和尚說：“你們無須供養我，我本是某山寺的方丈，由於山寺傾毀，想向各位施主乞求施，這是功德無量的事。”說完拿出一本帳簿，讓每人簽名後，約定日期在山寺見。到了約定那天，眾信徒都來山寺找和尚，卻不見和尚蹤影，山寺大殿雖已傾毀，卻沒有乞求信徒布施的事，正猜測寺中是否還有其他僧侶，突然發現有尊佛像，容貌與那和尚相仿，懷中還放著前些日子讓信徒簽名的帳簿。眾信徒認為這是佛陀顯靈，紛紛解囊，一共捐出千金，又惟恐將佛陀顯靈事泄露出去。會有損自己功德，還相互告誡不可張揚。
後來人們才知道，和尚正因自己長相特殊，才依自己麵貌塑了座像，愚弄信徒；至於和尚的絕食也是騙人的，他把幹牛肉做成數十顆肉丸，藏在佛珠裏，每天趁人不注意偷偷吞下充饑，這種事，隻有奸僧才做得出。
閿鄉有個和尚，見附近農家養了一頭肥牛，農人每天都放牛在野地吃草，於是就在自己頭上抹鹽，每天按時讓牛舔頭，時間一久，牛舔頭就成了習慣。
一天晚上，和尚來到牛主人家，向主人哭訴說：“你家所養的牛，它前世是我父親，我父親托夢給我，希望我將這牛贖回。”主人乍聽覺得非常訝異，就把牛牽出來，牛見到和尚就向前舔和尚頭，主人見這情景，就慷慨的把牛送給和尚。
和尚回去後就把牛宰了，製成肉幹藏在竹杖裏，在信徒麵前表演禁食坐關，用來欺人騙錢。後來有個不信邪的孟知縣，檢查起和尚的大小便，發覺其中有異，才揭穿他騙人的伎倆。
1022、白鐵餘
【原文】
白鐵餘者，延州嵇胡也。埋一銅佛像於窮穀中柏樹之下，俟草遍生，宣言佛光現，乃集數百人設齋以出聖佛，佯從他所劚之，不得，謂是眾誠未至，不布施耳。蓋舍者百餘萬，即劚埋處，獲像焉。求見聖佛者日益眾，乃以紺紫緋黃綾為袋數重盛像，觀者去其一重，一回布施，數百裏老少士女就之若狂。遂作亂，自稱“光王軍師”。程務挺討斬之。
［評］
一智也，善用之，即李抱貞、劉玄佐；不善用之，則白鐵餘矣！於智何尤哉？
【譯文】
白鐵餘原本是延州胡人，他事先選了一處人跡罕至的荒穀，把佛像埋在穀中一棵柏樹下。等柏樹周圍都長滿野草，白鐵餘就到處宣揚荒穀上空有佛光顯現，於是召來好幾百人設立祭壇齋戒，迎接聖佛降臨。
白鐵餘故意在地上左挖挖、右找找，都不見聖佛出現，於是對眾信徒說，眾人的心意不夠虔誠，沒有獻金布施，所以聖佛才不現身。等眾人捐金百萬後，白鐵餘就在柏樹下挖出佛像。消息傳開後，求見聖佛的信徒一天天增多，於是白鐵餘又為聖佛穿戴紫色袈裟、黃色絲綾。凡揭一層法衣，信徒就捐金布施一次，方圓數百裏內的善男信女趨之若狂，絡繹前來參拜，香火鼎盛。
日子久了，白鐵餘就集合這批信徒，形成一股勢力，趁機作亂，自稱光王軍師。後來程務挺將亂事討平，白鐵餘也被殺頭。
［評文］
利用宗教力量成好事善事，如李抱貞、劉元佐等，都曾借宗教增加府庫收入，解決財政危機，有利國計民生；白鐵餘妄用宗教力量，斂財蠱惑，結果招來殺身之禍。這能怪聰明才智嗎？
1023、劉龍子
【原文】
