故事1 莫逆之交：鮑叔牙善待管仲
【金玉良言】
莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆於心。真心對待的叫莫逆之交，心中的莫逆之交是：那個曾經因為音樂而認識的人。
【故事精選】
管仲（春秋時齊國相）年輕時就經常與鮑叔牙交遊，鮑叔牙（春秋時齊國賢大夫，）知道管仲是個賢士。起初，管仲家境貧寒，鮑叔牙總是很好地待他。管仲曾這樣描述鮑叔牙是如何善待他：“在我困難的時候，曾與鮑叔牙一起做買賣，分配財利時，總是讓我自己拿，他知道我家境貧寒；我曾經替鮑叔牙謀事而變得更加貧困，他卻不認為是因為我愚笨，而是因為有利與不利的原因；我曾經三次做官三次被驅逐，鮑叔牙卻不認為我無德無才，他知道我沒有遇到好的時機啊；我曾經三戰三次逃跑，他不認為我怯懦，是因為我家中有年邁的老母；我身陷囹圄受辱，鮑叔牙不因為有我這樣的朋友而感到羞恥，知道我這個人向來不把小節看得很重而因不能為天下所公認感到羞愧。唉，生我的是父母，而最懂我心的是鮑先生啊！”後來，鮑叔牙向齊桓公推薦管仲為齊相，自己甘居管仲的下臣，被後人廣為讚頌。
管仲“生我者父母，知我者鮑子也”道出了朋友間心心相印的精神境界，後人稱頌高尚而親密的友誼為“管鮑之交”、“莫逆之交”。朋友之間要學會換位思索、換位欣賞，學會相互理解，相互知心，這樣才能成為令人羨慕的“莫逆之交”。
佛說：種善因得善果。與人為善不僅能讓自己廣交朋友，而且往往在關鍵時刻能夠得到別人的幫助，下麵就是這樣一個故事：
春秋時代中葉，秦國與晉國在中原地區相互爭霸。數十年間，雙雄幹戈不斷，互有勝負。
有一年，秦穆公和晉惠公各自親率大軍，在韓原地方交戰。結果晉國打了敗仗，惠公急忙棄了軍士器械，倉皇逃命，卻不料坐騎陷足於泥濘之中，不能行走。穆公及麾下將士見狀，飛也似的追趕上去，想要擒擄惠公，可是還沒追上，晉國的軍隊就重重地包圍了過來，反而把秦穆公給困住了。晉軍見機發動猛烈的攻勢，並把秦軍阻擋在外圍，切斷救援。眼看穆公就快被晉軍擊殺了，秦軍卻是一籌莫展。
就在生死存亡之際，秦國陣中衝出一小支隊伍，向晉軍直撞了過去，隻見他們個個奮不顧身，爭死衝鋒。終於把晉軍的包圍網突破一個缺口，救出了穆公、其他秦軍見機不可失，趁此如虹氣勢，乘勝追擊，殺得晉國潰不成軍，反而將晉惠公給俘虜了。
原來在開戰之前，秦穆公有一匹很好的馬逃脫，跑到岐山附近。當地居民不知道這匹馬的來曆，捕獲之後，便將他煮食來吃。當時一起分享這匹好馬的，一共有三百多人，負責馬政的官吏追蹤這匹好馬下落，發現是被岐山的居民吃掉的。於是把吃過馬肉的三百多人全都捉了起來，送到朝延，交付有司治罪。
穆公知道這什事後，便說：“仁人君子，不可為了牲畜的事情，卻殺害了人的性命。我曾經聽說，吃了好馬的肉，一定要飲酒，否則有傷身體。”便命人將他們放回，並各賜一瓶酒，赦免他們偷吃馬的罪責。
這三百多人原以為會獲罪受懲，沒想到穆公竟不加追究，非但赦免了他們，還多所體恤，賜予美酒。眾人無不喜出望外，感懷穆公恩德，當聽說秦國要去攻打晉國的時候，便一同投身軍旅，為國效命。後來在戰場上，正遭逢穆公危急窘迫，生死一線的危機，三百多條好漢便奮勇突圍，死力救駕，以報其赦罪之德。
沒想到，就由於這三百多人的奮戰，穆公撿回了一條命，也讓秦國生擒了晉君，大獲全勝。
【處世妙方】
莊子說，“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，“君子周而不比，小人比而不周”。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和”。意思都是說小人心胸狹窄，不能善意地對待別人。而君子則會以德服人，以善待人。總是對人施以恩德而不是總是怨恨別人，正是中庸待人的最好方法。
故事2 鼎力相助：胡雪岩資助王有齡
【金玉良言】
