反製金人四長。所謂四長是：騎兵，堅忍，重甲，弓矢。我軍應該兼采敵我雙方的優點，加以靈活運用。例如分散部隊來牽製敵人騎兵，要士兵輪番交替休息，上陣以消耗敵人堅忍的體力，使用勁弓強弩來對付敵人的盔甲，遠攻近守使敵人弓矢無法發揮，布陣的方法，是以步兵為兵陣的核心，以騎兵為兩翼，有如人的左右肋骨，最後再把拒馬設置在兩肋骨之間。
866、郭固
【原文】
熙寧中，使六宅使郭固等討論“九軍陣法”，著之為書，頒下諸帥府，副藏秘閣。固之法：“九軍共為一營陣，［行則為陣，住則為營。］以駐隊繞之。若依古法，人占地二步，馬四步，軍中容軍，隊中容隊，則十萬人之陣，占地方十裏餘，天下豈有方十裏之地，無丘阜溝澗林木之礙者？兼九軍共以一駐隊為籬落，則兵不複可分，如九人共一皮，分之則死，此正孫武所謂“縻軍”也。予再加詳定，謂九軍當使別自為陣，雖分列左右前後，而各占地利，以駐隊外向自繞，縱越溝澗林薄，不妨各自成營，金鼓一作，則卷舒合散，渾渾淪淪，而不可亂。九軍合為一大陣，則中分四衢，如“井田”法，九軍皆背背相承，麵麵相向，四頭八尾，觸處為首。”
上以為然，親舉手曰：“譬如此五指，若共為一皮包之，則何以施用。”遂著為令。
［出《補筆談》。］
【譯文】
熙寧年間，宋神宗命六宅使郭固研究“九軍陣法”，最後寫成兵書，各帥府各有一本，副本典藏於秘閣。郭固研究後提出以下的意見：
九軍共組成一個營陣，陣外以駐隊環繞。如果依照古法計算，每人的間隔距離是兩步，每匹馬的間隔距離是四步，每個軍彼此重疊，每個隊彼此重疊，那麽十萬人的陣式，占地邊長十多裏，天底下哪有一處占地十多裏，而沒有任何溝澗、樹林橫阻其間的平坦戰場呢？再者，九個軍共同被一個駐隊所包圍，陣式根本無法展開，就好比九個人共同擁有一層皮，分割後九個人都活不了，這就是孫武兵法上所謂將帥指揮不當的“縻軍”。
我再三的研究，認為九個軍應該各自組成一軍陣，軍與軍之間有前後左右的排列，每軍可以各自選擇自認為有利的地形，每軍麵向外紮營。至於橫梗在營區的溝澗、林木，或自行繞越，或自行克服。
一旦鳴金或擊鼓，九軍就隨號令各自離散或集合，乍看似乎一片忙亂，事實卻是亂中有序，九軍各有歸屬，九軍聚合就成為一個井字形的大軍陣，其間用四條走道區隔，九軍彼此間背靠背、麵對麵，四頭八尾，不論敵人從哪個方向進攻，受攻擊的一方就是陣首。
神宗看完後，認為頗有道理，便舉起自己的手說：“就好像這五根手指，若是用一張皮將這五根手指緊緊包住，哪一根手指能動呢？”
於是下令推行這個陣法。
867、張威
【原文】
張威自行伍充偏裨。其軍行，必若銜枚，寂不聞聲，每戰必克，金人憚之。荊鄂多平野，利騎不利步。威曰：“彼鐵騎一衝，則吾技窮矣。”乃以意創“撒星陣”，分合不常，聞鼓則聚，聞金則散，每騎兵至則聲金，一軍輒分數十族。金人隨分兵，則又趨而聚之，倏忽間分合數變，金人失措，然後縱擊之，以此輒勝。
［注］
威臨陣戰酣，則兩眼皆赤，時號“張紅眼”雲。
【譯文】
宋朝人張威（字德遠）行軍時，每每混入士卒的隊伍中督責軍紀。士兵們都好像咬住筷子一樣，全軍鴉雀無聲。每戰必勝，金人聞風喪膽。