唐高宗時，有劉龍子者，作一金龍頭藏袖中，以羊腸盛蜜水繞係之；每聚眾，出龍頭，言“聖龍吐水，飲之百病皆差。”遂轉羊腸水於龍口中出，與人飲之，皆罔雲“病愈”。施舍無數。後以謀逆被誅。
【譯文】
唐高宗時，有個自稱劉龍子的人打造了一條金龍，將龍頭藏在衣袖裏，另用內灌糖水的羊腸纏繞龍頭；劉龍子每當人多聚集時，就將龍頭自袖內伸出，宣稱是聖龍即將吐龍涎，喝下龍涎百病皆愈。有人求龍涎，就轉動羊腸中的糖水，由龍口中流出；有不少喝過龍涎的人自稱病愈康複，施舍的錢財越發地多了。
後來劉龍子以謀逆罪被殺。
1024、馬太守
【原文】
興古太守馬氏在官，有親故人投之，求恤焉。馬乃令此人出外往，詐雲是神人道士，治病無不手下立愈。又令辯士遊行，為之虛聲雲“能令盲者登視，躄者即行”。於是四方雲集，禮之如市，而錢帛固已積山矣。又敕諸求治病者：“雖不便愈，當告人言愈也，如此則必愈；若告人未愈者，則後終不愈也。道法正爾，不可不信！”於是後人問前來人，輒告雲“已愈”。無敢言未愈者也。旬日之間，乃致巨富焉。
【譯文】
興古州的馬太守在官時，有個窮親戚前來投靠他，請求周濟。馬太守要這親戚搬到府外住，偽稱他是有法力的道士，凡經他診治的病患，沒有不立即痊愈的。馬某又要能說善道的手下到處宣揚，為道士打知名度，聲稱道士作法，瞎子立即能張眼視物，跛腳者則健步如飛。於是四方慕名而來求醫者無數，而道士的錢財也堆積如山。
馬太守又命人對求醫者說，如果病情一時未能改善，也要對人說大有進步。這樣日後一定能康複。若是告訴他人病體仍未痊愈，日後便永遠無法康複，法術之事不可不信。於是日後有人問求醫者病情如何，都答說已經好了，沒有人敢說自己還沒痊愈。馬太守的這位窮親戚，在不到半個月的時間，就成為巨富了。
1025、假皇帝
【原文】
唐懿宗屢微行遊寺觀。奸民聞大安國寺有江淮進奏官寄吳綾千匹在院，於是暗集其群，內選一人肖上之狀者，衣上私行之服，多以龍腦諸香薰襲，引二三小仆，潛入寄綾小院。其時有丐者一二人至，假服者遺之而去，逡巡，諸色丐求之人接跡而至，給之不暇，假服者謂院僧曰：“院中有何物可借之。”僧未諾間，小仆擲眼向僧，僧驚駭，曰：“櫃內有人寄綾千匹，唯命是聽。”於是啟櫃罄而給之，小仆謂僧曰：“來早於朝門相覓，可奏引入內，所酬不輕。”假服者遂跨衛而去，僧自是經月訪於內門，杳無所見，乃知群丐並是奸黨。
【譯文】
唐懿宗曾多次微服遊覽各地寺廟。奸民聽說大安國寺有江淮進奏官（唐朝官署名，唐朝藩鎮都在京師置府邸，委派大將主事，稱進奏院，進奏官即進奏院的僚屬）存放一千多匹吳州絲綾在寺中，於是暗中邀集同黨謀劃，挑選黨羽中麵貌長相與懿宗相像者，穿上皇帝微行時所穿的便服，沐浴薰香，帶著二、三名仆從，暗暗來到存放絲綾的寺院。