為人處世要結交朋友，在朋友有了困難的時候要用很大的力量 去幫朋友的困難。鼎力：大力 。大力相助。指別人對自己的大力幫助。敬詞，多用於求人相助時的客氣話。
【故事精選】
胡雪岩年輕的時候，在杭州一家錢莊裏當學徒。一天下午，他一個人守在店堂裏，與往常一樣，依舊是翻書識字，有顧客來時，他就放下書，上前去打招呼。
這天下午，錢莊裏來了位名叫王有齡的客人，是一個窮困潦倒的書生。胡雪岩與他並不熟識，但經過一番閑聊之後，胡雪岩發現這個窮書生很有才華，也很有抱負，他斷定這個窮書生如何有機會，將來一定能發達。可是聽書生的意思，他現在最缺少的就是進京的盤纏和做官的“本錢”，如果有錢的話，他就可以到京城去拜見達官貴人，以此謀個一官半職。窮書生去了許多錢莊和有錢人的家借盤纏，但是沒有人幫他。
胡雪岩了解到王有齡的這些情況後，二話沒說，立即私下把錢莊的五百兩銀子借給了他，讓他到京城去。窮書生驚呆了。一個小小的學徒竟然能夠了解自己的心思，並且對自己這樣的信任，他一時竟不知道如何是好。胡雪岩把銀子給他包好，讓王有齡趕快上路。窮書生感激涕零，臨行前對胡雪岩說：“將來如果我真的能夠謀求一官半職，到時候一定回來報答你！”
黃昏的時候，錢莊老板回來了，胡雪岩就把剛才的事情告訴了老板。他的話還沒說完，老板就暴跳如雷：“這哪裏是做生意？這五百兩銀子我看是有去無回了，你也給我卷鋪蓋走人吧！”
老板認為，不能輕易的相信別人，這是守住自己產業的根本。胡雪岩則不這麽想，他想的是，真誠地相信別人才能擴大自己的生意。沒有辦法，老板就是老板，他叫你走，你不走也不行啊！於是，胡雪岩也就隻能無奈地離開了錢莊……
胡雪岩離開錢莊後，沒有工作，也沒了飯碗，隻能在杭州街頭流浪。一段時間後，王有齡當官回到杭州，在西子湖畔見到了胡雪岩，他街頭流浪的生活才告一段落。王有齡感激當初胡雪岩對他的信任和幫助，資助胡雪岩在杭州開了自己的錢莊。
胡雪岩開辦錢莊後。堅持重信義，生意越做越好，越做越大。僅僅四五年的時間，就贏得了“紅頂商人”的稱號。
【處世妙方】
以惡待人，人亦以惡待你；以善待人，人亦以善待你。所以，待人接物，不管是大人物還是：不起眼的小人物；不管是大事還是芝麻大的小事，我們都不可以忽視，都應該加以認真對待。那麽在與之交往中，說話、辦事、待人都能合乎“中”道，那麽，別人也就樂於幫助你。在現實中，隻有做到了以上這些，想借助別人而保全自己也是很容易的事了，在處理人際關係的時候也如魚得水了。
人生在世，與人相處，難以回避的就是利益問題。利益關係處理不好，極容易使人陷於困境，也可以說真正的困境是人為的，所以智者意識到這一點後無不強調中庸處世，不貪求利益，而敢於付出。孔子說“君子周急不繼富”，意思是說你要幫助了處於困境的人，而不能總是送禮給富足的人。
故事3 樂善好施：孟嚐君禮遇門客
【金玉良言】
楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，隻要是有利於天下的事，他便會奮不顧身的去做。”
【故事精選】
齊國有個叫孟嚐君的人，此人樂善好施，門客多達一千三百多人。其中有些人也沒有什麽本事，就是混口飯吃。秦王派人請孟嚐君說是要拜他為丞相，實際上是為了拆散齊楚聯盟。孟嚐君帶著一批門客來到鹹陽，卻被秦王軟禁起來，孟嚐君十分著急，就派人四下打聽，了解到最近得到秦王寵愛的妃子，就聯係上她，而她回話說要幫忙可以，不過她想要一件銀狐皮袍。孟嚐君就和門客商量，一人站出來說他可以弄到。於是那門客夜裏跑到秦國內庫裏把皮袍偷來獻給了秦王的妃子。妃子的得到後就馬上要求秦王放了孟嚐君他們，秦王答應了。
孟嚐君接到文書，他怕秦王反悔，就連夜趕到關口要出關，但守衛說雞還沒叫不能開城門，大家又犯難了，這時有個門客捏著鼻子學雞叫，跟著全城的公雞都開始叫起來，守衛打開門，孟嚐君帶領門客們出關了。後來秦王果然反悔了，就派兵追趕，但是孟嚐君等人已經回到齊國了。
