蔡京靖康方貶死於潭州。八十餘歲，自病死，初不曾有行遣。後張國安守潭，治疊此等，為埋之。然有人見其無頭，後來朝廷取看也。揚。
蔡攸，字居安，京長子也。王師入燕，以功進少師，領樞密院事，封英國公、燕國公。後欲相之，既而悔之，但進太保。上將謀內禪，親書“傳立東宮”字，以授李邦彥。邦彥卻立，不敢承白。時中輩皆在列，上躊躇四顧，以付攸。攸退，屬其客給事中吳敏，敏即約李綱共為之，議遂定。淵聖既貶之，又欲誅之，乃命陳述持詔即所在斬之。述且行，上又取詔書從旁批三字曰：‘翛亦然。’於是兄弟及誅。”揚。
蔡絛又有鐵圍山語錄。絛與攸雖不同，然其用誌又自乖。攸隻是褻狎，絛欲竊國柄。必大。
許右丞在宣政間，見奉上極於侈靡，亦如龜山意，歸咎於王氏鳧鷖之說，因別解此詩以進雲：“涇水最濁，濁者所以厚民。”當時花石綱正盛，許乃要張此等文字去攔截，不知攔得住否？必大。
範致虛初間本因同縣道士徐知常皆建陽人。 薦之於徽宗，遂擢為右正言。徐本一庸凡人，不知因甚得幸。徽宗喜其會說話，遂親幸之。致虛未到，即首疏雲：“陛下若欲紹述熙豐之政，非用蔡京為政不可。”京一到，這許多事一變，更遏捺不下。雖為曾子宣論列一番，然如何遏得蔡京之勢！呼嘯群小之黨，以致亂天下。範一到，便為驚世駭俗之論，取他人之不敢言者，無所忌憚而言之。燾。
範某，蜀公族人，入宜州，見魯直。又見張懷素，甚愛之。一夜與之觀星，曰：“熒惑如貫索，東南必有獄。”範以告，得官。湯東野資之入京，亦得官。可學。
宣政間，鄆州有數子弟，好議論士大夫長短，常聚州前邸店中。每士大夫過，但以嘴舒縮，便是長短他。時人目為“豬嘴”，以其狀似豬以嘴掘土。此數子弟因戲以其號自標，為甚“豬嘴大夫”“豬嘴郎”之屬。少間為人告以私置官屬，有謀反之意，興大獄鍛煉。舊見一策子載，今記不得。近看長編有一段：徽宗一日問執政：“東州逆黨何不為處分了？”都無事之首尾。若是大反逆事，合有首尾。今看來，隻是此事。想李燾也不曾見此事，隻大略聞得此一項語言。
宣政末年，論元祐學術事，如徐秉哲孫覿輩，說得更好。後來全是此等人作過，故曰：“天下有道，盜其先變乎！”德明。
因論賈生治安策中“深計者謂之妖言”，曰：“宣政間，凡‘危’、‘亡’、‘亂’字，皆不得用，安得無後來之禍！”又雲：“世間有一種卻是妖言。如葉夢得宇文虛中二人所為，極是亂道，平日持論卻甚正。每進言，必勸人主以正心，修身為先。其言之辨裁，雖前輩有說不及處。正如鬼出來念大悲咒相似，正所謂‘妖言’也。”又曰：“此等人多是有才，會說底。若使有好人在上，收拾將去，豈不做好人？隻緣時節不好，義理之心不足以勝其利欲之心，遂由徑捷出，無所不至。若逢治世，他擇利而行，知為君子之為美，亦必知所趨向。治世之才，亦那得個個是好人？但是好人多，自是相夾持在裏麵，不敢為非耳。”又問：“邢和叔章子厚之才，使其遇治世，能為好人否？”曰：“好人多，須不至如此狼狽。然邢亦難識，雖以富韓馬呂邵程，亦看他不破。”曰：“康節亦識得他。”曰：“亦隻是就他皮膚上略點他耳。”又曰：“他家自有一本言行錄，記他平日做作好處。頃於滄峽見其家有子弟在彼作稅官，以一本見遺，看來當初亦有得他力處。蓋元豐末，邢恕嚐說蔡持正變熙豐法，召馬呂，故言行錄多記此等事。嚐見徐端立侍郎說，邢和叔之於元祐，猶陳勝吳廣之於漢，以其首事而先起也。”儒用。