這時寺院裏有一兩名乞丐在向香客乞討，假懿宗賞給乞丐一些錢，乞丐道謝離去，卻邀集更多的乞丐來寺院向假皇帝討賞錢。乞丐接連不斷，隻見假皇帝不停地忙著給錢，假皇帝一麵給賞，一邊對寺廟方丈說：“寺院中可有什麽東西可暫時借我一用。”方丈還在遲疑時，隻見假皇帝身邊的仆從，不停的對方丈使眼色，方丈驚惶的說：“大箱中有一批別人寄存的一千匹絲綾，如有需要，但請吩咐。”於是打開大箱，將絲綾全部取出。仆從對方丈說：“明早到宮門找我，我就奏報引你入宮，皇上的賞賜不會少。”隨後，假皇帝即騎馬離去。
一連好幾個月，方丈都在宮門外等待，但從沒有見到那天在寺院見的仆從。這才知道原來那群乞丐也是奸民的同黨。
1026、南京道士
【原文】
萬曆丙午間，南京有山西賈人，鬻羢貨於三山街。忽一日，有客偕一道者至，單開羢貨，約百餘金，體製俱異，先留定銀一大錠，俟貨足兌絕。自是以催貨為名，頻頻到店，到則兩人耳語，指天畫地，若甚秘密事。賈人疑而問之，不言，再問，乃屏人語曰：“吾道兄善望氣者，昔秦皇謂江南有天子氣，因埋金千萬以厭之，故曰‘金陵’，從來莫知其處。夜來道兄見寶氣騰空，知藏金久當世，未卜其處。今詳察寶氣所騰之處，在尊店第三重屋下，誠禱祠而發之，富可敵國。”賈人貪，信之，乃曰：“第三重屋乃吾內室也，發之當如何？”客曰：“此事須問吾道兄。”道者曰：“可引吾一觀乎？”賈人曰：“可。”既審視，曰：“的矣！自此至彼，凡三丈餘皆金穴也。此金數千年而氣上騰，的是天數。足下若非莫大之福，亦不能遇吾至也。今唯擇吉，具牲醴，祭告天地，集耰鋤數十輩，於人靜後，齊工發掘，至五尺餘，便可知矣。”賈人信其言，與之訂期。至日午後，客與道者偕來，祭尊極誠，道者複披發仗劍作法事良久，使眾皆飽食，俟深夜，耰鋤並舉，發至五尺深，並無所見。天已大明，忽聞門外嗬殿之聲，則督府某以通家紅帖來拜，賈人方驚訝，而某衣花繡登堂，固請相見，賈人強出，拜伏於地，某掖起之，因曰：“聞秦皇埋金為足下所發，其富敵國，某特奉賀，方今邊餉告匱，誠以數萬佐國家之急，萬戶侯不足道也，某當為足下奏聞。”賈人觳觫謝無有，某直入內室，見戶外杯盤狼籍，地下開墾縱橫，而客與道士俯伏前謁，言“埋金實有之，但不甚多。”賈人不能白，懼禍，不得已，饋三千金求免，並還定貨之銀，由是氈業遂廢。
［述］
《太平廣記》載，薛氏二子野居伊闕，有道士叩關求漿。薛氏欽其道氣，接談甚洽，道士因誇所居氣色甚佳：“自此東南百步，有五鬆虯偃，在境內否？”曰：“是某良田也。”道士遂屏人語：“此下有黃金百金，寶劍二口。其氣隱隱浮張，翼間，某尋之久矣。黃金可以施德，其龍泉自佩，當位極人臣。某亦請其一，效斬魔之術。”二子惑之，道士擇日起土，索灰纏三百尺，五色采縑甚多，又用祭壇十座，器皿俱用中金，約費數千。又言：“某善點化之術，視金銀如糞土，今有囊篋寄太徽宮，欲暫寄。”須臾令人負篋而至，封鐍甚固，重不可舉，至某夜，與其徒設法於五鬆間，戒勿妄窺，俟法事畢，當相召。及曉杳然，二子往視之，但見輪蹄之跡，所陳設為之一空矣，事頗相類。
【譯文】
明朝萬曆年間，有個山西商人在南京城的三山街開了一家毛貨店。有一天忽然有一位客人偕同一位道士前來買毛貨，選購的貨值約有百多金，所取的種類規格都與他人不同，客人留下一錠金做為訂金，等毛貨全到齊後，立即付款取貨。
