【原文】
熠熠隙光，分於全曜。螢火難噓，囊之亦照。我懷海若，取喻行潦。集“小慧”。
【譯文】
一絲光線雖然微弱，也是陽光的一部分。熒火蟲所發出的微小光芒，可以以布囊收集後用來照明。我雖胸懷江海，也不嫌棄雨後的水窪。
1031、周主
【原文】
周主亡玉簪，令吏求之，三日不能得也。周主令人求，而得之家人屋間。［邊批：自置自得，以欺眾目。］周主曰：“我知吏之不事事也。”於是吏皆悚懼，以為神明。
【譯文】
春秋時周主遺失了一支玉簪，命官員搜尋，找了三天三夜，仍一無所獲。後來，周主又派別人尋找玉簪的下落，結果竟然在周主家人的內室中找到。周主說：“我就知道你們這些官員，一向不把我的話當真對待。”官員聽了周主的話，都驚懼不已，認為周主周知諸事，有若神明。
1032、商太宰
【原文】
商太宰使少庶子之市，顧反而問之曰：“何見於市？”曰：“無見也。”太宰曰：“雖然，何見？”對曰：“市南門之外，甚眾牛車，僅可以行耳。”太宰因誡使者：“毋敢告人吾所問於汝。”因召市吏而誚之曰：“市門之外，何多牛屎？”市吏甚怪太宰知之疾也，乃悚懼其所也。
【譯文】
商太宰曾要少庶子到城中市集走走。少庶子回來後，太宰問他：“在市集裏見到什麽？”少庶子回答說：“沒看見什麽。”
太宰說：“總有一些特別的事吧？”
少庶子答：“隻有南門外有許多牛隻聚集在那兒，堵住了道路，南門的街道僅僅夠一輛車通行。”太宰要隨行人員不可泄露與少庶子的這番對話。
第二天，太宰召來京城的官員，譏誚他們說：“城外哪來這麽多牛屎啊？”
官員對太宰的消息靈通驚懼不已，從此不敢再怠忽職守。
1033、韓昭侯 子之
【原文】
韓昭侯握瓜而佯亡一瓜，求之甚急。左右因割其瓜而效之，昭侯以此察左右之誠。
子之相燕，坐而佯言曰：“走出門者何白馬也。”左右皆言不見，有一人走追之，報曰：“有。”子之以此知左右之不誠信。
【譯文】
一天，韓昭侯與屬下親信一起吃瓜，他故意將手中的瓜掉在地上，然後表示惋惜。屬下立即將自己手中的瓜分獻給韓昭侯。韓昭侯借此舉考察屬下對他的忠誠。
子之（戰國燕王噲的宰相）為燕相時，一天坐在廳堂上故意說：“剛才在門外一閃而逝的是一匹白馬嗎？”
左右親信都說沒看見，隻有一人追出門外，回來時稟報說：“確實有一匹白馬。”
子之借這事考察左右是否對他忠實。
1034、綦毋恢
【原文】
韓咎立為君，未定也，弟在周，周欲重之，而恐韓之不立也。［不立其弟。］綦母恢曰：“不若以車百乘送之。得立，因曰為戒；不立，則曰來效賊也。”
【譯文】
戰國時，韓襄王死後，公子咎雖然已經被立為嗣君，可是還沒有正式即位。這時他弟弟在周很得周室君臣器重，但周君又怕韓咎不肯立他弟弟為國君。周臣綦毋恢說：“不如派一百輛兵車護送他弟弟回韓國，如果韓咎立他弟弟為國君，那麽百輛兵車就算是沿途的護衛；否則，就說我們是專程為韓國押解叛徒而來的。”
1035、蘇代
【原文】
蘇代自燕之齊，見於章華南門。齊王曰：“嘻，子之來也！秦使魏冉致帝，子以為何如？”對曰：“王之問臣也卒，而患之所從生者微。今不聽，是恨秦也；聽之，是恨天下也。不如聽之以為秦，勿庸稱之以為天下。秦稱之，天下聽之，主亦稱之；先後之事，帝名為無傷也。秦稱之而天下不聽，王因勿稱，於以收天下，此大資也。”
【譯文】
蘇代離開燕國抵達齊國，來到章華南門。齊閔王對他說：“唉，先生怎麽現在才來？秦國已經派太宰魏冉獻給寡人帝王的尊號，不知先生意下如何？”
蘇代回答說：“大王的問話太突然，以後天下的情勢會發生什麽樣的變化，現在也還看不出來。如果現在不聽從秦國的建議，一定會招致秦國的怨恨；但如果聽從秦國，又會招致天下諸侯的憤恨。所以不如姑且先尊稱秦王為帝，不過大王先別急著稱帝，這樣可以對天下諸侯有所交代。如果秦王稱帝後，天下諸侯並未極力反對，那麽大王也可以跟著稱帝，因為時間的前後與帝號是沒有關聯的；但如果秦稱帝而天下諸侯都不服從，那麽大王就不必步此後塵，以便收攬天下人心，這才是上上之策。”
1036、薛公
【原文】
齊王夫人死。有七孺子皆近，薛公欲知王所立，乃獻七珥，美其一，明日視美珥所在，勸王立為夫人。
【譯文】
齊王的王後去世後，齊王準備在七位侍妾中，選自己最喜愛的一位，冊立為後。薛公想知道齊王究竟會冊立誰，就獻上七副耳環，而其中有一副特別精美。第二天，薛公見其中一位侍妾戴了那副最美的耳環，就勸齊王冊立她為王後。