這就是“雞鳴狗盜”故事的由來，孟嚐君最終依靠自己門客的幫助而逃出秦過，試想，如果孟嚐君手下沒有這些門客，那結果可想而知。這裏講的依靠他人的幫助而最終保全自己，其前提並不是要賄賂別人，讓別人先得到你好處才肯幫你的，對於此，也是為人處世的一個誤區，有些認為，“吃人的嘴短，拿人的手短。”覺得隻要給人家好處就可以了，其實像孟嚐君那樣樂善好施的人。他自己也沒有想到門客竟然可以幫助他度過難關的。這期間必然會有一個積累的過程，這方麵把握不好，即使別人得到你再多的好處也不會幫你的。
關於孟嚐君待人友善的例子還有很多：
孟嚐君是個有德行、有仁義的人。曾經有一個人，聽說盂嚐君禮遇賓客，就穿著草鞋前來拜見。
過了幾天，孟嚐君問客監這個人在做什麽。客監回答說：“這位先生十分貧窮，隻有一把劍，他經常一邊彈劍一邊唱到：‘長劍，回去吧！飯菜連魚都沒有。’”孟嚐君聽後，就在吃飯時添加了魚這道菜。
幾天後，客監又跑來說：“這位先生又彈著劍唱歌：‘長劍，回去吧！出門沒有車子坐。’”於是，孟嚐君就把自己的車子給他用。
又過了幾天，孟嚐君又問起這個人的情況，客監回答說：“他又彈劍歌唱：‘長劍，回去吧！這裏不是自己的家。’”孟嚐君聽了很不高興。
後來有一次，孟嚐君派這個門客去薛國幫忙收租，可是，這個人不但沒收回租子，反而把那些租票當著老百姓的麵給燒了，給孟嚐君收回了“仁義”。後來，孟嚐君被罷官回家的時候，全城的老百姓都出城迎接他。孟嚐君流著淚對這位門客說：“你為我收來了我永遠也買不到的東西。”
孟嚐君手下門客三千，靠的並是讓他們每天酒足飯飽、有安身之所，而是以他的德行，以他的仁義感召其他人，最終門客也沒有讓孟嚐君失望。
【處世妙方】
孔子可謂是一個品德高尚、講求仁愛的人，他的一句“德不孤，必有鄰”也成為了兩千多年來的至理名言。這句話向我們傳達了兩層意思：“德不孤”，一個真正有道德的人是不會孤立無援的，形單影隻的必定是品德敗壞的人；“必有鄰”，必有誌同道合的人和他親近，就像有了芳鄰一樣。其實，中庸處世思想也本於此：以“仁道”來修養自己的道德品質，這種道德品質最終表現出來的不僅僅是自己對社會的貢獻，還表現為人際交往過程中的真誠與和諧。
有德之人總是按照良心法則去為人處世，從而能贏得人心，結交知己。因此，孔子強調一個人必須首先提高自己的內在修養，然後再將這種修養擴展出來，才能為他人、為社會做出貢獻。
故事4 不親近鄰：陳桓公自食惡果
【金玉良言】
好親不如近鄰，對待鄰居一定要多親多近。因為在你有了困難能最快和最能幫助你的人就是鄰居。如果一個人連自己的鄰居的不能做到友善的話，他又怎麽做到對其他人的友善呢？
【故事精選】
公元前717年，鄭莊公出兵進攻陳國，結果大獲全勝，奪取了很多財物和俘虜。這是鄭莊公對陳國兩年前討伐鄭國的報複。
此前兩年，衛國和陳國曾經聯合起來討伐鄭國。鄭莊公知道敵不過，向陳桓公請求講和，陳桓公不同意。執政大臣公子佗五父是陳桓公的弟弟，他勸諫說：
“親近仁義，對鄰國友善，這是立國的法寶，大王還是答應鄭國的請求吧！”
陳桓公聽了公子佗的話很生氣，說道：“宋國和衛國都很強大，它們才是陳國真正的禍患。鄭國那麽弱小，它能把我們陳國怎麽樣？”
陳桓公不聽勸諫，繼續攻打鄭國。
兩年後鄭國強大起來，出兵伐陳，打得陳國大敗。鄰國見陳國吃了敗仗，都坐視不救。
後來有人評論這件事說：“善的東西不可喪失。惡的東西不可滋長，這話是針對陳桓公說的。滋長了惡而不悔改，接著就禍及自身，這時再要挽救，就來不及了。《商書》說過，惡的東西一旦蔓延開來，就像大火燎原，連接近都不可能，怎能指望撲滅它？”
這個人接著又引用古代史官周任的話說：“治理家國的人，見到惡就應像農民種莊稼要除掉雜草一樣，把鋤掉的草堆積起來肥田，徹底挖掉它的老根，使它不能再生長，這樣善就能得到發展了。”
國家之間不能友善相待就可能導致亡國；而人與人之間不能友善相待就可能招來禍端。下麵這個例子就說明了這個問題：