荊、鄂地方多平原，適合騎兵而不利步兵作戰，因而張威擔心：“金人鐵騎來攻，那我軍豈不是隻有挨打的份？”於是獨創“撒星陣”，是一種分合無常的戰法。聽到鼓聲就集合，聽到鉦聲就散開。迎戰騎兵時先鳴鉦，軍隊分為幾十簇，金人隻好跟著分散兵力；這時擊鼓聚兵。瞬間分合，變化莫測，把金人打得無還手之力，因而宋軍連戰連勝。
［注譯］
每當戰事進行到最激烈時，張威兩眼發紅，當時人稱“張紅眼”。
868、戚繼光
【原文】
戚繼光每以“鴛鴦陣”取勝。其法：二牌平列，狼筅各跟一牌；每牌用長槍二支夾之，短兵居後。遇戰，伍長低頭執挨牌前進，如已聞鼓聲而遲留不進，即以軍法斬首。其餘緊隨牌進。交鋒，筅以救牌，長槍救筅，短兵救長槍；牌手陣亡，伍下兵通斬。
【譯文】
明代大將戚繼光經常靠“鴛鴦陣”取勝。所謂“鴛鴦陣法”，是兩名盾牌兵並排在陣前，盾牌兵之後各有一名狼筅“兵器名”兵，二名手持長槍的士兵分列在盾牌兵的兩旁，最後一排則是短刀兵。
作戰時，盾牌兵手持大盾牌低頭向前挺進，如果聽到擊鼓前進的號令，卻遲疑退縮，就以軍法論斬，其餘士兵緊隨盾牌兵之後，雙方正式交戰時，狼筅兵負責保護盾牌兵，長槍兵負責支援狼筅兵，短刀兵負責支援長槍兵。一旦盾牌兵陣亡，那麽盾牌兵之後的包括狼筅兵，長槍兵，短刀兵一律處斬。
869、郭登
【原文】
定襄侯郭登，智勇兼備，一年百戰，未嚐挫衄。以已意設為“攪地龍”、“飛天網”：鑿深塹，覆土木，人馬通行，如履實地；賊入圍中，令人發其機，自相擊撞，頃刻十餘裏皆陷。
［議］
今其法想尚存，何不試之？
870、趙遹
【原文】
政和中，晏州夷酋卜漏反。漏據輪囤，其山崛起數百仞，林箐深密；壘石為城，外樹木柵，當道穿坑井，仆巨木卉，布渠答，夾以守障。官軍不能進。時趙遹為招討使，環按其旁，有崖壁峭絕處，賊恃險不設備，又山多生猱；乃遣壯丁捕猱數千頭，束麻作炬，灌以膏蠟，縛之猱背。於是身率正兵攻其前，旦夕戰，羈縻之。而陰遣奇兵，從險絕處負梯銜枚，引猱上，既及賊柵，出火燃炬，猱熱狂跳，賊廬舍皆茅竹，猱竄其上，輒發火，賊號呼奔撲，猱益驚，火益熾，官軍鼓噪破柵。遹望見火，直前迫之，前後夾攻，賊赴火墮崖，死者無算。卜漏突圍走，追獲之。
［述評］
鄧艾自陰平襲蜀，行無人之地七百餘裏，鑿山通道，造作橋閣，山高穀深，至為艱險。艾以氈自裹，推轉而下，將士皆攀木緣崖，魚貫而進。其功甚奇，而其事甚險，夫計程七百，非一日之行也；鑿山構閣，非一日之功也。即平日不知儆備，而臨時豈無風聞，豈皓等蒙蔽，庸禪怡堂，如所謂置羽書於堂下者乎？不然，艾必無幸矣！趙遹之用猱，出於創奇，亦由賊不設備而然，故曰：“憑險者固，恃險者亡。”
李光弼軍令嚴肅，雖寇所不至，警邏不少懈，賊不能入，如是則必無陰平、輪囤之失矣。
《元史》：金人恃居庸之塞，冶鐵錮關門，布鐵蒺藜百餘裏，守以精銳。元祖進師，距關百裏，不能前。召紮八兒問計，對曰：“從此而北，黑樹林中有間道，騎行可一人，臣向嚐過之，若勒兵銜枚以出，終夕可至。”元祖乃令紮八兒輕騎前導，日暮入穀。黎明諸軍已在平地，疾趨南口。金鼓之聲，若自天下。金人猶睡未知也。比驚起，已莫能支。關門既破，中都大震，金人遂遷汴。夫以極險之地，迫於至近而金不知備，此又非陰平之可比矣！
【譯文】