因言：“宇文虛中嚐從童貫開燕山，隨童貫亦多年，未嚐有一言諫童貫之失。後來徽宗與其弟粹中說：‘聞卿雲，虛中也極善料事。朕方欲令在政府，而執政不可，不得已出之。’虛中後為奉使，虜人留之，尊為國師，凡事必谘問，甚敬信之。凡虜人製禮作樂，創法建置，皆虛中教之。後來取其家眷，秦檜盡發與之，以其子某為河南安撫。或者謂虛中雖在虜中，乃為朝廷嚐探伺虜動靜來報這下，多結豪傑，欲為內應，因其子為帥。又，兀朮是時往蒙國，國中空虛，虛中遂欲叛，克日欲發。兀朮聞之，遂亟走歸，殺虛中，而盡滅其族。或者以為秦檜知虛中消息，密令人報虜中，雲虛中欲叛，故虜人得先其未發誅之。”卓。
徽宗時郭藥師，其人甚狡獪。靖康之難，正原於此。如李宗嗣，此人隻是會說，卻不似那郭底有謀。那個甚乖。義剛。
因論靖康執政，曰：“徐處仁曾忤蔡京來。舊做方麵亦有聲，後卻如此錯繆。孫傅略得，卻又好六甲神兵。時節不好，人材往往如此。”又曰：“張孝純守太原，被圍甚急，朝廷遺其子灝摠師往救，卻徘徊不進，坐視其父之危急而不恤，以至城陷。時節不好時，首先是無了那三綱。”按封氏編年載此甚詳。或曰：“京師再被圍時，張叔夜首領勤王之師以入。叔夜為人亦好。”曰：“他當時亦不合領兵入城，隻當駐在旁近以為牽製，且伸縮自如。一入城後，便有許多掣肘處，所以迄無成功，至於扈從北狩。”儒用。
徐處仁，字擇之，南京人，靖康間執政。舊嚐作帥時，早間理會公事，飯後與屬官相見，皆要穿執如法。各人稟職事了，相與久坐說話議論，又各隨其人問難教戒，所以鞭策者甚至，故有人為其屬者無不有所知曉事。呂居仁亦嚐事之。凡作事，無不有規模，雖小事亦然，無苟作者。隻如支官吏酒，當其支日，以酒缸盛廳前，自往各嚐之。或差出外處，或辭去，或初來官，按曆令各人以瓶來取，如數給之。從小至大一樣，無分毫私偏。先生又雲，小處好，作州郡極佳，不甚知大體。嚐作疏上道君，論太後不居禁中事，如罵然。道君曰：“徐許多問目，教朕如何答他！”李伯紀乞得去後，於今太上處納了。揚。
張孝純，靖康間守太原，虜人圍其城。凡抵當半年，守得極好，虜人攻之不能下。本自好了，後來卻去降番人，做他官職。是時淵聖以其圍急，遣孝純之子張灝為河北招討使之屬，令自招義兵往援之。以言君命，則甚急而不可違；以言北河之地，則國家所恃以為根本；以言其父，則正在危難，有垂亡之厄，當晨夕倍道以救之。灝受命了，自走了。世界不好，都生得這般人出來，可歎！子蒙。