隔天起，客人就以催貨為借口，經常到毛貨店，客人一進入店內，就與道士低聲密談，接著兩人又東指西劃，好像在談一件很神秘的事。店主不覺好奇，詢問客人，但客人不肯說，店主一再央求，客人才避開他人，把店主拉到一旁說：“我那位道兄善於觀氣。從前秦始皇時代，有人說江南有天子氣，始皇害怕，所以在江南埋下重金鎮壓，後人才稱南京為金陵。但是從沒有人知道始皇將那批寶物埋在哪裏。這幾天晚上，我道兄見空中浮現一道寶氣，知道是那批埋藏已久的寶物即將出土的征兆，隻是還沒有卜算出寶藏的正確位置，現在經過一番仔細觀察，推算出寶氣凝聚的地方，是在您店內的第三重屋下，隻要您誠以祝禱，然後挖地掘寶，日後定當富可敵國。”
店王聽客人這麽一說，大為心動，就說：“第三間屋是我的內室，該怎麽動工呢？”
客人說：“動工的事還需要問我道兄。”
道士說：“能否帶我看看你的內室。”
店主立即允諾，
道士審慎的察看一番，說：“確實是這地方。從這裏到那頭，三丈多寬都是金穴，這批金子埋藏了有好千幾年，現在寶氣破土騰空也是天數。你若不是命中福厚，也不會在此地遇到我。現在你趕緊選一個黃道吉日，準備牲醴，祭拜天地，然後再雇用幾十名工人，等半夜時破土動工，挖到五尺深時，就可看到寶物了。”
店主對道士的話深信不疑，就與道士約定了吉日。
到了吉日，中午過後，客人與道士一同來到店內，用非常虔誠的態度祭拜神明後，道士又披散著頭發，一手持劍，口中念念有辭的作法許久，接著眾人享受一頓非常豐盛的酒菜，等到夜深人靜，工人們鋤鏟齊下，挖地五尺深，但仍毫無發現。這時天已大亮，忽然門外傳來一陣拍門吆喝聲，原來是某位督府命人送來一張名片，店主正感驚訝時，那位督府已穿著一身華服走進店內，店主隻好硬著頭皮跪地拜見。
都督扶起店主，對店主說：“聽說秦始皇所埋的那批寶藏已被你挖掘出來，現在你富可敵國，我特別奉了聖旨前來，今天邊境情況緊急，國家財政困難，你隻要捐出數萬金幫助國家渡過難關，我也會把你的功跡奏稟皇上，賜爵封官不成問題。”
店主驚惶的跪倒在地，說自己實在沒有挖到任何寶物，都督不信，直接入屋查看，隻見外廳杯盤滿桌，室內被挖得亂七八糟，這時客人與道士也都跪地稟告都督，發誓確實有金子埋藏此地，隻是數目不如預期的多。店主百口莫辯，為怕惹禍上身，隻好拿出三千金消災，並且退還客人所訂毛貨的全部價款，從此店主家道一蹶不振。
［述譯］
《太平廣記》記載，有個姓薛的老頭帶著兩個兒子在伊闕躬耕而食。有一天來了一個道士，敲門要求給杯水讓他解渴。見麵相談後，薛老頭非常佩服道士的道行，兩人愈聊愈投機，道士誇讚薛老頭住處的風水絕佳，說：“由這裏往東南方向走一百步，是否有五棵鬆樹。”薛老頭說：“那是屬於我的產業。”於是道士摒退旁人，對薛老頭說：“鬆樹下埋有百萬黃金，二把寶劍，寶氣已隱隱浮現可見，我找尋這批寶物，已經有一段很長的日子了，你不要錯失良機，挖出的黃金可以布施積陰德，至於寶劍，乃是神器，誰能擁有，當可身居宰相高位，在下請老丈能賜給其中一把寶劍，讓貧道修煉平妖斬魔的道術。”