宋徽宗政和年間，晏州土酋卜漏造反。卜漏占據輪囤為盤據地，輪囤位在高數百仞的高山上，林木茂盛，他用山石圍成城牆，外圍再設置木柵，山道中除埋設陷阱外，另外更散置巨大的棕櫚木及鐵蒺藜，做為抵禦官軍圍剿的屏障。
官軍麵對陡峭的山勢、重重的路障，全都束手無策。當時趙遹（徽宗時官兵部尚書）奉命招討。趙遹環看輪囤周圍的地形，發現輪囤有一麵全是峭壁，陡峭的崖壁，使得賊兵恃險而不設防，又發現山中有許多猿猴，於是心生一計，命士兵捕捉好幾千頭猿猴，捆紮麻草、淋上油膏，綁在猿背上。
趙遹一方麵親自率兵攻打賊人前寨，牽製賊兵注意，另外卻暗中派兵帶著猿猴由峭壁攀岩而上。等爬上囤頂後，就點燃猿背上的麻草，猿猴受不了火燒的疼痛，叫跳狂奔，賊人的屋舍多是茅、竹等建材所搭建，猿猴在屋舍間竄上跳下，於是引發多處著火。賊人為阻止猿猴的奔竄，就大聲驚嚇圍捕，猿猴卻更加慌亂，火勢也更迅速蔓延，官軍們乘機大聲叫喊衝殺。
趙遹見囤中發出陣陣火光，就命士兵攻擊營柵，前後夾攻，賊兵被火燒死，墜崖而死的不計其數。卜漏雖突圍逃逸，但不久後仍被官軍擒獲。
［述評譯文］
鄧艾由陰平偷襲蜀國，走無人荒地七百多裏，一路開山辟路，砍木造橋，沿途高山深穀，備受艱辛。鄧艾自己身裹毛氈，打著骨碌滾轉下山，士兵門攀附木石，沿著山崖，魚貫而進。鄧艾用此計迫使漢主投降，功跡甚大。但率軍行進無人荒地，也是險招。七百裏路不是一天就能走完，辟路造橋也不是一天就能完成。即使平日不知戒備，若不是黃皓等人故意蒙蔽，庸碌的劉禪隻知享樂，把告急公文擱置不管的話，鄧艾一定不能平蜀成功。
趙遹用猿襲賊，固然是出於奇計，但也是由於賊人不加防備，才使趙遹有機可乘。
所以說，以險為憑可以固守，恃險不備可能敗亡。
李光弼帶兵號令嚴明，即使賊寇根本無法突破防禦，軍中的巡邏警戒也絲毫不敢懈怠，使賊人根本毫無機會可乘，因此不會有鄧艾、輪囤的事件發生。
根據《元史》記載，金人憑恃居庸關的險要地勢，用鐵鑄關門，又設置百多裏的鐵蒺藜做為拒障，並派精銳部隊戍守。元世祖率兵攻居庸關，在離關百裏外就無法再向前推進，遂召來紮八兒征詢他的意見。紮八兒說：“從這裏朝北走，有座黑樹林，樹林中有一條小道，隻能容一匹馬走，臣以前曾經走過這條路，若是命令士兵靜悄悄的從這條路走，一晚上就可到達關門背後。”
太祖於是令紮八兒率輕騎為先鋒，黃昏時入穀，到天亮時大軍已出平地。第二天直撲南口，金鼓之聲有如天降，金兵尚在沉睡中，不知元兵已經入關。等到被兵鼓聲驚醒，已無力抵禦。於是元兵大破居庸關。金都大為震驚，從而隻好遷都到汴。
元兵通過最危險的地勢，迫近到居庸關前，金兵竟不知道防備，這又不是鄧艾陰平道行軍所比得上的。
871、安萬銓
【原文】
嘉靖十六年，阿向與土官王仲武爭田構殺。仲武出奔，阿向遂據凱口囤為亂。囤圍十餘裏，高四十丈，四壁鬥絕，獨一徑尺許，曲折而登。山有天池，雖旱不竭，積糧可支五年。變聞，都禦史陳克宅，都督僉事楊仁調水西兵剿之。宣慰使安萬銓，素驕抗不法，邀重賞乃行，提兵萬餘，屯囤下。相持三月，仰視絕壁，無可為計者。獨東北隅有巨樹，斜科偃蹇半壁間，然去地二十丈許。萬銓令軍中曰：“能為猿猱上絕壁者，與千金！”［邊批：重賞之下，無不應者。］有兩壯士出應命。乃鍛鐵鉤傅手足為指爪，人腰四徽一劍，約至木憩足，即垂徽下引人，人帶銃炮長徽而起。