1037、江西術士
【原文】
趙王李德誠鎮江西。有日者，自稱世人貴賤，一見輒分。王使女妓數人與其妻滕國君同妝梳服飾，立庭中，請辨良賤，客俯躬而進曰：“國君頭上有黃雲。”群妓不覺皆仰視，日者因指所視者為國君。
【譯文】
趙王李德誠治理江西時，有個卜卦的術士自稱能一眼看出他人身份的貴賤。趙王想試測他，就找來幾名妓女，讓她們和自己的王後都穿上同樣的服飾，打扮好後站在前庭，讓術士分辨誰貴誰賤。
術士走近她們，俯身輕聲說：“王後的頭頂會有黃雲。”話才說完，妓女們不約而同的都朝王後頭上看，結果術士立刻指出王後來。
1038、江彪
【原文】
諸葛令女庾氏婦既寡，誓雲：“不複重出。”此女性甚正強，無有登車理。恢既許江思玄彪婚，乃移家近之，初誑女雲：“宜徙。”於是家人一時去，獨留女在後。比其覺，已不複得出。江郎暮來，女哭詈彌甚，積日漸歇。江暝入宿，恒在對**。後觀其意轉帖，江乃詐魘，良久不寤，聲氣轉急，女乃呼婢雲：“喚江郎覺！”江於是躍然就之，曰：“我自是天下男子，魘何與卿事？而煩見喚，既爾相關，那得不共語？”女嘿然而慚，情意遂篤。
【譯文】
諸葛令的女兒嫁給庾氏，不久就守寡了，她發誓這輩子絕不走出家門再嫁。這女子的個性非常倔強固執，諸葛令雖然把她又許配給江彪，但江彪料想這女子決不會登上迎親轎，於是就在她家附近住下。
諸葛女的家人先是騙她說要搬家，於是家人全都離去，隻留下她一人，等她發覺自己受騙後，已真的走不出家門了。
到了晚上，江彪來到諸葛女住處，諸葛女對他哭罵不停，一連好多天後，她的哭罵聲才稍見緩和。
江彪每晚都睡在諸葛女對麵的床榻上，見她怒氣稍減，就故意假裝做惡夢，口中胡言亂語，模樣十分恐怖。諸葛女便呼叫婢女將他叫醒，江彪向女子說：“我是堂堂男子，做惡夢與你有何相幹，竟勞動你來叫醒我？如果你關心我做惡夢，那又為什麽不和我說話？”
女子因而羞慚得說不出話來，從此，兩人的情感日漸深厚。
1039、孫綽
【原文】
王文度坦之弟阿智［處之，字文將］惡乃不翅，當年長而無人與婚。孫興公綽有女阿恒，亦僻錯，無複嫁娶理。孫因詣文度，求見阿智，既見，便佯言：“此定可，殊不如人所傳，那得至今未有婚處！我有一女，乃不惡，但吾寒士，不宜與卿計，欲令阿智娶之。”文度欣然而啟藍田［王述］雲：“興公欲婚吾家阿智。”藍田驚喜，既成婚，女之頑囂殆過阿智，方知興公之詐。
［評］
阿恒得夫，阿智得妻。一人有智，方便兩家。
【譯文】
晉朝王坦之的弟弟王處之，小名阿智，因為個性怪誕，所以雖已早屆適婚年齡，卻沒有一家肯將女兒嫁他。
孫興公（即孫綽）的女兒名叫阿恒，也因為性情古怪還沒有出嫁。
有一次孫興公到王坦之家，見到了阿智，便故意對王坦之說：“我看阿智是個很不錯的青年人嘛，和我在外麵聽到的傳言完全不同，怎會到現在還沒有娶媳婦呢？我有一個女兒，雖長得不錯，但因我家境窮困，門第又不高，所以到現在還沒有找到婆家。不如我們商議商議，要阿智娶阿恒吧！”
王坦之聽了這話非常高興，趕緊給父親王述寫信，說孫興公要把女兒嫁給弟弟阿智。王述看了信大為驚喜，很快就答應這門親事。
兩人成親後，王坦之立刻發現，原來阿恒的性情遠比阿智還乖僻得厲害，才知道上了孫興公的當。
1040、張幼於
【原文】
科試故事，邑侯有郊餞。酒酸甚，眾嘩席上。張幼於令勿喧，保為易之，因索大觥，滿引為壽，侯不知其異也，既飲，不覺攢眉，怒懲吏，易以醇。
【譯文】
古時士子赴京參加科舉考試，官員都會為本鄉子弟在效外餞別。
某地有位地方官舉行郊餞，準備給客人喝的酒太酸，使得席間一時大亂，群情不滿。有個叫張幼於的人勸眾人不要喧嚷，他保證一定請主人換酒，張幼於拿來一隻大酒杯，斟滿酒向地方官敬酒致意，地方官以為這酒和自己所喝的相同，就接過酒杯一飲而盡，飲下後不由皺眉大怒，立刻叱責吏員換上好酒待客。
1041、俞羨章
【原文】
吳中鏤書多利，而甚苦翻刻。俞羨章刻《唐類函》將成，先出訟牒，謬言新印書若幹，載往某處，被盜劫去，乞官為捕之，因出賞格，募盜書賊。由是《類函》盛行，無敢翻者。
【譯文】
吳中地方出版商的利潤很大，因此從事翻刻（即今日的盜印）的人也特別多，為此出版商相當苦惱。俞羨章所編著的《唐類函》，尚未出版，他便一狀告到官府，假稱他的新書出版後，用車載往他處時遭盜匪劫走，希望官府派吏卒緝捕盜匪，他並且出錢懸賞緝捕盜書賊。這件事轟動一時，結果使《唐類函》大為暢銷，而且也沒有書局再敢翻刻。