薛老頭深信不疑，但他兩個兒卻半信半疑。道士選了個黃道吉日，在周圍三百尺遍灑香灰，又豎立許多五色彩帶，另外搭建十座祭壇，祭拜的器皿，用具都是用黃金打造的。還沒見到寶物，薛老頭已花費好幾千金了，道士又自稱自己會點石成金的法術，所以對金銀寶物，根本不放在眼中，隻是隨身的一件行李，寄放在太微宮，想暫時移放在薛老頭家。不久，道士果真派人送來一隻箱子，箱子密封得相當牢固，而且非常沉重。
有天晚上，道士與他徒弟在五鬆樹作法，告誡薛老頭及他兒子們，千萬不可偷看，以免破了法術，等法事完畢，當即召他們父子來。天亮後，道士失去蹤影，兩個兒子到道場一看，隻見地上有車輪痕跡，而道壇上所陳列的器皿、用具全部一空。
這件事和前麵這個故事頗為類似。
1027、江南士子
【原文】
江南有文科者，衣冠之族，性奸巧，好以術困人而取其資。有房一所，貨於徽人。業經改造久矣，科執原直取贖，不可，乃售計於奴，使其夫婦往投徽人為仆，徽人不疑也。兩月餘，此仆夫婦潛竄還家，科即使他奴數輩謂徽人曰：“吾家有逃奴某，聞靠汝家，今安在？”徽人曰：“某來投，實有之，初不知為貴仆，昨已逸去矣。”奴輩曰：“吾家昨始緝知在宅，豈有逸去之事？必汝家匿之耳，吾當搜之！”徽人自信不欺，乃屏家眷於一室，而縱諸奴入視，諸奴搜至酒房，見有土鬆處，佯疑，取鋤發之，得死人腿一隻，乃哄曰：“汝謀害吾家人矣！不然，此腿從何而來？當執此訟官耳。”徽人懼，乃倩人居間，科曰：“還吾屋契，當寢其事耳。”徽人不得已，與之期而遷去。向酒房之人腿，則前投靠之奴所埋也。
科嚐為人居間公事。其人約於公所封物，正較量次，有一跛丐，右持杖，左攜竹籃，籃內有破衣，捱入乞賞。科掂零星與之，丐嫌少，科佯怒，取元寶一錠擲籃中，叱曰：“汝欲此耶？”丐悚懼，曰：“財主不添則已，何必怒？”雙手捧寶置幾上而去。後事不諧，其人啟封，則元寶乃偽物，為向丐者易去矣，丐者，即科黨所假也。
［述］
蘇城四方輻湊之地，騙局甚多。曾記萬曆季年，有徽人叔侄爭墳事，結訟數年矣，其侄先有人通郡司理，欲於撫台準一詞發之。忽有某公子寓閶門外，雲是撫公年侄，衣冠甚偉，仆從亦都。徽侄往拜，因邀之飲。偶談及此事，公子一力承當。遂封物為質，及期，公子公服，取訟詞納袖中，徑入撫台之門，徽侄從外伺之，忽公事已畢而門閉矣，意撫公留公子餐也。詢門役，俱莫知，乃晚衙，公子從人叢中酒容而出，意氣揚揚，雲：“撫公相待頗厚，所請已諧。”抵徽寓，出官封袖中，印識宛然。徽侄大喜，複飲食之，公子索酬如議而去，明日徽侄以文書付驛卒，此公子私從驛卒索文書自投，驛卒不與，公子言是偽封不可投。驛卒大驚，還責徽侄，急訪公子，故在寓也，反叱徽人用假批假印，欲行出首。徽人懼，複出數十金賂之始免。後訪知此棍慣假宦、假公子為騙局。時有春元謁見撫院，彼乘鬧混入，潛匿於土地堂中，眾不及察，遂掩門。渠預藏酒糕以燒酒製糕，食之醉飽，啖之，晚衙複乘鬧出，封筒印識皆預造藏於袖中者，小人行險僥幸至此，亦可謂神棍矣。