候雨霽，夜昏黑不辨咫尺時，爬緣而上，微聞剌剌聲，俄而崩石，則一人墜地，骸骨泥爛矣。俄而長徽下垂，始知一人已據樹。乃遣兵四人，緣徽蹲樹間，壯士應命者複由木間爬緣而上，至囤頂。適為賊巡檄者鳴鑼而至，壯士伏草間，俟其近，揮劍斬之，鳴鑼代為巡檄者，賊恬然不覺也。垂徽下引樹間人，樹間人複引下人，累累而起，至囤者可二三十人，便舉火發銃炮，大呼曰：“天兵上囤矣。”賊眾驚起，昏黑中自相格殺，死者數千人。奪徑而下、失足墜崖死者又千人。黎明，水西軍蟻附上囤，克宅令軍中曰：“賊非鬥格而擅殺、及黎明後殿者、功俱不錄。”［邊批：非嚴也，刻也。所以表功。］自是一軍解體，相與賣路走賊。阿向始與其黨二百人免。囤營一空，焚其積聚，乃班師。留三百官兵戍囤。
［述評］
凱口之功奇矣！顧都禦史幕下豈乏二壯士？而必令出自水西乎！宜土官之恃功驕恣，亂相尋而不止也。至於阿向之局未結，而遽爾班師，使薄戍孤懸，全無犄角，善後萬全之策果如是乎？其後月餘，阿向複糾黨襲囤，盡殺戍卒。向以中敵，今還自中。複忽按察僉事田汝成之戒，輕兵往剿，自取挫衄。昔日奇功，付之煨燼。籲！書生之不足與談兵也久矣，豈獨一克宅哉！
田汝成上克宅書，談利害中窾，今略附於左。
汝成聞克宅複勒兵剿囤，獻書曰：
“竊料今日賊勢，與昔殊科；攻伐之策，亦當異應。往往一二梟獍，負其窟穴，草竊為奸者，皆內儲餱耩，外翼黨與，包藏十有餘年，乃敢陸梁，以延歲月。今者諸賊以亡命之餘，憂在溝壑，冒萬死一生之計，歡呼而起，非有旁寨渠酋，通諜結納，擁群醜以張應援也。守彈丸之地，跧伏其中，無異甕缶；繈升鬥之糧，躡尺五之道，束腓而登，無異哺鷇。非素有紅粟朽貫積之倉庾，廣畜大豕肥牛以資擊剝也，失此二者，為必敗之形。而欲攝枵腹，張空拳，睅目而前，以膺貔虎，是曰：“刀鋸之魂”，不足慮也！然竊聞之，首禍一招，而合者三四百人，課其十日之糧，亦不下三四十石，費亦厚矣。而逾旬不餒者，無乃有間道捷徑偷輸潛車免以給其中者乎？不然何所恃以為生也？夫蠻陬夷落之地，事異中原。譬之禦寇於洞房委巷之中，搏擊無所為力。故征蠻之略，皆廣列伏候，扼險四塞以困之。是以諸賊雖微，亦未可以蓐食屠剪。唯在據其要害，斷其芻粟之途，重營密柵，勤其間覘，嚴壁而居，勿與角利，使彼進無所乘，退無所逸，遠不過一月，而羸疲之屍槁磔麾下矣。若夫我軍既固，彼勢益孤，食竭道窮，必至奔突，則潰圍之戰，不可不鏖也。相持既久，觀望無端，我忽而衰，彼窮而銳，或晨昏惰臥，刁鬥失鳴，則劫營之虞不可不備也。防禦既周，奸謀益窘，必甘辭納款，以丐殘息，目前雖可安帖，他日必複萌生，則招撫之說不可從也。膚見宵人，狃於詭道，欲出不意以徼一獲；彼既鑒於前車，我複襲其故轍，不唯徒費，抑恐損威，則偷囤之策不可不拒也。至於事平之後，經畫猶煩”雲雲。
【譯文】
明嘉靖十六年，阿向與土官王仲武因爭田地而起爭執，王仲武怕遭阿向殺害而逃走。從此阿向占據凱口囤，聚眾為亂。凱口囤占地方圓十多裏，高四十丈，四麵是陡峭的山崖，隻有一條一尺多寬的小徑可以蜿蜒而上，山頂有座天然的大池，終年池水不幹，即使天旱也不用擔心缺水；而囤內所積存的糧食，足足可吃上五年。