問：“圍城時，李伯紀如何？”曰：“當時不使他，更使誰？士氣至此，消索無餘，它人皆不肯向前。惟有渠尚不顧死，且得倚仗之。”問：“姚平仲劫寨事，是誰發？”曰：“人皆歸罪伯紀，此乃是平仲之謀。姚種皆西方將家。師道已立功，平仲恥之，故欲以奇功取勝。及劫不勝，欽廟親批，令伯紀策應。或雲，當時若再劫，可勝，但無人敢主張。”問：“種師中河東之死，或者亦歸罪伯紀。”曰：“不然。嚐親見一將官說師中之敗，乃是為流矢所中，非戰敗，渠親見之，甚可怪。如種師道方為樞密，朝廷倚重，遽死，亦是氣數。伯紀初管禦營，欽廟受以空名告身，自觀察使以下使之自補。師退，隻用一二小使臣告。禦批雲：‘大臣作福作威，漸不可長！’及遣救河東，伯紀度事勢不可，辭不行，禦批雲：‘身為大臣，遷延避事！’是時許鬆老為右丞，與伯紀善，書‘杜郵’二字與之，伯紀悟，遂行。當危急時，反為奸臣所使，豈能做事？”問：“種師道果可倚仗否？”曰：“師道為人口訥，語言不能出。上問和親，曰：‘臣執幹戈以衛社稷，不知其它。’遂去，不能反覆力執。大抵是時在上者無定說，朝變夕改，縱有好人，亦做不得事。”可學。
論李仁甫通鑒長編，曰：“近得周益公書，亦疑其間考訂未甚精密，因寄得數條來某看。他書靖康間事最疏略，如姚平仲劫寨，則以為出於李綱之謀；種師中赴敵而死，則以為迫於許翰之令。不知二事俱有曲折，劫寨一事，決於姚平仲僥幸之舉，綱實不知。按，綱除知密院，辭免劄子雲：“方修戰具，嚴守備，以俟援師，乘便迫虜，使進不得攻，退無所掠，勢窮而遁。候其渡河，半濟而擊，勝可萬全。而平仲引眾出城，幾敗乃事。然平仲受節製於宣撫，不關白於行營二月。八日夜半平仲之出，種師道亦不知之，在微臣實無所與。”時執政如耿南仲輩，方極力沮綱，幸其有以藉口，遂合為一辭，謂平仲之出，綱為其謀。師中之死，亦非翰之故。按，中興遺史雲：“河北製置副使種師中軍真定，進兵解太原圍。去榆次三十裏，金人乘間來突。師中欲取銀賞軍，而輜重未到，故士心離散。又嚐約姚古張灝兩軍同進，二人不至，師中身被數創，裹創力戰又一時，死之。朝廷議失律兵將，中軍統製官王從道朝服而斬於馬行市。脫如所書，則翰不度事宜，移文督戰，固為有罪。師中身為大將，握重兵，豈有見樞府一紙書，不量可否，遂忿然赴敵以死！此二事蓋出於孫覿所紀，故多失實。”問：“覿何如人？”曰：“覿初間亦說好話。夷考其行，不為諸公所與，遂與王及之王時雍劉觀諸人附阿耿南仲，以主和議。後竄嶺表，尤銜諸公，見李伯紀輩，望風惡之。洪景盧在史館時，沒意思，謂靖康諸臣，覿尚無恙，必知其事之詳，奏乞下覿具所見聞進呈。秉筆之際，遂因而誣其素所不樂之人，如此二事是也。仁甫不審，多采其說，遂作正文書之。其他紀載有可信者，反為小字以疏其下，殊無統紀，遂令觀者信之不疑，極是害事。昔王允之殺蔡邕，也謂‘不可使佞臣執筆在幼主旁，使吾黨蒙訕議。’允之用心，固自可誅，然佞臣不可執筆，則是不易之論。”儒用。
姚平仲劫寨事，李伯紀不知。當時廟堂問老種如何處置，種雲：“合再劫。”諸公不從。種再雲拜告。種老將不會說，蓋虜人不支吾再劫也。當時欲俟立春出戰者，待種師中來也。德明。