1042、孟陀
【原文】
張讓在桓帝時，權傾中外。讓有監奴主家，扶風富人孟陀傾囊結奴。奴德之，問陀何欲，欲為成就。陀曰：“望汝曹為我一拜耳。”時公卿求謁讓者車每填門，陀一日詣讓，壅不得前。監奴望見，為率諸蒼頭迎拜於路，共輦入。時賓客大驚，謂讓厚陀，遂爭賂陀，旬日積資巨萬。
［評議］
無故而我結者，必有以用我矣。孟陀善賈，較呂不韋術更捷。
【譯文】
後漢桓帝時，張讓（曾因奏請靈帝征收田畝稅修建宮室，招致民怨，袁紹起兵後，張讓劫持少帝，被袁紹追殺，最後投河自盡）位高勢重，權傾中外。
張讓的管家住在扶風，當地財主孟陀傾襄結交。管家因而對孟陀的盛情厚意感激在心，就問孟陀有什麽事需要他幫忙，他一定盡力促成。
孟陀說：“希望你當眾向我一拜而已。”原來當時朝廷公卿到張府求見張讓的人絡繹不絕，甚至造成道路的擁塞。孟陀便故意到張府造訪，讓車子被堵在路途中。總管得知，立即率奴仆到路口迎拜孟陀車駕。
等孟陀車進入張府，所有的賓客無不大感驚訝，認為張讓對孟陀另眼看待，於是爭相巴結賄賂，孟陀從此更加富有。
［評議譯文］
無故去結交一個人，一定是因為那人對我有用處。孟陀是個精明的商人，他的致富術比呂不韋更快捷。
1043、竇公
【原文】
唐崇賢竇公善治生，而力甚困。京城內有隙地一段，與大閹相鄰，閹貴欲之，然其地止值五六百千而已。竇公欣然以此奉之，殊不言價。閹既喜甚，乃托故欲往江淮，希三兩護戎緘題。閹為致書，凡獲三千緡，由是甚濟。東市有隙地一片，窪下停汙，乃以廉值市之，俾婢嫗將蒸餅盤就彼誘兒童，若拋磚瓦中一指標，得一餅。兒童奔走競拋，十填六七，乃以好土覆之，起一店停波斯，日獲一緡。
【譯文】
唐朝人竇公生意做得不錯，但卻經營得相當辛苦。他在京城上有一塊空地，與大宦官的府邸相鄰，他知道大宦官想要這塊地，但這塊地的地價才不過五、六十萬錢而已。竇公就將這塊地送給大宦官，大宦官見他不談價錢，非常高興。
竇公故意在言談間表示有事前往江淮一帶，希望能有兩三封介紹信，大宦官立即為他修書，結果竇公借此賺了三千緡錢，紮紮實實地撈了一筆。
東市有一塊空地，地勢低窪常有積水，於是竇公用很低廉的價錢買下，在容易積水的窪地樹立靶標，又命女婢做蒸餅，引誘貪嘴的小孩，要他們拿著磚瓦，凡擊中地麵的靶標，就可以得到一塊餅。兒童們覺得有吃又好玩，都紛紛前來擊靶標，很快地十之六七的窪地都被磚瓦填蓋了。
這時竇公再墳土整地，開起一家招待波斯商人的旅館，每日可獲利一緡。
1044、竇義
【原文】
扶風竇義年十五，諸姑累朝國戚，其伯工部尚書，於嘉令坊有廟院。張敬立任安州歸，安州土出絲履，敬立齎十數緉，散諸甥侄。鹹競取之，義獨不取。俄而所剩之一緉又稍大，義再拜而受，遂於市鬻之，得錢半斤密貯之。
潛於鍛爐作二支小鍤，利其刃。五月初，長安盛飛榆莢，義掃聚得斛餘，遂往諧伯所，借廟院習業。伯父從之，義夜則潛寄褒義寺法安上人院止，晝則往廟中，以二鍤開隙地，廣五寸，深五寸，共四十五條，皆長二十餘步，汲水濆之，布榆莢於其中。尋遇夏雨，盡皆滋長，比及秋，森然已及尺餘，千萬餘株矣。及明年，已長三尺餘，義伐其並者，相去各三寸，又選其條枝稠直者悉留之。所斫下者作圍束之，得百餘束。遇秋陰霖，每束鬻值十餘錢。又明年，汲水於舊榆溝中，至秋，榆已有大者如雞卵，更選其稠直者，以斧去之，又得二百餘束。此時鬻利數倍矣。後五年，遂取大者作屋椽，約千餘莖，鬻之，得三四萬錢。其端大之材在廟院者，不啻千餘，皆堪作車乘之用。此時生涯已有百餘，遂買麻布，雇人作小袋子。又買內鄉新麻鞋數百緉，不離廟中。長安諸坊小兒及金吾家小兒等，日給餅三枚、錢十五文，付與袋子一口，至冬拾槐子實其內，納焉。月餘，槐子已積兩車矣，又令小兒拾破麻鞋，每三緉以新麻鞋一緉換之。遠近知之，送破麻鞋者雲集，數日獲千餘緉。然後鬻榆材中車輪者，此時又得百餘千。雇日傭人於宗賢西門水澗，洗其破麻鞋，曝幹，貯廟院中。又坊門外買諸堆積棄碎瓦子，令工人於流水澗洗其泥滓，車載積於廟中，然後置石觜碓五具，剉碓三具，西市買油靛數石，雇人執爨，廣召日傭人，令剉其破麻鞋，粉其碎瓦，經疏布篩之，合槐子、油靛，令役人日夜加工爛搗，從臼中熟出。命二人並手團握，例長三尺以下，圓徑三寸，垛之。得萬餘條，號為“法燭”。建中初，六月，京城大雨，巷無車輪，義乃取此法燭鬻之，每條百文，將燃炊爨，與薪功倍，又獲無窮之利。先是西市秤行之南，有十餘畝坳下潛汙之地，目為“小海池”，為旗亭之內眾汙所聚，義遂求買之。其主不測，義酬錢三萬。既獲之，於其中立標懸幡子，繞池設六七鋪，製造煎餅及團子，召小兒擲瓦礫，擊其幡標，中者以煎餅團子啖，不逾月，兩街小兒競往，所擲瓦已滿池矣。遂經度造店二十間，當其要害，日收利數千。店今存焉，號為“竇家店”。