阿向作亂的消息傳出，都禦史陳克宅命都僉事楊仁，征調水西兵前往圍剿。宣慰使安萬銓平素驕傲抗命，行事不法，在重賞下，才率領一萬多名士兵駐守凱口囤的山下，與阿向等人隔山對峙達三個多月。安萬銓不時抬頭仰視高山絕壁，卻始終想不出一個登山攻囤的計策。一天，安萬銓見山崖的東北角處有一棵巨大老樹，離地約有二十多丈，斜生於半山間，安萬銓下令說：“有人能像猴子般沿著崖壁爬上山的，我賞他一千金！”立即有兩名勇士願意一試。於是帶著鐵鉤，腰間掛著四根長繩及一把利劍，約定爬到大樹休息，垂下繩索接應山下的人。
等到雨停，天色昏暗，視線不明，兩名勇士剛開始往上攀爬，隻聽見微微的刺刺聲。不一會兒土石崩塌，一名勇士失手墜地，隻見滿身泥血，當場死亡。再過一會兒，有長繩垂下，這才知道另一名勇士已攀上大樹。安萬銓立即命四名士兵，順著垂下的長繩，帶著火炮，攀爬上樹，等這四名士兵全部安然上樹後，勇士再繼續攀爬上囤，來到囤頂，正碰上賊兵敲著鑼巡邏，勇士埋伏在草叢中，等巡邏兵一靠近，就一刀殺了賊兵，然後拿著鑼假冒賊兵，所以整個賊營絲毫沒有驚覺到官軍已經潛入囤內。勇士再垂下繩索，接高山下的士兵，如此再三往複，已有二、三十名士兵登山頂。這時引發火炮，一麵大叫道：“天兵降臨了！”賊人在驚慌中應戰，因天色昏黑，視線不明而相互誤殺的，竟有千人。其餘賊人紛紛由小徑逃命，因此而失足墜下懸崖的又有千人。
第二天天亮後，水西軍像螞蟻般沿著小徑上山，陳克宅下令說：“不是在格鬥中殺死賊兵、或者登囤行軍中落在後麵的，不記他的軍功。”於是士兵全無殺賊之心，紛紛收受賊人賄賂私下放人，阿向和其他賊人這才僥幸逃過一死。
官軍燒毀賊人的積糧後，隻留下三百名士兵駐守，其餘士兵各自返回原來駐地。
［述評譯文］
平凱口囤是出於奇計，隻是環顧禦史手下的士兵，難道找不到一兩名勇士，非要借重水西兵不可？也難怪當地土官會恃功驕橫，不斷生事作亂了。至於阿向的事件，在還沒有全部處理完畢就草率班師，隻留下三百名官兵戍守，缺乏完善的善後、守備措施，果然在幾個月後，阿向又糾集餘黨襲擊囤寨，殺死所有戍守的官兵。
過去曾敗於官軍之手，今天全還給官軍。
陳克宅又不把按察僉事田汝成的忠告放在心上，仍隻率少數官兵前去剿賊，終於自取敗辱，致使往日戰功，毀於一日。
唉！不能和書生談論兵事，這已是長久以來的一個事實，又何止是一個陳克宅呢？
田汝成曾上書陳克宅，談論討滅賊人所該注意的事，現在我大略摘錄如下。
田汝成在聽說陳克宅又再調兵剿滅阿向，曾上書說：
“我私下想，今天賊人的形勢已異於往日，所以攻賊的策略，也應該因應不同的形勢而改變。在過去，一兩名據守山窟草穴的梟賊，他們敢聚眾為寇，除了有計劃的儲備糧草，勾結其他盜匪外，還要經過十多年的野心籌劃，才敢據寨稱王；然而今天的賊人都隻是一群亡命之徒，他們敢冒萬死而稱王，並不是因為在外勾結其他匪盜，也不是因為能聚眾徒壯大聲勢，他們據守小小的一片土地，既沒有充足的糧草，也沒有肥碩的牛羊，像這種在外得不到其他盜匪資助，在內又沒有屯積糧畜的山賊，注定是刀下亡魂，不值得顧慮。
然而，我卻聽說阿向舉臂一招，就有三、四百人背著糧食前去歸附他，如果每人以攜帶十天的糧食來計算，也不下三、四十石米糧，這種情勢不能不注意。再說阿向能幾個月都不缺糧，這無異表示有人暗中從密道偷偷運送糧食，不然他們如何維持生計呢？