【譯文】
江南有個參加經學考試的士子，雖出身權貴之家，但個性奸詐，善於投機取巧，喜歡用計使別人落入他所設計的圈套，再進而要脅，詐騙對方財物。
這士子有棟房子賣給一位徽州人。那徽州人買下房子，經過改建後已住了一段很長的日子。士子持著原來雙方買賣房屋的契約，想向徽州人買回房子，遭到拒絕。士子於是心生一計，命自家一對仆人夫婦投身徽州人家為奴仆，徽州人絲毫未加懷疑。
兩個多月後，這對夫婦暗中潛逃回士子家，士子命多名奴仆到徽州人家，說：“我們有兩名奴仆逃走，聽說是投身你家為奴，現在他倆在何處？”徽州人說：“確實有這樣的兩人來我家為奴，當初我並不知道是貴府的仆人。但這兩人昨天已逃走了。”奴仆們說：“昨天我們還看見這兩人出入這宅府，哪有這麽巧，晚上就逃走了？一定是你們把他倆藏起來了，我們要搜。”
徽州人自認清白，無所隱瞞，於是就將家人集中在一間屋子裏，任憑士子的奴仆四處查看。奴仆們來到酒窖，見有一堆土隆起，乃故作懷疑狀，拿起鋤頭挖掘，竟挖出一條死人腿，於是起哄說：“你竟敢謀害我府上的人！這死人腿你作何解釋？我們要將你送官治罪。”徽州人頓時嚇得失了主意，隻好央請他人居間作調人。士子說：“還我房契，這事我便不再追究。”徽州人不得已隻好答應，限期搬離。
其實酒窖中所挖出的人腿，就是前來投靠的那對夫婦事先掩埋的。
這位士子有一次也為人居間作財物公證人，對方約他到公所查看財物，然後再貼上封條。正在清點財物時，有名跛腳的乞丐，右手拄著拐杖，左手拿著竹籃，籃內還有一件破衣服，溜進公所乞討賞錢，士子隨手拿了一塊碎銀丟給乞丐，乞丐竟然嫌少，士子大怒，拿起一錠元寶擲到乞丐的竹籃裏，叱責說：“你想要這元寶是不是？”
乞丐害怕顫抖說：“大善人不願再多給賞錢就算了，何必發脾氣呢？”接著雙手捧著元寶放在桌上，然後離去。過了一段日子，另一名公證人開封取物，發現元寶竟是假的，原來早就被那乞丐調了包，而那乞丐，正是士子的黨羽所裝扮的。
［述譯］
蘇州交通發達，商業繁榮，詐騙事件也層出不窮。
明朝萬曆年間，曾有一對叔侄爭墳地大打官司，纏訟多年一直沒有結果。後來侄兒買通郡府法曹，希望撫台能判自己勝訴。一天，忽然有個住在閶門（皇宮中紫微宮之門，又叫閶闔）外的貴公子，自稱是撫台的世侄，看他衣著華麗，一表人才，隨行的侍仆也多，於是侄兒就去邀貴公子喝酒，閑談中談到與叔父爭奪墳地的事。公子一口答應這事包在他身上，為表示自己誠意，公子還交給侄兒一件信物。
到了約定日期，公子拿了侄兒的訟狀，直接進入撫台大人的官府，侄兒在門外守候許久，一直到府衙公務處理完畢，大門緊閉，還不見公子出來，侄兒猜測可能撫台大人留公子吃飯，問門房公子下落，都答稱未見過此人。直到入夜，才見公子滿臉酒意地從人群中走來，一臉得意洋洋的神情，對侄兒說撫台大人熱忱的招待他，所屬托的事都已打點妥當，兩人回到侄兒住處。公子從袖中拿出一封公文，公文上蓋有官府的官印，侄兒大為高興，命人備酒謝公子，公子拿了當初兩人協議的報酬後離去。