【譯文】
扶風人竇義年僅十五歲，姑姑是朝廷的皇親國戚，伯父是工部尚書。
在嘉令坊有座廟院，當時張敬立由安州刺史一職任滿返鄉，安州產的絲鞋一向最為出名，張敬立帶了十多雙絲鞋回來，送給甥侄。大夥爭相挑選，隻有竇義不與眾兄弟爭鞋。眾人挑選完後，隻剩下一雙較大的絲鞋，竇義一再拜謝後，才收下這雙鞋，接著拿著鞋到市集變賣，得錢半斤，竇義把這些錢好好的存起來。
五月初的長安城，處處可見飛榆策掉落滿地，竇義將地麵的飛榆策掃作一堆，大約有八鬥多，接著又暗中打造兩支小鐵鏟，一切準備妥當後，竇義便向伯父要求到廟院中讀書習業，伯父答應了竇義的要求。
竇義晚上睡在褒義寺，白天則在廟院用兩隻鐵鏟開墾空地，一共開墾了四十五條長溝，寬五寸，深五寸，每條溝長二十多步，每天澆水灌溉，又把榆策埋入溝中。七月時夏雨充沛，榆策都開始抽芽，到秋天時，隻見榆苗已有一尺多高了，總計有上萬株榆苗。
第二年，榆樹有三尺多高了，竇義把其中生長得較密集的榆株砍去，使每株榆樹保持三寸的間隔，又挑選枝幹挺直的榆株，特別加以照料。砍下的榆枝一束束捆好，共有一百多束，碰到秋雨季節，每束榆枝可賣到一千多錢。
第三年秋天，榆枝樹圍已粗如拳頭，竇義挑選枝幹稠密挺直的榆枝，砍下後又捆成二百多束，這時更賣得比以前多好幾倍的價錢。
五年後，竇義選最粗大的榆幹十多株，用作屋梁建材，賣得三四萬錢，其他有可作車事板的榆幹共有一千多株，都堆積在廟院。
後來竇義已有家財百萬，於是他又買進大批麻布，雇人做成麻袋，又從內鄉買進數百雙新麻鞋，存寄廟中，竇義召來長安街上的小孩，每天給他們每人餅三塊及十五文錢，再交給他人每人一口麻袋，在冬天裏撿拾槐子放在麻袋內。一個多月後，槐子已有滿滿兩車了。
竇義又要小孩們揀拾破麻鞋，每三雙破鞋換新麻鞋一隻，消息傳開後，遠近居民紛紛拿破鞋來換，一天之內，就換得一千多雙破麻鞋。
竇義遂賣掉廟院所存可以製成車輪的榆材，共賣得好幾十萬錢，接著竇義雇人在西門外清洗破麻鞋，再帶回廟院曬幹，又在城外購買他人丟棄廢置的碎瓦片，要工人在河溝內把碎瓦片上的泥渣衝去，堆放在廟裏，然後命人把破麻鞋搗爛，碎瓦片磨成粉狀，以疏布篩揀後，加入槐子，油靛放進大鍋命人日夜不停攪動，等攪成糊狀，就要兩人將糊狀物搓成長三尺，粗三寸的麻條，稱為“法燭”。
建中某年六月京城大雨，竇義乘機大賣法燭，每條賣百文錢，用法燭燃火煮飯，效果不比木柴差，因此竇義又獲利不少。
最初西市的南邊，有十多畝窪地，一般人稱這塊地為“小海地”，是城中無賴漢常聚集的地方。竇義想把這塊地買下，地主不肯，於是竇義又再加價三萬錢才買下。接著就在窪地設立標範旗幡，沿著窪地四周，設立六七個鋪子，做煎餅及飯團，召附近孩童扔擲瓦塊，凡是擊中旗標，都可免費吃煎餅或飯團。
街上的孩童對此驅之若狂，不到一個月，所擲的瓦片幾乎將整個窪地都填滿。竇義在此開設二十家店鋪，由於位置適宜，每天獲利數千。這些店鋪至今猶存，人們稱為“竇家店”。
1045、石韃子
【原文】
吳中有石子，貌類胡，因呼為石韃子。善謔多智，嚐困倦，步至一邸舍，欲少憩，有一小樓頗潔，先為僧所據矣。石登樓窺之，僧方掩窗晝寢。窗隙中見兩樓相向，一少婦臨窗刺繡，石乃襲僧衣帽，微啟窗向婦而戲，婦怒，以告其夫，夫因與僧鬧，僧茫然莫辨，亟移去，而石安處焉。
【譯文】
吳中有個姓石的人，因為麵孔長得很像胡人，人們就給他起了個綽號叫“石韃子”。
石韃子為人幽默機智，有天他覺得心情煩躁出外散步，走到一戶人家門前坐下休息時，看見有座公共樓台搭得漂亮，一位和尚已捷足先登了。石韃子悄悄登樓一看，和尚正靠窗午睡，而對窗另有一座樓台，有位少婦正麵向和尚的樓台刺繡。