征討蠻夷和在中原打仗不同，就好像在房舍小巷中打鬥，無法施展身手，所以這次征討蠻人，應該采取據守險要，廣設埋伏的圍堵策略。即使賊人人數不多，也不能掉以輕心，隻派少數兵力前去圍剿。唯有嚴守出入要道，阻斷賊兵糧道，設立重重柵欄，嚴密監視賊人動向。千萬不可輕易與賊人交戰。隻需要讓賊人進退不得，過不了一個月，賊兵一定又累又餓的死在我軍刀下。
然而，我軍愈是嚴密固守，賊兵的勢力也會愈形孤弱，當賊兵眼看糧食將盡，糧道又被封鎖，一定會想突圍，對於賊兵或會發動突圍的戰術，是我軍不可不事先防備的。再者兩軍相持，彼此觀望，我軍或許會因時日的拖延而心生怠忽，賊兵或許會因日益陷入困境而激發銳氣，這就要防備我軍在怠忽中，隻知早晚吃喝、不勤守備的同時，賊兵會發動劫營的攻擊。
還有，麵對我軍的嚴密防守，賊兵在無計可施的情況下，或許會說盡好話，奉上珍寶，以求活命。當然，賊人也會安份一段時日，但不久後一定會再生變亂，所以歸降的提議，萬萬不能接受，小人詭計多，隻有出其不意才能一戰成功。
既然賊兵曾敗於偷襲的戰略下，我軍若有用同樣的手法襲擊，不僅白費工夫，更恐怕會損及您的威名，所以不能再有想用偷襲戰略攻打凱口囤的念頭，至於平定賊人之後，如何籌劃善後工作，這其中值得深思，費神的地方還多著呢。”
872、太子晃
【原文】
魏主以輕騎襲柔然，分兵為四道。魏主至鹿渾穀，遇敕連可汗。太子晃曰：“賊不意大軍猝至，宜掩其不備，速進擊之。”尚書劉潔曰：“賊營塵盛，其眾必多，不如須大軍至擊之。”晃曰：“塵盛者，軍士驚擾也，何得營上而有塵乎？”魏主疑之，不急擊。柔然遁，追之不及。獲其候騎，曰：“柔然不覺魏軍至，惶駭北走，經六七日，知無追者，始乃徐行。”魏主深悔之。
［述］
欒枝使輿曳柴而偽遁，是又詐揚塵以誘敵，不可不知。
【譯文】
魏主派騎兵輕裝襲擊柔然，分兵四路。魏主行軍到鹿渾穀，就遭遇敕連可汗。太子晃向魏主說：“柔然人料不到我們大軍會突然到達，應該乘其不備，快速進擊。”尚書劉潔說：“柔然營中塵土衝天，表示士兵人數眾多，不如等我大軍會齊後再出兵。”太子晃說：“塵土衝天，是柔然兵驚慌害怕所引起的，不然營中怎麽有塵土揚起？”但魏主懷疑太子的說法，不急於攻擊，柔然兵因而從容逃逸，追之不及。不久擄獲一名柔然的斥堠兵，他說：“柔然不知魏軍到來，因此全軍上下害怕，隻有向北方逃去，過了六、七天，確定魏軍沒有追來，這才放速慢度。”魏主後悔不已。
［述譯］
欒枝命馬車後麵拖著柴枝跑，是另一起製造塵土飛揚，讓敵人以為自己軍勢壯盛的詐謀，這點不可不知。
873、司馬楚之
【原文】
司馬楚之別將督軍糧，柔然欲擊之。俄軍中有告失驢耳者，楚之曰：“此必賊遣奸人入營覘伺，割以為信耳，賊至不久，宜急為備。”乃伐柳為城，以水灌之，城立而柔然至，冰堅滑不可攻，乃散走。
【譯文】
司馬楚之擔任副將督運糧車，柔然人想出兵搶糧。不久，營中有衛兵報告，發現驢子的耳朵被人割掉了。司馬楚之說：“這一定是柔然的奸細混入營區刺探軍情，為取信敵帥，割驢耳以為憑證，我怕不久後柔然人就要來攻了，現在應該趕快加緊防備。”於是命人砍伐柳樹築成城柵，再在柳柵上澆水。等柳柵築好後，柔然兵也來到柵下，由於北地天寒，隻見柳柵上結了一層冰，又硬又滑無法攀援，柔然人隻好退兵。