第二天，侄兒將公文交給驛卒送官府，公子卻派人索取公文，官府的驛卒不肯交出公文，公子才表明這公文是偽造的，不能送交官府，驛卒害怕獲罪，立即將公文退還侄兒，並且叱責侄兒，侄兒拿著假文書趕往公子住處，公子正巧在家，看了假文書，反而叱責侄兒用假官印，假批示唬人，要到官府控告他。侄兒大驚，隻有再拿出數十金賄賂公子，才平息此事。
後來，侄兒向別人打聽，才知道這人常假冒宦官或貴公子，設計詐人錢財。當初，正碰到春元（明朝人林章的本名）入府謁見撫台，公子就趁忙亂中混入府內，暗中躲在佛堂中，府中奴仆一時沒留意到他，就依往日按時關門。公子事先曾準備淨糕，以燒酒製作糕餅，食後飽且醉，就在佛堂內吃喝起來，等府衙到了夜間辦公時，再伺機混出府衙，至於官印等物，都是事先準備好放在袖中的。
像這種心機深沉，存心詐財的小人，真可說是神棍。
1028、猾吏奸官
【原文】
包孝肅尹京日，有民犯法當杖脊。吏受賕，與約曰：“今見尹必付我責狀，汝第呼號自辯，我與汝分此罪。”既而包引囚問畢，果付吏責狀，囚如吏教，分辯不已，吏大聲嗬之曰：“但受杖出去，何用多言？”包謂其市權，捽吏於庭，杖之七十，特寬囚罪以抑吏勢，不知為所賣也。
［議］
“包鐵麵”尚爾，況他人乎！
有縣令監視用印。暗數已多一顆，檢不得，嚴訊吏，亦不承。令乃好謂曰：“我明知汝盜印，今不汝罪矣，第為我言藏處。”此令素不食言者，於是吏叩頭謝罪曰：“實有之，即折置印匣內，俟後開印時方取出耳。”
又聞某按院疑一吏書途中受賄，親自簡查，無跡而止。蓋按院止搜其通身行李，而串鈴與馬鞭，大帽明置案前，賄即在內，不及察也。吏之奸弊，何所不至哉！
【譯文】
宋朝包拯（字希仁，即包公）為開封府尹時，有一個人犯法，要受到木杖鞭打背脊的處分。有位吏卒接受罪民賄賂，和罪民約定說：“見了令尹後，令尹一定會將鞭打你的公務交付我執行，你隻管大聲哀號，為自己找尋借口，我會想辦法減輕你的罪。”
不久，包拯命人帶上罪犯，審訊完畢後，果然要吏卒鞭打罪民，罪犯就照吏卒所說的，不停的喊冤辯解，吏卒大聲叱責說：“不要再多說了，還不趕快領杖刑受罰。”包拯認為吏卒賣弄職權，為了懲罰吏卒，就將罪民所要挨的棍子，挪了七十大板給吏卒，沒想到因此正中吏卒的詭計。
［議譯］
連包公都會被這吏卒玩弄，更別說是他人了。
有位縣令檢視縣府官印，發現竟然是偽造的，但找遍整個縣府，卻找不到真的印信。雖經嚴厲的偵訊，吏卒也堅不吐實。縣令隻好婉言勸解說：“我知道一定是你盜取了印信，現在隻要你告訴我真的印信藏在哪裏，我絕不將你治罪。”
由於這縣令一向言出必行，這名吏卒才磕頭謝罪，說：“確實是小人拿的，就藏在印匣內，打開印匣就可看到了。”