石韃子偷偷穿上和尚的袈裟，然後打開窗戶作狀調戲少婦，少婦非常生氣，就把事情告訴丈夫，丈夫立即前來向和尚興師問罪，和尚在滿頭霧水、不知雲何，急忙離開樓台。石韃子悠閑的登上樓台，躺在椅上睡大覺。
1046、黠童子
【原文】
一童子隨主人宦遊。從縣中索騎，彼所值甚駑下。望後來人得駿馬，馳而來，手握韁繩，佯泣於馬上。後來問曰：“何泣也？”曰：“吾馬奔逸絕塵，深懼其泛駕而傷我也。”後來以為稚弱可信，意此馬更佳，乃下地與之易。童子既得馬，策而去，後來人乘馬，始悟其欺，追之不及。
【譯文】
有一童子隨主人四處求官。但童子所騎的馬不好，想換一匹好馬。他遠遠看見有個人騎著一匹駿馬急馳而來，心生一計，就手握著韁繩假意哭泣起來，來人見童子哭得傷心，就問童子為何哭泣。童子說：“我的馬兒跑起來速度奇快，是匹好馬，但我擔心無法控製它而傷到自己，所以不知道怎麽辦？”來人見童子年幼，不致騙人，於是貪念大起，心想童子的馬比自己的好，就下馬表示願意與童子交換。童子換了馬便急馳而去，那人騎上童子的駑馬，才知道受騙上當，但已追不上了。
1047、黠豎子
【原文】
西嶺母有好李，苦窺園者，設阱牆下，置糞穢其中。黠豎子呼類竊李，登垣，陷阱間，穢及其衣領，猶仰首於其曹，曰：“來，此有佳李。”其一人複墜，方發口，黠豎子遽掩其兩唇，呼“來！來！”不已。俄一人又墜，二子相與詬病，黠豎子曰：“假令三子者有一人不墜阱中，其笑我終無已時。”
［評］
小人拖人下渾水，使開口不得，皆用此術，或傳此為唐伯虎事，恐未然。
【譯文】
西嶺有位婦人所種的李子又大又甜，常有人來偷，於是婦人就在牆下設引陷阱，並把糞便倒在陷阱內。
有個童子帶著同伴前來偷李，跳下牆時誤入陷阱，糞便濺到衣領。童子仍抬頭呼同伴：“快點下來，這裏有好多上好的李子！”
另一位同伴也掉進陷阱，正要張口大叫，童子趕緊用手捂住他的嘴，再呼第三位同伴下來，不久，第三同伴也上當。
二人同聲罵童子，童子卻說：“我們三人中，如果有一人不掉入陷阱，那我會被沒掉入陷阱的人嘲笑個沒完沒了。”
［評文］
世上小人事發泄密，故意拖人下水，都是用這方法。也有人說這事是唐伯虎小時候的趣事，不過未必是真。
1048、劉貢父
【原文】
劉貢父為館職。節日，同舍遣人以書筒盛門狀，遍散人家。劉知之，乃呼所遣人坐於別室，犒以酒肴，因取書筒視之，凡與己一麵之舊者，盡易以己門狀。其人既飲食，再三致謝，遍走巷陌，實為劉投刺，而主人之刺遂已。
［評］
事雖小，卻是損人利己。
【譯文】
宋朝人劉貢父擔任館職（宋製，凡直史館，昭文館，集賢館者謂之館職）時，有位同事雇人用書筒內附名片，遍投各家。
劉貢父知道後，就邀請同事所雇用的人到房內，請他喝酒，接著請求借看書筒，暗中更換自己名片，那人吃飽喝足後，向劉再三道謝，然後走遍大街小巷投名片，卻不知主人的名片已被調包了。
1049、某秀才
【原文】
王卞於軍中置宴。一角抵夫甚魁岸，負大力，諸健卒與較，悉不敵。坐間一秀才自言能勝之，乃以左指略展，魁岸者輒倒，卞以為神，叩其故。秀才雲：“此人怕醬，預得之同伴；先入廚，求得少許醬，彼見輒倒耳。”
【譯文】
王卞在軍中設宴款待賓客，在宴中命人角力助興。有一位力士體格魁梧，好幾名勇士都敗在他手下。
席間有位秀才自誇能勝力士，於是上台，隻見秀才略伸左指，力士就倒地不起。
王卞大驚，以為秀才是神人，叩問原因，秀才說：“我事先由他同伴那兒知道他怕醬汁，所以我先到廚房要了一些醬汁，他見我手中沾有醬汁，就倒地了。”
1050、定遠弓箭手
【原文】
濠州定遠縣一弓手善用矛。有一偷亦精此技，每欲與決生死。一日，弓手因事至村，值偷適在市飲，勢不可避，遂曳矛而鬥。觀者如堵。久之，各未能進，弓手忽謂偷曰：“尉至矣，我與你皆健者，汝敢與我尉前決生死乎？”偷曰：“諾。”弓手應聲刺之而斃，蓋乘其隙也。
又有人曾遇強寇，鬥方接刃，寇先含水滿口，忽噀其麵，其人愕然，刃已揕胸。後有一壯士複與寇遇，已先知噀水之事，寇複用之，反為所刺。
【譯文】
濠州定遠縣有一名弓箭手善長用矛，有一名偷兒也是使矛好手，兩人一直想找機會分出勝負。
一天，弓箭手有事到村中，碰巧偷兒正在村館喝酒，兩人相見不禁眼紅，於是各持一矛決鬥，圍觀者形成一堵人牆。兩人纏鬥許久，卻一直不分勝負。弓箭手突然對偷兒說：“縣尉來了，你敢與我在縣尉麵前決生死嗎？”
偷兒說：“好呀！”