姚平仲出城劫寨，不勝。或問計於種師道，曰：“再劫。”時不能從。使再劫，未必不勝也。曾有人問尹和靖：“靖康中孰可以為將？”曰：“種師道。”又問：“孰可以為相？”良久，曰：“也隻教他做。”閎祖。
因論姚平仲劫寨，種師道令更劫，曰：“虜人以其不再來了，再劫卻是。”因說，虜怕人劫寨，他那大勢定，相殺時卻不怕。此中人輕佻，劫寨時卻會，相殺卻易困。那人三四月，隻吃火燒之類。此人半日不食，便軟了。後魏帝常言“吳兒長於斫營，吾但三四十裏下寨”雲雲。斫營便是劫寨，是他最怕此也。汪丈帥福時，某亦在。逆亮來時，一日送劉寶去用兵。汪丈問雲：“今太尉去時如何？”曰：“與虜人戰時，第一陣決勝，第二陣未可知，第三陣殺他不去矣。蓋此中隻有些精銳在前，彼敵不得；他頑不動，第三四陣已困於彼矣。”汪丈雲：“劉大將，如此說了，卻如何！”揚。
種師道字彝叔，贈太傅世衡之孫也。少從橫渠學，練古今事宜。上曰：“今日之事，卿意如何？”師道曰：“女真不知兵，豈有孤軍深入人境而能善其歸乎！”上曰：“業以講和矣。”對曰：“臣以軍旅之事事陛下，餘非所敢知也。”拜檢校少傅，同知樞密院事，為京畿、河北、河東路宣撫使，以姚平仲為都統製，諸道兵悉隸之。師道時被病，特命毋拜，許乘肩輿入朝，家人掖升殿。虜使王芮素頡頏，方入對，望見師道，拜跪稍如禮，上顧笑曰：“彼為卿故也。”又請緩與金幣，禁遊騎，使不得遠接，俟彼墮歸，扼而殲諸河。公薨於第，年七十六。閱月，京師複受圍。城陷，上慟哭曰：“朕不用種師道言，以至於此！”初，虜之去也，師道勸上乘其半渡擊之，不從。曰：“異日必為國患！”故上嗟歎之。建炎加贈少保。揚。
昔人嚐問尹和靖：“世難如此，孰可以當之者？”尹曰：“種師道可。”曰：“將則可矣，孰可以相？”久之，曰：“亦隻令師道做，也好。”一日，召師道來，全不能言，遂不用。許翰時為諫議，為徽宗言：“當今之世，豈可令閑而不用？”上曰：“種老，不堪用矣。卿可自見種問之，如何？”往見之，種亦不言。許曰“上令某問公，公無以某為書生。某以為今日之兵”雲雲，要從其去而擊之意。種方應，謂彼雲雲。“今不可擊，候其過河擊之。”許為上備言其意，方用之。種，關西人，其性寡默，與中朝士大夫不合。一日因對，淵聖曰：“朕已與和矣。”種於此，全不能有所論，但曰：“臣以甲兵之事事陛下，其他非臣所與聞。”揚。
“靖康之禍，縱元城了翁諸人在，亦了不得。”伯謨曰：“心腹潰了！”道夫。
問：“靖康之禍，若得前輩者一二人，莫可主張否？”曰：“也難主張。胡文定謂龜山雲：‘當時若早用其言，也須救得一半。’說得極公道。”道夫。