874、張浚
【原文】
紹興中，虜趨京，所過城邑，欲立取之。會天大寒，城池皆凍。虜籍冰梯城，不攻而入。張魏公在大名，聞之，先弛濠魚之禁，人爭出取魚，冰不得合，虜至城下，睥睨久之，歎息而去。
【譯文】
宋紹興年間，金人進逼京城，所經過的城邑，都如西風掃落葉般攻占。這時正值冬季大雪，城中池水都結冰，金人借著凝成的冰層為階攀城，不費吹灰之力就能進入。張魏公（張浚）聽說金人用這種方式攻占城邑，就下令取消原先禁止百姓在池中捕魚的禁令，於是百姓爭相鑿冰撈魚，池中的冰層始終無法凍結，金人來到城下，觀望許久，歎息離去。
875、桓崇祖
【原文】
魏師二十萬攻豫州，刺史桓崇祖欲治外城，堰淝水以自固。眾恐勞而無益，且眾寡不敵。崇祖曰：“若棄外城，虜必據之，外修樓櫓，內築長圍，則坐成擒矣。”乃於城西北堰淝水，堰北築小城，周為深塹，使數千人守之，曰：“虜見城小，以為一舉可取，必悉力攻之。以謀破堰，吾臨水衝之，皆為流屍矣。”魏果攻小城，崇祖著白紗帽，肩輿上城，決堰下水，魏人溺死千數，遂退走。
【譯文】
魏主發動二十萬大軍進攻豫州，豫州刺史桓崇祖想整治外城，建水壩攔堵淝水以求自保。但其他官員認為敵我兵力懸殊，修城築壩隻怕白費功夫，沒有什麽作用。桓崇祖說：“如果我們棄守外城，敵兵一定占據；如果敵兵在外修築了望台，在內再築一道圍牆，那我們真的隻有坐在城內等著當俘虜了。”於是在城的西北邊築水壩，攔堵淝水，在水壩北邊另築一個小城，在小城四周挖了一條很深的城溝，派幾千人防守。桓崇祖說：“敵人見城小，認為容易攻占，一定調集全部兵力攻打，好破壞水壩。我們就乘機破壩放水去衝，敵兵就全成浮屍了。”
魏軍果真攻打小城，桓崇祖戴著白紗帽，坐著小轎登上城，命人破壞水壩，一時壩水如萬馬奔騰般渲泄而下，魏軍被水淹死的，不下數千人，於是隻有撤退。
876、孟珙
【原文】
孟珙攻蔡。蔡人恃柴潭為固，外即汝河。潭高於河五-六丈，城上金字號樓伏巨弩，相傳下有龍，人不敢近。將士疑畏，珙召麾下飲酒，再行，謂曰：“此潭樓非天造地設，伏弩能及遠，而不可射近，彼所恃，此水耳。決而注之，涸可立待。”遣人鑿其兩翼，潭果決，實以薪葦，遂濟師，攻城克之。
【譯文】
宋朝時孟珙（字璞玉）攻打蔡州，當地人憑恃柴潭地形的險要，據潭固守。柴潭的外圍就是汝河，潭底要比汝河的河麵高出五、六丈，城上有座金字匾額的城樓，城樓上有座巨大的弓台。柴潭水深，所以傳說有龍潛藏在潭中，一般人都畏懼潭中有龍，不敢輕易接近，孟珙的手下也因這種傳說而心生疑懼。
孟珙宴請各將領，酒過三巡後，孟珙說：“其實這潭樓不是天險，樓台上的巨型大弓，隻能射遠，不能射近，敵人所憑恃的隻是這潭水，如果我們能將潭水引到汝河中，那麽潭水幹涸後，敵兵就隻有投降了。”於是派人從潭水的兩側鑿開水道，引潭水注入汝河，再在幹涸的潭底鋪上木柴、葦草，於是全軍安然渡潭，攻下城樓。
877、宗澤
【原文】
宗澤以計敗卻金人，念敵眾十倍我，今一戰而退，勢必複來。使悉其鐵騎夜襲吾軍，則危矣。乃幕徙其軍，金人夜果至，得空營。大驚。自是憚澤不敢犯。