弓箭手卻趁偷兒在答話分神之際，刺向偷兒，偷兒應聲倒地斃命。
又有一人曾遇強盜，兩人正揮刀打鬥時，沒想到強盜含了一口水，吐向那人臉上，那人正為強盜的舉動驚愕不已時，胸前已中了一刀。
後來有位壯士又碰上這強盜，由於已經聽說吐口水出刀的事，便利用強盜重施故技時，趁隙將他刺殺。
1051、種氏
【原文】
忻、代種氏子弟，每會集講武，多以奇勝為能。一夕步月莊居，有莊戶迎曰：“數夕來，每有一虎至麥場軟槁間，轉展取快，移時而去，宜徐往也。”或請以一矣斃之。一子弟在後笑曰：“我不煩此，當以膠黐之，如粘飛雀之易。”眾責其誇，曰：“請醵錢五千具飲，若不如所言，我當獨出此錢。”眾許之。翌晨，集莊戶置膠黐鬥餘，盡塗場間麥杆上，並係羊為餌，而共伺其旁。至月色穿林，虎果至，遇係羊，攫而食之，意若飽適，即顧麥場轉舒其體，數轉之後，膠杆叢身，牢不可脫。畜性剛烈，大不能堪，於是伏地大吼，騰躍而起。幾至丈許，已而屹立不動，久之，眾合噪前視，已死矣。
【譯文】
忻州種氏子弟們，每次集會比武，多以能用奇謀取勝為能事。
一晚，眾人來到月莊居，莊主說：“這些日子來，每晚都有一頭老虎出沒在麥田附近的軟槁間，行動快速，不久就離去。我們若要捉虎，現在就得出發。”
有人建議一箭將老虎射殺算了。有一名種氏子弟笑著說：“我無需用箭，隻要用骨膠，就好比用木膠粘飛鳥一樣，輕鬆愉快就能捉到老虎。”
眾人都譏諷他吹牛，種氏說：“我願意與各位打賭，各位湊五千錢買酒菜，如果我沒有抓到老虎，酒錢全由我一人出。”眾人一口答應。
第二天早晨，種氏邀集莊戶，煉製一鬥多的骨膠，然後塗上麥杆上，並綁上一頭羊作為誘餌，眾人各自在四周埋伏。
當晚月光穿過林間時，老虎果然來了，它發現那頭羊，立即大嚼飽餐一頓，吃飽了，就來到麥田想伸個懶腰打個滾，沒想到幾滾後卻被麥杆上的骨膠粘住，無法動彈。老虎性情剛烈，一被粘住後就猛力掙紮，大聲吼叫，不時想躍起掙脫，突然，老虎大吼一聲，奮力一躍，跳了幾乎有一丈高，就此僵直不動。過了一段時間，眾人上前檢視，發覺老虎已經死了。
1052、王守仁
【原文】
王陽明年十二，繼母待之不慈。父官京師，公度不能免。以母信佛，乃夜潛起，列五托子於室門。母晨興，見而心悸。他日複如之，母愈駭，然猶不悛也。公乃於郊外訪射鳥者，得一異形鳥，生置母衾內，母整衾，見怪鳥飛去。大懼，召巫媼問之，公懷金賂媼，詐言：“王狀元前室責母虐其遺嬰，今訴於天，遺陰兵收汝魂魄，衾中之鳥是也。”後母大慟，叩頭謝不敢，公亦泣拜良久。巫故作恨恨，乃蹶然蘇。自是母性驟改。
【譯文】
王陽明十二歲時，繼母常常虐待他，而他父親遠在京師任官，根本不知王陽明的遭遇。
王陽明不得已，乃利用繼母篤信佛教的弱點，於半夜悄悄起床，把茶盤放在佛堂門外，第二天早晨繼母見了，覺得非常奇怪，可是日後每天都如此，繼母不由得心中發毛，但她對王陽明的態度依然如故。
有一天，王陽明到郊外找尋捕鳥人，買下一隻平日罕見的怪鳥，放在繼母被內。繼母整理床鋪時，突然看見這隻怪鳥，害怕鬼魁作祟，便趕緊請來巫婆占卜。誰知王陽早就買通巫婆，對繼母說：“王狀元前妻對自己兒子遭人虐待很生氣，上告天帝，現在天帝派陰兵下凡拘捕你的魂魄，被中的怪鳥，就是陰兵的化身。”
繼母聽了這話，嚇得臉色發青，趕緊下跪謝罪，王陽明不覺心軟，也下跪向天帝求情，一旁的巫婆故意連聲歎息離去。從此繼母對王陽明便視如己出。
1053、京城士人
【原文】
《藝文類聚》：京邑士人婦大妒，嚐以長繩係夫腳，喚便牽繩。士密與巫嫗謀，因婦眠，士以繩係羊，緣牆走避。婦覺，牽繩而羊至，大驚，召問巫。巫曰：“先人怪娘積惡，故郎君變羊，能悔，可祈請。”婦因抱羊痛哭悔誓，巫乃令七日齋。舉家大小悉詣神前祈祝，士徐徐還，婦見，泣曰：“多日作羊，不辛苦耶？”士曰：“猶憶瞰草不美，時作腹痛。”婦愈悲哀，後略複妒，士即伏地作羊鳴，婦驚起，永謝不敢。
【譯文】
《藝文類聚》記載，京城有個士人，他的妻子心性狹窄、疑心病重。平時睡覺用一根長繩綁在丈夫腳上，有事呼喚丈夫，就拉動長繩。士人實在無法忍受，就暗中與巫婆商量，回到家後，趁老婆熟睡後，將自己腳上的繩子解下來綁在羊腿上，偷偷爬牆離家。婦人睡醒後，拉動繩子，竟然來的是一隻羊，震驚不已，就召來巫婆占卜。
巫婆說：“你家列祖列宗怪你平日不善待丈夫，因此把你丈夫變成一隻羊，如果你能悔過，就該誠心祈求上蒼饒恕。”婦人聽了，抱著羊兒痛哭，立誓悔過。