天下不可謂之無人才，如靖康建炎間，未論士大夫，隻如盜賊中，是有多少人！宗澤在東京收拾得諸路豪傑甚多，力請車駕至京圖恢複。隻緣汪黃一力沮撓，後既無糧食供應，澤又死，遂散而為盜，非其本心。自是當時不曾收拾得他，致為饑寒所迫，以苟旦夕之命。後來諸將立功名者，往往皆是此時招降底人。所以成湯說：“萬方有罪，在予一人！”聖人見得意思直如此。儒用。卓錄雲：“因言靖康紹興間事，曰：‘天下不可謂之無人才。如高宗初興，天下多少人才！自是高宗不能盡舉而用之。未說士大夫，隻盜賊中有幾個人才，朝廷既不能用，皆散而為盜賊，可惜！宗澤在東京，煞招收得諸路豪傑、盜賊，力請高宗還都，亦以圖恢複。被汪黃讒譖，一麵放散了，皆去而為盜賊。當初高宗能聽宗澤李伯紀輩，猶有少進步處。所以古人雲：‘萬方有罪，在予一人！’怪他不得，你既不能用他，又無糧食與他吃，教他何如得？其勢隻得散為群賊，以苟旦夕之命而已。其中有多少人才，可惜！可惜！’”
因論人物，雲：“浙人極弱，卻生得一宗汝霖，至剛果。”某雲：“明州近印忠簡遺事，讀之使人感憤流涕！如請駕還都之事，皆備載，當時隻是為汪黃所沮。”曰：“宗公奏劄雲：‘陛下於近處，偶得二人為相。’當時駕既南下，中原群盜四起。宗公使人招之，聞其名，皆來隸麾下。欲請駕還都，自將往河北討伐金虜。廟堂卻行下，問所招人是何等色，以沮其策，遂至發病而死。舊常見知宗子燾，雲高宗在南京時，有宗室十五太尉者，名叔向，起兵於汝州，有數萬人，其謀主曰陳烈，叔向自稱‘大王’。已而下詔召之，令以兵屬大將某人，身赴行在。叔向願以兵屬宗澤。陳烈曰：‘朝廷不令屬宗澤，而自欲屬之，不可。’叔向曰：‘然則何以為策？’烈曰：‘某有一策，提兵過河北，乃蕭王之舉。’是時詔下補烈通直郎。叔向既就召，烈不受官而去，終身不知所之。子燾雲，向見叔向時，有一人常著道服隨之，疑即是陳烈。”可學。
問今日事，因及石子重，是以其官召者，時為福州撫幹。因史直翁薦，被召。知廟堂不肯休，須著去。先生曰：“雖是如此，然亦濟得甚事！”因舉孟子言：“或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已。”又舉了翁雲：“在彼者是‘舉爾所知’，在我者是‘為仁由己’。”遂言：“靖康初，張邦昌僭位，呂舜徒為其門下侍郎。當時有言他人不足惜，隻舜徒可惜者。胡文定記其事雲：‘舜徒雖為邦昌官，卻能勸邦昌收回偽赦，迎太後垂簾，皆其力也。其人雲，終是難分雪。’文定記此，隻到‘終是難分雪’處便住，更無它語。”問：“隻如狄梁公在武後時，當時若無梁公，更害事。”曰：“梁公隻是薦得張柬之數人，它已先死。如梁公為周朝相，舜徒為邦昌官，皆不可以訓。伊川論平勃，謂當以王陵為正，是也。如舜徒輩一生踐履，適遭變故，不幸有此事。今人合下便如此，卻不得。”德明。
劉聘君言，在太學時，傳寫伊洛文字者，皆就帳中寫，以當時法禁重也。揚。
靖康間，士人陳規守德安府城，虜人群盜皆攻不破。朝野僉載有規跋，甚好。僩。
陳規唐弼父也。守順昌，先教市人做泥團，如今涼棚樣，閣之於上。虜人來一齊放下，滿街泥團，馬陷，皆不能動矣。揚。
和州有官本忠義錄，刻靖康以來忠義死節之人。從實錄編出。子蒙。
張以道曰：“京西漕魏安行計口括牛，每四人共田百畝，隻得一牛，由是大擾。時潁州倅李椿之攝郡，與議不合，遂和歸去來詞，休官，歸作‘見一亭’，而魏竟追官勒停。李字彭年，嶽州人。”義剛。