其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也？正複為奇，善複為妖。人之迷，其日固久。
是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
本章老子運用辯證法論述了無為而治的道理。
老子認為治理社會應當因順社會之道的自然發展。為政自然，社會風氣自然，人民秉性也自然淳樸。為政者提心吊膽，戰戰兢兢提防人民，挖空心思搞出一些對付人民的花樣，看似精明，實則愚蠢。因為你有一策，人民必有一計；統治者愈苛細，人民則愈狡黠；統治者愈偽飾，民眾也愈造假。上下相猜相防，社會不再有誠信可言。老子指出，不僅為政與導民如此，而且世上一切事物莫不如此，即莫不相反相成，相反的雙方都是可以轉化的。為政者默默，看似無能，是禍嗎？但是人民卻因此而天性淳厚，這豈不是禍兮福所倚？為政苛察，看似精明，這是福嗎？但是人民卻也因此變得狡詐，這豈不是福兮禍所伏？老子借助禍福轉化的人人都能看得到甚至還有親身體驗的現象，讓人們懂得辯證統一和轉化的道理，理解無為（悶悶）與無不為的辯證關係。老子又進而告訴人們，看禍福如此，看待一切問題、處理一切問題都應如此，切忌僵化，切忌表麵化。當你身處正道、一切順利時，要提防轉入邪道、陷入困境。
當然，領袖人物是應當堅持原則的，是應當有棱角、敢負責、敢說敢做的，但不能罵人、抓人，甚至用高壓手段束縛喜愛自由而稍微隨便的人；不要讓事情走向反麵。或許本來你是正道的，但自恃正道做過了頭，就會變成歪門邪道。