巫婆於是把羊牽走，要婦人齋戒七天，齋戒期間全家大小都要在神前祝禱謝罪。士人回家後，婦人見了他，哭著問：“你變成羊有好多天了，辛不辛苦？”
士人說：“一想到那股草味，我肚子就痛。”婦人聽了更是難過。以後，婦人隻要稍顯妒意，士人就趴在地上學羊叫，婦人每次都立即驚慌的拉起士人，向天謝罪不敢再犯。
1054、敖陶孫
【原文】
韓侂胄既逐趙汝愚至死，太學生敖陶孫賦詩於三元樓壁吊之。方投筆，飲未一二行，壁已舁去矣。敖知必為韓所廉，急更衣持酒具下樓，正逢捕者，問：“敖上舍在否？”對曰：“方酣飲。”亟亡命走閩。韓敗，乃登第一。
【譯文】
南宋宰相韓侂胄（韓琦曾孫，字節夫）將趙汝愚逼死後，太學生敖陶孫（字器之，號佗庵）寫了一首詩悼念，並且把詩題在三元樓的牆壁上。他剛停筆還沒喝幾口酒，壁板已被人抬走。
敖陶孫知道一定是韓侂胄的手下，就立即換了酒保衣服拿著酒器下樓，正巧碰到捕衙來拘捕他，捕衙問他敖某人是否在樓上飲酒，敖陶孫答：“他正在樓上痛飲。”
於是立即亡奔福建。韓侂胄後來事敗，敖陶孫考中第一名。
1055、愈澹
【原文】
荊公素喜俞清老。一日謂荊公曰：“吾欲為浮屠，苦無錢買祠部牒耳。”荊公欣然為具僧資，約日祝發。過期寂然，公問故，清老徐曰：“吾思僧亦不易為，祠部牒金且送酒家還債。”公大笑。
［議］
肯出錢與買僧牒，何不肯償酒債？清老似多說一謊。
【譯文】
荊公（王安石）一向喜歡俞清老（俞澹）。有一天，愈清老對荊公說：“我想出家當和尚，但沒有錢買祠牒。”荊公表示願意出錢，兩人並約定在俞清老剃渡那天要好好慶賀一番。但日子一天天過去，卻沒有俞清老剃渡出家的消息，荊公問原因，俞清老不慌不忙的說：“我想當和尚也不是件容易的事，所以你給我的牒金，我拿到酒家還債了。”
荊公聽了大笑不止。
［議譯］
肯出錢買僧牒，難道不肯還酒債嗎？看來俞清老多說了一次謊。
1056、王姓官員
【原文】
宋時有世賞官王氏，任浙西一監。初蒞任日，吏民獻錢物幾數百千，仍白曰“下馬常例”。王公見之，以為汙己，便欲作狀，並物申解上司。吏輩祈請再四，乃令取一櫃，以物悉納其中，對眾封緘，置於廳治，戒曰：“有一小犯，即發。”由是吏民警懼，課息俱備，比終任榮歸，登舟之次，吏白廳櫃，公曰：“尋常既有此例，須有文牘。”吏齎案至，俾舁櫃於舟，載之而去。
［評］
不矯不貪，人己兩利。是大有作用人，不止巧宦已也。
【譯文】
宋朝有位王姓官員到浙西就職。剛上任的第一天，當地的官員百姓就按以往新官上任舊例，捐了好幾十萬，還說是“接風慣例”。王姓官員見了，認為對自己是種侮辱，便故作生氣狀，並且揚言要連同財物一並呈報上級處置。吏卒再三的解釋，王姓官員才命人取來箱子，將所捐獻的財物全部放進箱中，當眾人麵在箱上貼上封條，放在府堂，訓令屬下官員說：“隻要有人犯錯，我就將此事呈報上級。”
從此無論官員或百姓都戰戰兢兢，誡慎守紀。
後來王姓官員官期屆滿，即將登船離浙西的前一天，官吏提醒他存放在府堂大箱的贈金，王姓官員說：“既然這是此地新官到任的舊例，你們執意要我收下，就必須要有白紙黑字為憑。”寫完捐條後，才命人把櫃子抬到船上，裝載走了。
［評譯］
這位王姓官員不矯作，不貪財，最後人己兩利。就這件事就可看出他是位有作為的人，而不是個投機耍詐的官老爺。
1057、無賴書生
【原文】
《廣記》：唐洛中，頃年有僧持數粒所謂“舍利”者，貯於琉璃器中，晝夜香火，檀越之禮日無虛焉。有貧士子無賴，因詣僧請觀舍利子，僧出瓶授與，遽取吞之。僧惶駭無措，複慮外聞之，士子曰：“與我錢，當服藥出之耳。”贈二百緡，乃服巴豆瀉下，僧歡然濯而收之。
【譯文】
《太平廣記》記載：唐朝有位僧人把舍利子貯存在玻璃瓶中，日夜誦經供奉，沒有一日間斷，依靠那個東西收了不少信徒的貢獻。有個落魄的無賴書生來到寺院，請求見識舍利子。僧人拿出玻璃瓶，書生倒出瓶中舍利子，一口吞下。僧人被書生突來的舉動嚇得手足無措，但又擔心消息走漏，不知如何是好。
書生說：“隻要你給我錢，我就吃藥取出舍利子。”僧人不得已，隻好給書生二百緡，書生就吃巴豆瀉肚，僧人見書生瀉出舍利子，滿心歡喜的揀起舍利子，洗幹淨後仍裝進瓶中。
1058、陳五
【原文】