又聽說有位按院大人懷疑手下一名文書官曾收取別人賄賂，於是親自調查，結果毫無所獲，隻好罷手不再追究，原來這位按院大人，隻搜查文書官的身體)行李，至於放在案桌上的串鈴、馬鞭及一頂大帽子，都沒有仔加檢查，而賄款就在帽中。貪官的奸詐，真是無所不至啊！
1029、袁術諸妾
【原文】
司隸馮方女有國色，避亂揚州，袁術登城見而悅之，遂取焉。諸婦教以“將軍貴人，重節氣，宜數涕泣以示憂愁也。若此，必加重。”馮女後見術，每垂泣，術果以為有心，益寵之。諸婦乃共絞殺，陷之於廁，言其哀怨自殺，術以其不得誌而死，厚加殯斂。
【譯文】
東漢未年司隸（官名，掌勞役捕盜之事）馮方的女兒長得國色天香。一家人避亂遷居揚州，一天袁術登上城樓，不經意間瞧見她，大為心動，於是納為侍妾。馮方的女兒入袁府後，其他侍妾就對她說：“袁將軍最看重有誌節的人，你見了袁將軍不妨經常落淚，表示心中的愁苦，如此一來，袁將軍一定更加疼愛你。”
女孩聽了諸侍妾的話，每次見袁術都垂淚哭泣，袁術果然認為她心誌忠貞，於是更加寵愛。一天，袁術的侍妾們在廁所裏合力將女孩勒死，偽稱女孩是因哀傷過度而厭世自殺。袁術以這女孩因抑鬱自殺，於是下令厚葬她。
1030、達奚盈盈
【原文】
達奚盈盈者，天寶中貴人之妾，姿豔冠絕一時。會同官之子為千牛者失，索之甚急。明皇聞之，詔大索京師，無所不至，而莫見其跡。因問近往何處，其父言：“貴人病，嚐往候之。”詔且索貴人之室，盈盈謂千牛曰：“今勢不能自隱矣，出亦無甚害。”千牛懼得罪，盈盈因教曰：“第不可言在此，如上問何往，但雲所見人物如此，所見簾幕帷帳如此，所食物如此，勢不由己，決無患矣。”既出，明皇大怒，問之，對如盈盈言，上笑而不問。［邊批：錯認了。］後數日，虢國夫人入內，上戲謂曰：“何久藏少年不出耶？”夫人亦大笑而已。［亦錯認。］
［評］
婦人之智可畏。
【譯文】
達奚盈盈是唐朝天寶年間某貴人的侍妾，風姿綽約，當時無人能及。同時有位官員，兒子名叫千牛，某日到貴人家中探病，就沒再回家。家人到處尋訪不著，玄宗聽說這事，就下令官員搜查，可是搜遍整個京城，仍不見千牛蹤影。
玄宗就問千牛的家人，說：“最近你兒子可曾去過什麽地方？”
千牛的父親回答說：“他曾去探望一位生病的貴人。”玄宗下詔搜尋該貴人家。千牛一直躲在達奚盈盈房裏，達奚盈盈對千牛說：“這事沒法再隱瞞下去。不過你即使露麵也沒關係。”千牛非常害怕，深恐因此而獲罪，達奚盈盈對他說“隻要不說出是躲在她這裏，如果皇上問起，隻要回答說見到這麽一個人，她家有華麗的帷帳和幔幕是怎樣怎樣的，精美的食物如何如何，要強調自己身不由己”，保證平安無事。
千牛露麵後，玄宗生氣的質問他，千牛就依達奚盈盈所說回答，玄宗果真隻笑了笑，沒有再繼續追究。幾天後，虢國夫人（楊貴妃的姊姊）入宮，玄宗開玩笑地對她說：“你幹什麽將一個年輕人藏那麽久，都不放他回去？”
夫人聽了，隻是笑而不答。
原來達奚盈盈知道虢國夫人家中常常藏有年輕的男人，玄宗也知道，便以此為千牛脫罪。玄宗果然上當。
［評文］
女人的智慧實在可怕。