戰國時期，齊國有一個叫夷射的大臣。有一天他受邀請去參加大王的酒宴，因為喝多了，就跑到門外吹吹風，以便快點清醒。守門人走到夷射的身邊說：大人，這酒的味道聞起來真好，可不可以賞我一杯？夷射不答應：像你這樣的人還敢跟我要酒喝？守門人還想再懇求，但夷射已經走了。這時，剛好下了陣小雨，門外積了一攤水。第二天，大王剛出門就看到門前的水灘，就厲聲喝問守門人：是誰在這裏小便？守門人說：我不是太清楚，昨晚隻有夷射大人在這兒待了會兒，也沒看到其他人來過。結果，齊王命人賜夷射毒酒自殺了。
一杯酒對於夷射大人來說是小恩小惠，但他都不願，結果賠上性命。如果當時把酒給了那個守門人，說不定，大王問的時候，他就會這樣說：大王。昨晚您和大臣們喝醉了，所以下雨的時候也不知道。我們不排除在人際交往難免會遇到小人，但是隻要處理好和他之間的關係，能退讓的時候就退讓。
【處世妙方】
這兩則故事帶有濃厚的勸戒意味：它要人們揚善去惡，除惡務盡，不留餘患。陳恒公之所以敗在鄭莊公手中，是因為他不善待鄰國，心地很壞，遭受失敗理所當然，咎由自取，搬起石頭砸自己的腳。君子總是根據不同情況對不同的人采取不同的處理方法。所以，即便是一個不起眼的小人物，他也有可能是你成功路上的台階，當然也有可能是一塊絆腳石。
故事5 假仁假義：王莽用心險惡
【金玉良言】
做人做事不要偽裝仁慈善良或虛假的仁義道德。見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
【故事精選】
漢成帝劉驁登基後，王曼（皇太後王政君的二弟）的寡妻帶著兒子王莽住在宮中。王莽城府極深，深不可測。他態度謙恭，生活儉樸，讀書好學。他侍奉母親跟寡居的嫂嫂，撫養亡兄的兒子，都十分盡心。他結交有才幹之士，彬彬有禮；侍奉叔伯，委曲遷就。大伯父王鳳，是軍中最高統帥，患病時，王莽日夜在床前侍候，親自嚐藥，數月蓬頭垢麵，連梳洗換衣的時間都沒有。王鳳深受感動，臨死前，向皇太後王政君及劉驁推薦王莽，使王莽越級升為射聲校尉，成了北軍八大指揮官之一。他五叔王商是成都侯，跟當朝不少名士交好，也一再推薦王莽。不久，王莽被提升為騎都尉、光祿大夫、侍中。王莽在顯露自己優點的後麵深隱一種險惡的用心，一旦得誌後，其惡便開始顯露了。
衛尉淳於長，十分受寵，王莽認為是他前進途中的障礙。因而在侍奉七叔王根時，便攻擊淳於長的隱私，後來又報告皇太後與漢成帝。成帝認為王莽首先揭發奸惡，忠心正直，突升他為大司馬。那年他才三十八歲。
六年後，漢哀帝劉欣去世，王莽已經大權在握了，他用迅雷不及掩耳的手段，打擊政敵；而另一麵對三朝元老宰相孔光畢恭畢敬。最後，凡是向王莽靠攏的，全部升遷；而冒犯王莽的，一律誅殺。
又過了七年，王莽毒死了漢平帝，又抱著“孺子”劉嬰攝政二年後，終於篡奪了東漢的政權。當王莽逼著他的外祖母皇太後王政君要玉璽時，一向把他當作劉氏天下的忠臣的皇太後才恍然大悟，但為時太晚了。
王莽登基後，屢次改變幣製，更改官製與官名，削奪劉氏貴族的權利，引發豪強的不滿。他的改製不僅沒能緩和社會矛盾，反而造成了社會混亂。由於他看不起邊疆藩屬，削王為侯，不斷挑起對匈奴和東北、西南各族的戰爭。賦役繁重，刑政苛暴。11年，黃河改道，災民遍野。天鳳四年（17年）各地農民紛起反抗，形成赤眉、綠林大起義。地皇四年（公元23年）綠林軍攻入長安，混亂中他為商人杜虞所殺。
【處世妙方】
變臉的小人不可使用，但不可不了解他們。他們慣會當麵一套，背後一套；過河拆橋，不擇手段。他們很懂得什麽時候與你唱和，什麽時候撕破臉皮；何時笑臉逢迎，何時又冷酷無情。他們在你春風得意時，即使不久前還是“狗眼看人低”，馬上便會跟著你屁股後轉；而當你遭受挫折，陷入困境後，則會避而遠之，滿臉不屑的神氣，甚至會落井下石。王莽這類奸雄式小人，為達到目的巧言令色，虛情假意。但王莽雖得意一時，這種人逆時代潮流而行，目光短淺，最後還是以身敗名裂告終。