京師閭閻多信女巫。有武人陳五者，厭其家崇信之篤，莫能治。一日含青李於腮，紿家人瘡腫痛甚，不食而臥者竟日，其妻憂甚，召女巫治之。巫降，謂五所患是名疔瘡，以其素不敬神，神不與救，家人羅拜懇祈，然後許之。五佯作呻吟甚急，語家人雲：“必得神師入視救我可也。”巫入案視，五乃從容吐青李視之，捽巫，批其頰而叱之門外。自此家人無信祟者。
［評議］
以舍利取人，即有借舍利以取之者；以神道困人，即有詭神道以困之者。無奸不破，無偽不窮。信哉！
【譯文】
京城有點錢的人家多半迷信女巫。有個當兵的叫陳五，厭惡家裏人迷信過頭，想改變家人的想法。
一天，陳五在嘴裏含了一顆青李，卻騙家人口內生瘡，嘴巴腫痛，整天不吃不喝的賴在**呻吟。陳五的妻子非常擔心，召來女巫醫治丈夫。女巫來了後，說陳五嘴裏長了疔瘡，因為他平日對神明不敬，現在神明不肯救他。陳五的家人聽了非常害怕，排成一列不停行禮懇請女巫搭救，女巫這才答應盡力試試。
陳五躺在**故意大聲呻吟哀號，告訴家人說：“我的病一定要請神師親自入室救治，才能醫好。”女巫進入內室探視陳五，這時陳五才不慌不忙吐出口中青李給女巫看，接著陳五左右開弓，猛打女巫兩頰，叱喝她滾出門外。從此陳五的家人便不再迷信巫術。
［評議譯文］
僧人借舍利子向信徒斂財，倒頭來卻遭人用舍利子勒索；女巫用神道愚弄百姓，倒頭來卻被反神道者愚弄。俗話說：“無奸不破，無偽不窮。”這話的確很有道理。
1059、幻術
【原文】
凡幻戲之術，多係偽妄。金陵人有賣藥者，車載大士像問病，將藥從大士手中過，有留於手不下者，則許人服之，日獲千錢。有少年子從旁觀，欲得其術。俟人散後，邀飲酒家，不付酒錢，飲畢竟出，酒家如不見也。如是三，賣藥人叩其法，曰：“此小術耳，君許相易，幸甚。”賣藥人曰：“我無他，大士手是磁石，藥有鐵屑則粘矣。”少年曰：“我更無他，不過先以錢付酒家，約客到絕不相問耳。”彼此大笑而罷。
【譯文】
凡是幻術，多半都是騙人的把戲。金陵有位賣藥的郎中，車上供奉大士法像。病患前來，先問明病情才給藥，藥從大士手上經過，如果留在大士手中，就表示可以讓病家服用。前來求診的病家甚多，郎中每天可賺取一千錢。
有個青年人在旁觀察許久，想知道郎中的秘密。等人群散去，就邀郎中到酒家喝酒，青年人喝完酒竟然不付酒賬就走出酒家，而酒保也好像沒見少年走出店門一般，未加攔阻。一連三次，賣藥郎中禁不住好奇，問少年如何學得隱身術。
青年人說：“這是小法術，不知是否有幸與你的法術交換。”
賣藥郎中說：“我的法術其實很簡單，大士的手是一塊磁石，藥上沾有鐵屑的，自然能粘附在大士手上。青年人說：“我的更簡單，隻不過事先付錢給酒家，約定好等我的客人來了之後，絕不要求我們付錢。”
兩人不禁相視大笑。
1060、朱古民
【原文】
朱古民文學善謔，冬日在湯生齋中，湯曰：“汝素多智術，假如今坐室中，能誘我出戶外乎。”朱曰：“戶外風寒，汝必不肯出，倘先立戶外，我則以室中受用誘汝，汝必信矣。”湯信之，便出戶外立。謂朱曰：“汝安誘我入戶哉。”朱拍手笑曰：“我今誘汝出戶矣。”
【譯文】
有個叫朱古民的讀書人，平日喜歡開玩笑。有一個冬天，他來到一位湯姓朋友的書房，湯說：“你一向聰明，現在我坐在室內，你能騙我走出室外嗎？”朱古民說：“室戶風大天寒，你一定不肯出去。但如果你先到室外，我就會告訴你到室內有多好，你一定會相信我的話走進室內。”湯就真的走出戶外，對朱說：“現在你可以說服我入座了。”朱古民拍手大笑，說：“我已經騙你走出室外了。”
1061、謝生
【原文】
長洲謝生嗜酒，嚐遊張幼於先生之門。幼於喜宴會，而家貧不能醉客。一日得美酒招客，童子率斟半杯，謝生苦不足，因出席小遺，紙封土塊，招童子密授之，囑曰：“我因髒病發，不能飲，今以數文錢勞汝，求汝淺斟吾酒也。”發封得塊，恨甚，故滿斟之，謝是日獨得倍飲。
【譯文】
長洲謝生酷愛飲酒，經常去張幼於先生家作客。張幼於非常好客，但因境遇不甚寬裕，常常不能讓客人盡興。
一天，張幼於得到一醞好酒邀客共飲，斟酒的小童替每位客人斟酒半杯，謝生覺得不過癮，於是故意離坐小解，用紙包土塊，招來小童，偷塞給他，叮囑說：“我腎髒病發，不能多喝酒，這裏有幾文錢請小哥喝杯茶，拜托小哥斟酒時替我少斟些。”
小童打開紙包發覺竟是土塊，不由暗罵，故意把謝生的酒杯斟得滿滿一杯，於是謝生比旁人多喝了一倍酒。
（本書完）